二楼本尊自留地，抢楼皆受死！

美人养眼，哇哈哈哈哈哈哈哈~~~~~~~~~~~

本楼是书抄。
该书出自【人民文学出版社】【1979年版】“中国古典文学读本丛书”中的【《汉魏六朝诗选》】。
版本为【余冠英】选注。
该版本为1958年初版，79年二次印刷。当年八毛八一本【嘤嘤嘤……泥垢了

第三卷


宋诗

颜延之 阮步兵（《五君咏》之第一） 嵇中散（《五君咏》之第二） 向常侍（《五君咏》之第五）
谢灵运 邻里相送至方山 七里濑 登池上楼 登江中孤屿 石壁精舍还湖中作
从斤竹涧越岭溪行 夜宿石门诗
鲍 照 代东门行 代放歌行 代东武吟 代出自蓟北门行 拟行路难（十八首选七）
赠傅都曹别 发后渚 咏史 拟古（八首选二） 学刘公干体（五首选一）
谢 庄 怀园引
陆 凯 赠范晔诗
无名氏 读曲歌（八十九首选九） 石城乐（五首选一） 西乌夜飞（五首选二）
齐诗
吴迈远 长相思 长别离
鲍令晖 古意赠今人
谢 朓 玉阶怨 王孙游 暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 晚登三山还望京邑
之宣城郡出新林浦向板桥 落日怅望 游东田 新亭渚别范零陵云
孔稚圭 游太平山
无名氏 西洲曲

【个人感到这个前言还是颇有可观的，所以最近会陆续更新。】
【前言这样提纲挈领的分析和纵观全局的视角，有利于我们培养文学观念。】
【当然，任何东西都需要去粗取精，去伪存真，消化吸收，才能成为自己的储备。】
【每天更一点，也是我自己的学习。当然，我也会在每次发的东西后面絮叨的……】
【本帖可以插楼或楼中楼讨论，除二楼和三楼楼中楼作为补充说明处，谢绝该层回复。】
【想只看书的童靴可点只看楼主~~】
【希望大家共同学习，培养一点儿对古诗的喜好和了解，这就是很大收获了。】
【预先向观看本帖的诸位同学一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬——（咦送入洞房的节奏吗】

谢谢胭脂 如果有注释就更好了

好书好书^_^。。。。。。。胭脂 睡的好晚。。。

什么时候有更新啊

好书呢，坐等看好书增长见识，大感谢

坐等（为毛我有种坐等上菜的赶脚，我不是吃货、不是吃货、不是吃货。。。。）

以后每天都有的看太好了，有种追文等更的期待感……

前言

从汉兴到隋亡约八百年。在这一段时间里，诗歌园地中生长了不少花果。我们想通过这个选集向读者介绍其中重要的部分。
这里选录的诗约三百首，其中有几组或几家的诗选得比较多，从数量上可以看出这些是重点部分。在汉代诗歌里重点部分是乐府歌辞中的民歌和无名氏的五言诗（包括《古诗》和曾经被误认为李陵、苏武所作的那些“别诗”）。魏代的重点是曹植和阮籍的诗。西晋的重点诗左思的诗。东晋的重点是陶渊明的诗。刘宋一代以鲍照的诗为重点。南齐以谢朓【音挑】的诗为重点。南北朝的乐府民歌各为重点之一。庾信的诗也是一个重点。从这些重点部分可以看出乐府民歌和无名氏的作品在汉魏六朝诗里占了不小的分量。
这个选集分为四卷：汉诗一卷，魏、晋诗一卷，宋、齐诗一卷，梁、陈、北朝、隋诗合为一卷。
从汉魏六朝诗的发展过程看来，两汉是由于民歌被大量集中、整理、加工，在《诗经》、《楚辞》之后开创诗坛新局面，又在这些民歌的丰富营养和《诗经》、《楚辞》的一定影响之下，产生五言诗体的时代。魏晋诗歌（以五言为主）在曹植、阮籍、左思、陶渊明这些优秀作家的手里，沿着一条现实主义道路，继续发展，形成《古诗》之后的新的典范。在东晋、宋、齐，长江流域和汉水流域产生大量民歌，宋、齐诗诗歌在民歌的新影响和其他新条件新要求之下变化翻新的时代。梁至隋是“宫体诗”的逆流泛滥，形式主义的影响较大，杰出作品比较稀少的时代。北朝诗歌除民歌呈现异彩之外，文人诗的作风和梁、陈大体相似。
关于各阶段诗歌的具体特征，在下文还要说明。

《木兰诗》、《孔雀东南飞》这两首汉乐府我现在还能全文默写，学的时候老师要求一个一个给她背，我紧张背的不顺又被老师抓到上她课看小说，被当做典型罚我这两篇各抄写一百遍……木兰诗还好点，孔雀东南飞我当时写的都哭了，字真复杂笔画又多

【接上】
【这段开始讲……情诗……了，放光芒啊闪瞎眼哈哈哈~~~~】
汉乐府里的民歌正与《诗经·国风》和南北朝乐府里的民歌相似，不乏表现男女爱情的作品，但是在汉乐府里却有几篇因为特别慷慨、强烈，给人不同的印象。例如《上邪》篇，一气连举五件事来发誓，说明除非天地合并、世界毁灭，爱情不会终止。这和《诗经·鄘风·柏舟》的“之死矢靡它”和《吴声歌曲·欢闻变歌》的“没命成黄土，终不罢相怜”本是同样的感情，但这里却写得如此的奔放。又如《有所思》写相思变态，那样激动，《公无渡河》写悲歌长号，那样地如闻其声，都是淋漓尽致，给人很强烈的感动。
不仅写男女之情是这样，象《古歌》写旅客的哀愁，《蒿里》写死生的伤感，前者气象惨急，后者简直高亢，都是喷涌而出，不加含蓄的。在汉代的乐府民歌里此类例子也见特色。
比兴的运用在汉乐府民歌里有所推广。《豫章行》和《南山石嵬嵬》通篇用树木喻人，《枯鱼过河泣》、《乌生》和《艳歌何尝行》通篇将鱼鸟拟人，都显出活泼的想象力，使读者感到“奇趣”。在《诗经·国风》里只有《鸱枭》一篇可比。
今天还存在的汉乐府民歌并不多，但内容却异常丰富，它们真实地揭露封建社会种种矛盾，艺术特色又极鲜明，不但本身是文学宝库里灿烂的珠玉，而且给作家无穷的启发，引起热烈的模仿，影响了诗歌发展的道路。
汉乐府民歌原来句式没有一定，汉初的《薤露》、《蒿里》两歌和武帝、宣帝时代的《铙歌歌》都是杂言。后来却趋向整齐的五言诗体。文人仿作乐府，兴趣偏于五言，到了汉末便形成五言诗特别繁荣的气象。
汉末的许多五言诗，因为作者的姓名不可靠，从晋代依赖就被称为《古诗》。其中有十九首被萧统收入《文选》，代表当时五言诗最高的成就。这些《古诗》大多数是文人模仿乐府民歌而作，其中有许多是入乐的歌辞[一]。【未完接下】
[一]《古诗》的《青青陵上柏》、《迢迢牵牛星》、《兰若生春阳》、《上山采蘼芜》等篇，唐、宋人引用时称为“古乐府”。其余又有诗句象歌人口吻或体制上带有乐府歌辞的特色，都表明它们曾经入乐。

不知道乐府时怎么唱诵这些诗，什么旋律呢？百度找到的一听就是现代唱法，有一期天天向上汉唐乐府看着还好点，想象无能了古诗十九首，有种重温中学语文的感觉，和当时简单背诵要求不同的是这么多的补充资料，看的我一点睡意都没有了，真的太好了。最喜欢《行行重行行》，不知道《庭中有奇树》是什么树……