【唱腔及乐器】
壮族人迷壮剧，因为不但剧情是壮族人熟悉的，而且唱词、道白也是壮族的方言土语，听来特感亲切。此外，那慢板中的咏叹调，中板中的喜调、采花调、高调，快板中的高腔、快喜调、快采花，散板中的哭调、寒调、诗调、扫板等等，无不来自壮族人所熟悉的民歌曲调，令人喜爱。所谓"腰脚韵"，即上一句的末一个字（"脚"）与下一五字句的第二或第三字，七字句的第五字（"腰"）互相押韵。这样的押韵，唱起来使人觉得简中有繁， 同中有变，婉转起伏，连绵不断，听而不厌，韵味无穷。这在中国戏曲中是独具一格的。而北路壮剧的音乐唱腔属联曲体形式 【壮剧的伴奏，主要乐器是马骨胡，用马腿骨做琴筒，金属弦，比京胡细长，音色清脆、明亮。配器是土胡、葫芦胡和二胡、三弦、箫筒或笛子，有时吹奏木叶作为辅助，此外还有木鱼、小鼓、大钹、星锣、高边锣等打击乐器。其中以师公戏的蜂鼓最有特色，是我国少数民族声 【壮剧包括土剧和沙剧两个分支，土剧主要流传在富宇县壮族支系土族人民中间，沙剧主要流传在广南县壮族支系沙族人民中间，在文山州其他县也有所流传。壮剧是在壮族民歌、音乐、舞蹈和杂耍的基础上形成和发展起来的，大约在清初就已初具规模，到了清代中期就比较成熟，有自己的剧作者，剧本和戏班。I

【艺术特色】
打击乐队一般为四人建制，乐器有板鼓、木鱼、座鼓、蜂鼓、小鼓、大顶钹、星锣、高边锣等打击乐器。其中以蜂鼓最有特色，音色沉厚，音响如瓮瓮声。壮剧的伴奏音乐，采用多声部的手法，各种乐器定弦不同，在旋律上形成多种的和声关系，演奏起来饶有情趣。
【壮剧的唱词、道白用壮族的方言土语，富有民族特点。其慢板中的咏叹调，中板中的喜调、采花调、高调、快板中的高腔、快喜调、快采花，散板中的哭调、寒调、诗调、扫板等等，全都来自壮族人所熟悉的民歌曲调；主要唱腔的唱词（包括五字句和七字句），都保持了壮族传统民歌的特有韵律结构：押腰脚韵形式。这在我国戏曲中是独具一格的。南北路壮剧唱腔的特点之一是几乎曲曲都有衬词、衬句。他们同唱腔结合时多用于曲头衬腔、连接衬腔和曲尾衬腔，起着提示情绪、承前启后、烘托气氛、加强语感的作用。I

【主要分类】
北路壮剧：广西北路壮剧以马骨胡、葫芦胡、月琴等为伴奏乐器。马骨胡用马腿骨做琴筒，金属弦，比京胡细而长，音乐清脆、明亮。 南路壮剧：南路壮剧源于当地民间歌舞，因受提线木偶戏的影响，最初为唱做分开的"双簧式"演唱形式，后逐渐丰富发展而为戏曲形式。唱时常用"呀哈嗨"衬腔，故又叫"呀嗨戏"。壮族师公戏：壮族师公戏脱胎于壮族民间师公教的祭祀娱神歌舞，表演初时着红衣戴木面具，后改为化装着戏服，以蜂鼓、锣、钹和无膜笛伴奏，剧目有《莫一大王》、《白马姑娘》等；流行于云南的富宁壮剧及广南壮剧受汉族地方戏曲影响较大。I

【传承意义】
壮剧植根于民族生活土壤之中，是壮族人民创造的历史悠久、独具特色的剧种，是东南亚地区的民族文化交流的桥梁。 由于现代化进程的加速推进，壮剧受到多元文化和强势文化的冲击，生存出现危机。青年一代追求时尚，视壮剧为土俗，欣赏和传承民族传统文化的热情锐减。随着壮剧老艺人相继去世，不少地方壮剧的传承出现断代，这一特色剧种开始自然消失。及时对壮剧进行抢救和保护已成为不可忽视的重要任务。I

【现状】
广西壮族自治区壮剧团的前身是1956年5月根据广西百色地委的指示，由德保、靖西两县抽调业余艺人联合组建的“德保壮剧团”。1959年，调迁百色地区组成了广西壮族自治区右江壮剧团。在中共广西壮族自治区委员会和人民政府的关怀下，1965年4月该团从百色地区迁至南宁，正式成立并扩大招收人员，建起了广西壮族自治区壮剧团。建团四十年来，已发展成为拥有靖西、田林两个分团、200余人的大型艺术表演团体。剧团是以壮族成员为主，以瑶、苗、汉、回、仫佬各族演职员为辅的民族大家庭，少数民族占80%以上。
【国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，壮剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。】I

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http://player.ku6.com/refer/4IkUWdWDtcMJpRgs4HDCBw../v.swf【这个一定要看】I

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【剧目】
传统剧目已记录有100多个，其中小戏多取材于农村生活故事和民间传说，如《拜年》、《姊妹观花》、《放牛拦妻》、《三访亲》、《巧英晒鞋》、《刘三妹挑水》等，大戏多由其他剧种移植而来。
早期的独山花灯以歌舞为主，剧目有《踩新台》和《灵官扫台》等，后来逐渐出现了戏剧剧目，如《槐荫记》 《红灯记》和《还魂记》等。独山布依族花灯道白唱词主要为汉语，同时也用布依语。 黔东土家族花灯系明代从江南一带传入。在原有花灯的基础上，土家族民间艺术家们融入了本民族傩戏和摆手舞中的一些成分，形成了自己的特色。黔东土家族花灯主要取材于历史故事和民间传说。主要剧目有《征东》、《征西》、《红灯记》、《八仙图》和《关爷点兵》等
中华人民共和国成立后，开始对花灯艺术进行调查、整理和革新工作。1956年专业的贵州省花灯剧团成立。之后，安顺地区也建立了专业的花灯剧团，编演了民间故事戏《七妹与蛇郎》，现代戏《典型人家》、《春嫂》等。此外，还有《拜年》、《三访亲》、《茶山会》、《货郎担》、《邀妹上学》等。

【发展】
新中国成立后，思南土家花灯得到长足发展。1956年，县人民政府组织花灯会演
1958年，在充实扩大的基础上建成了花灯剧团。
1956年，全县花灯会演，要求妇女演旦角，土家老艺人田应喜到处动员，终于把许家坝两个15岁的女孩许朝珍、许义福请来了。田应喜还把自古以来丑、旦角以“夫妻”相称的唱法改为“哥妹”相称。这种“哥妹”相称的唱法，一直保持到现在。
1958年，出席全省文艺调演，田应喜等人创作的大型歌舞《社会主义好》博得省领导和专家的高度赞扬。
1995年花灯剧《喜相逢》和花灯歌舞《龙凤花烛》参加全省花灯调演，均获优秀节目演出奖的创作奖
2006年6月，思南的土家花灯被国家列为非物质文化遗产。

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下次介绍【内蒙古二人台】，楼主我会尽量抽出时间多介绍点，也希望能有更多人看，才会有动力啊！