因此，根据文本，《石头记》小说原创作者的名号为【空空道人】！
【补天之弃石】、【情僧】是其身份经历之补充说明！
此外，《石头记》书名还强调了史学作品之公正客观性，《情僧录》书名则体现了佛法慈悲为怀之思想境界！

你怎知没有记载？只不过因其【吊明反清】之政治敏感性，记载传说的比较隐晦而已！

大汕（名号也是：石头）【援石门笔】不是“执笔《石头记》”之含意？

----方以智
北窗草木盛, 壁立如深山。
四顾虽无人, 可歌不可言。
短歌四五字, 上下尝千年！
终古北窗下, 一片心谁传？
　　《红楼梦》开篇：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

崇祯十七年后，方以智曾化名吴石公，后被南海令姚奇胤（字有仆）所发现。姚是方的故人和庚辰（公元1640年）考试的同年，他请方为其儿子姚端的老师。
　 在南海令官署，方以智重新整理《通雅》旧稿。又曾写《锦缠玉》剧本，亲教伶人排唱。这时他写作的诗集取名为《瞻旻》。
　　方到粤不久，其夫人潘氏携第三子方中履经福建来广州团聚。顺治三年（公元一六_四六年）桂王朱由榔在肇庆即位监国，任方以智为少詹事，翰林院侍讲学士。由于党派斗争，太监专权，他看到事无可为，坚决退隐在湖南广西交界的苗峒中。永历多次召他为东阁大学士，他十次上疏辞退。这些辞疏现在尚都保存，可以看出他当日对时局的观感。他的诗句
　　“西南更望层云黑，谁把新亭泪眼看”表达了他对永历朝廷的彻底失望。
《红楼梦》第六十二回林代玉酒令点出了时宪人物崇祯太子【朱慈烺】，史湘云酒令点出了时宪人物永历皇帝【朱由榔】，醉卧无酒底之梦语则隐性点出了风云人物《石头记》原创作者、反清志士【无道人】方以智！这些都是红楼创作时代背景的重要证据！

乾隆时期的作者还能亲身经历南明【朱由榔】时期的事情？

“我生何不辰，天地遂崩裂”--方以智
崇祯皇子，还有《石头记》作者方以智的不幸，都因错误地出生在那个悲壮激越而又豪迈雄奇的时代！

　　屈大均《广东新语》卷十二记《僧祖心诗》有云：“嗟夫！圣人不作，大道失而求诸禅；忠臣孝子无多，大义失而求诸僧；《春秋》已亡，褒贬失而求诸诗。以禅为道，道之不幸也；以僧为忠臣孝子，士大夫之不幸也；以诗为《春秋》，史之不幸也。”个人以为，屈大均这段话是说方以智的，方以智（石公、木公）【以诗为《春秋》】创作了一部震撼世界的千古绝唱《红楼梦》！

【十一月三十日冬至】早已天文历法定位于崇祯王朝。
秦可卿的【五品诰命】，字面上对应谥号【宜人】，但红楼灵幡上偏说成【恭人】，有人敢说红楼作者不懂诰命礼制吗？
秦可卿的【五品诰命】谐音寓意是紫禁宫【无品诰命】（超品），四王八公路祭可以佐证这一身份规格。
再参看秦氏所用棺木--义忠亲王老千岁棺木，秦可卿史隐人物不是末世皇后，就是末世太子。封建社会，惟有皇后、太子等极少数人，方可称呼【千岁】！
是故，红楼秦可卿灵幡上【恭人】两字，只能合理解释成【情可倾】的、值得【恭敬】之人--秦可卿恭人。
【四品恭人】谐音寓意：史评【恭人】！但实际上秦可卿是【无品诰命】（超品）！

再研究一下陪葬铁槛寺的丫头【宝珠】名号，不难考证，秦可卿史隐人物（或者说史隐人物之一）就是明末天启帝张皇后--史上五大著名艳后之一！
明朝懿安皇后，张皇后，名嫣，字祖娥，小字【宝珠】，河南祥符人。天启元年，选后时，被选入宫中。当时15岁。张氏体态丰盈，被天启的乳母客氏嫉妒。不愿选她做皇后，无奈天启帝一眼就看中了张氏，封为皇后，其父张国纪封为太康伯。
崇祯即位后，尊张皇后为皇嫂，张皇后也得到了当时全社会的尊重。
1644年农历3月19日，李自成破北京，入宫后，张皇后还没有来得及上吊，但是李自成也久闻张皇后贤名，把张皇后送回张国纪府上赡养，未料当天晚，张皇后上吊殉国。
张皇后晚节还是没得说的，的确是位情可倾之【恭人】！
秦可卿棺木与张嫣皇后身份（千岁）气节（义忠）也很相称！

假寓存言话是非!
红楼开篇人物【甄士隐与贾雨村】名号早已点明了《石头记》原创主旨：
君子之道费而隐，假寓存言话是非!
姓甄，名费，字士隐。 贾雨村(假寓存言),名化(话),表字时飞(是非)。
假寓存言话是非--假托“香草美人”、“春秋笔法”等寓言形式漫话朱明末世之是是非非！

稍微有点感觉与智商，就不难从【泪】【痴】两字研究判定，林黛玉（林代玉）必为《石头记》作者【石头】之最主要艺术化身！
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
红楼饱含【辛酸泪】的【情痴】，舍林妹妹取谁？！

红楼是吊明怀国史诗，是反清政治小说，高鹗之【红楼外史】观、戚蓼生之春秋笔法、微言大义说值得进一步研究！