退出朝门，北王与众宫即送东王回府。回至府内，东
　　王升殿，众宫跪呼千岁毕，东王谕众官曰： “本军师今日
　　将天父圣旨启奏我主二兄，未知是否？”北王与众宫对
　　曰： “东王所奏者，乃奏天父圣旨，皆合天心，无有不是
　　者也。”东王又曰：“尔等为官，凡尊者不合，尔为卑者，
　　要直禀不妨，即如本军师有错，尔等亦要直禀奏也。”众
　　官对曰： “遵令。”北王偕众官跪呼千岁，请东王回内殿
　　安福，即偕众官出府，各令回衙。北王亦回府矣。
二十二日，东王因天父下凡在天朗，欲令杖责天王。
　　自回府后，细思天父之所以教导天王者，正是教导天下万
　　国臣民也。我们为弟者，正当登朝请安，劝慰二兄宽心安
　　福，方合天情道理。立意已定，即令承宣宫飞马禀报北王
　　及顶天候要去登朝，又令女官登楼，鸣伺候号令锣三阵，
　　凡理东府事务之官员及舆官执事人等，一齐到东府门前伺
　　候。东王立时坐殿。各官进殿，跪呼千岁，东王即谕众官
　　曰： “我天王为天下万国之真主，前二十日，天父劳心下
　　凡教导天王，即是教导我们及天下万国之弟妹也。我等固
　　蒙天父教导，即天下万国亦皆同沾天恩。但前日天父教导
　　天王，而天王之心虽未尝不欢怀，但我们为弟为臣须要各
　　尽其道。譬如凡情，为长兄者被父母责骂，为弟者还要去
　　兄面前劝解，何况我们天王乃是万国真主，蒙天父分心下
　　凡，欲令杖责，竟不到天王面前请宽心安福乎?本军师昨
　　日意欲登朝请天王御安，因天父劳心下凡，故身体十分困
　　倦，致未果行。今欲登朝，尔众官以为何如?”其时天官
　　又副丞相曾钊扬、秋官又正丞相卢贤拔对曰： “此种道理，
　　非蒙东王教导，卑职等实想不到也。求东王赦卑职等不晓
　　事主之罪。”东王曰： “众官无罪，天情道理不怪尔不晓
　　得。据尔等以为，登朝劝慰天王为是，即便登朝可也。”
　　遂舆而去。
及至朝门时，朝仪等官跪迎金驾，东王乃谕朝仪官黄期
　　升曰： “尔为朝仪，谅熟天情道理。前日天父下凡教导天
　　王，即是教导我们，不过天父圣意，将天王一人教导，以
　　为我们天下臣民法则也。尔等要知，本军师今特来登朝恭
　　请御安，求天王宽心安福。尔要传令众朝官皆要具本章来
　　请天王御安，方合道理。譬如人情，兄被父责，弟不劝慰
　　兄心，岂是为弟之道乎？尔可将此道理宣与众官知之。”
　　黄期升对曰： “遵东王教导，卑职遵令。”东王曰； “非
　　本军师教导尔等，实乃天父天兄化醒本军师之心使然也。
　　尔可将此道理传谕各官，毋谓本军师教导可也。”黄期升
　　对曰： “遵命。”

　　不一时，天王坐金殿，擂鼓启朝门。东王北王及顶天
　　侯登殿山呼万岁，天王即诏曰： “清胞登朝，有何政事启
　　奏?”东王对曰：“小弟特请二兄御安。”天王诏曰： “兄
　　体安康。”又诏东王坐。东王谢坐，启奏曰： “小弟见昨
　　日天父如此劳心下凡教导，虽是教导二兄，实是教导天下
　　万国我们一班弟妹也。皆由我们为弟妹有过，故天父欲教
　　二兄以为天下弟妹法则也。”天王诏曰： “尔二兄果然有
　　差处，始操劳天父下凡教导也。”北王对曰： “二兄无差，
　　总是找们为弟之错。”东王即求天王赦罪，乃直启奏曰；
　　“二兄办有些错，何也?盖天兄升如此大恩，差我二兄为
　　天下万国真主，实应化导天下万国人民个个合得天父之
　　心。至二兄行为有些未合，则是二兄有过，就是天下人民
　　未能尽合天心，致累二兄行些小之过也。然不独天下人民
　　累二兄有些小之道，即弟亦累二兄戊此些小之过。以此推
　　之，二兄本无过，其过仍在小弟也。何也？二兄有些想不
　　到之事，我们为弟者即要想明，议定登朝启奏，方是我们
　　为弟为臣之道。昔人云： ‘忠焉能勿诲乎?’何况我们今
　　日荷蒙天父天兄开如此大恩，我二兄为君，我们小弟为
　　臣，反不如成语之亲切乎？如遇我二兄有未经细想之事，
　　始即宜事事想明，议定启奏，方合我们为臣为弟忠君敬兄
　　之道。至若为君者有不明之处，君则诏臣参议，议定诏准
　　施行；臣有不明之处，臣则启奏，请训于君，君则降旨施
　　行。如此方合为君为臣之道。今小弟未尽厥职，正是小弟
　　为臣之过也。”天王曰： “清胞，尔所奏者，件件皆合天
　　情，真真得天父天兄及尔二兄之心也。”东王对曰： “小弟
　　所见，实未合宜。此乃二兄过誉并天父化心所致也。”于
　　是又启奏曰： “观前日天父下凡，开恩教导二兄，发令杖
　　责，此更见天父是真神，二兄是真主，神爷教真子，丝毫
　　无隐，为万世法则，使我二兄教导幼主，幼主以至万万
　　世，皆知遵天父教我二兄之道如此式法也。况我主二兄曾
　　经上过高天，得蒙天父亲自一一教过，然后始差下凡，为
　　天下万国真主，今日尚且有错，还要劳天父下凡教导，何
　　况我幼主年轻未知人性，尚属婴孩?今将天父所赐景物戏
　　弄破坏则可，至若既知人性，将来天父赐来宝物其多，若
　　是任其心性，把来故意戏弄破烂则不可。务要其体念物力
　　维艰，为天下法则。成语云： ‘节用而爱民。’由此而推，
　　可至万世万万世，为慈父教其子、忠臣谏其君之法则也。
　　谚云：‘木从绳而得直，君从谏而得正。’是故君有未明，
　　良臣启奏，君则当从；臣理君事，亦必先启奏始行。如此
　　则君臣同德，上下一心，斟酌尽善，断无后悔，洵为万世良
　　法也。”天王曰： “兄今日之听清胞所奏，真是言言金
　　玉，字字珠玑，诚为启朕心沃朕心之良弟良臣也。”东王
　　对曰： “此非小弟之良，皆托赖天父之权能也。”

　　天王见东工如此启奏，极为欣慰欢喜，遂降诏旨，命
　　设御宴，恩赐东王，北王及顶天侯同休天父鸿恩。天王诏
　　曰： “顶天侯，尔今日得在金龙殿内坐宴，是天父大开天
　　恩与尔者也。肤同胞等皆是亲承帝命下凡，顶天父天兄纲
　　常者。以理而论，惟联及胞等始可在此金龙殿设宴。若至
　　幼主以后，皆不准人臣在金龙殿食宴。设若臣有功者，欲
　　赐宴以奖其功，只准赐宴于朝厅，断不准在金龙殿内君臣同
　　宴，以肃体统也。此一事极为关系，当记诏以垂永远也。”
　　顶天侯即跪谢天恩，敬聆御旨。东王聆旨毕，对曰： “二
　　兄诏得极是。必须如此方可为万世永远仪则也。”东王
　　又启奏曰；“语云： ‘君使臣以礼，臣事君以忠。’凡臣下
　　食天之禄，忠君之事，因分所当然。然臣既有功，则君即
　　当优养体恤，怜悯下忱，常加恩典，以奖其功。即如今天
　　朝及弟等府之女官理天事者甚苦，且不是功臣、忠臣之妻，
　　即是功臣、忠臣之母，或则有稚子，或则有立功之丈夫。彼
　　为臣者，既能舍家而顾国，国尔而忘家，公而忘私，则为
　　君者自当体彼一念之忠忱，或准其一月而半归其家省视，
　　或准其三十日或二十日归其家省视，或准其一二礼拜日排
　　班轮流而归其家省视，以哺其稚子，以侍其衰姑，或以事
　　其丈夫，使彼亦得尽其先顾国后顾家之谊。且又如今娘娘
　　甚多，其位尊，其权重，断非女官之有意所敢抗。然或有
　　不得意于娘娘者，或多加谴谪之词，倘不准女官启奏，则
　　冤抑无由而伸。此又宜准其女官启奏二兄，方行主断，则
　　曲直自见也。此君使臣以礼之一道也。又如宫城内有修整
　　宫殿，挖地筑城，或打禁苑，必需女官操作其事，但上可
　　降旨如何布置，切不可御日常注，督其操作；盖天威咫
　　尺，浴驾巡行之地，每为人之所敬畏，故宁可任其布置，
　　方克有成，若亲督其操作，反不能成功也。此又君使臣以
　　礼之道。人主既以如此推恩之礼以待其臣，则为臣者宁不
　　愈加感激以忠其君乎?报之待女官如此，待男亦然。设使
　　出师者必要怜主在外辛苦，枕戈而眠，冒雪而征，君既体
　　恤臣下，臣下必自效其忠，答报主恩也。此君使臣以礼，臣
　　事君以忠之明验也。至若闺门为王化之始，宫中为出治之
　　原，故明明德于天下者，必先治其国，而欲治其国者，必
　　先齐其家。今蒙天父开恩，娘娘甚众，天金亦多，固不可
　　专听娘娘之词而不容天金启奏，亦不可专听天金之言而不
　　容娘娘启奏。几有事故，必准其两人启奏明白，然后二兄
　　将其两人启奏之词，从中推情度理，方能得其或是或北，
　　不至有一偏之情也。又娘娘服事我二兄，固乃本分，但其
　　中未免有触怒我主二兄。二兄务必从宽教导，不可用靴头
　　击踢，若用靴头击踢，恐娘娘身有喜事，致误天父好生。
　　且娘娘或身有喜事者，须开恩免其服事，另择一宫闱，准
　　其休息，但使早晚朝见亦可。如此处待，方为合体。倘此
　　娘娘仍有小过，触怒我主，亦当免其杖责，严加教导，使
　　勿再犯使得。即或忤旨大罪，亦必待其分娩生后乃可治罪
　　也。”天王赞曰： “清胞所言，真齐家治国平治天下之药
　　石要论也。”东王又启奏曰： “适才小弟所言，君有想不
　　到之处，皆要从良臣启奏。人君所以有想不到之处，皆由为
　　弟为臣者不能因其心中当然之理，想得明明，议得定定，来
　　启奏之故也。即如龙一事，前时我二兄概贬为妖，此必二
　　兄诛妖心急而概贬之也。据小弟意见，或是宝贝龙方是
　　龙，故金龙殿用之，服饰器件用之。其余东海老蛇及一切
　　蛇妖迷蒙人灵者，方是妖也。”天王曰：“清胞所言是也。
　　当前天兄耶稣下降平在山，谕尔兄曰： ‘龙是妖。’尔兄
　　又问天兄曰： ‘金龙殿之龙是妖否?’父兄曰； ‘金龙殿
　　之龙是大宝也，非妖也。’今奉天兄所言，宝贝龙实是龙，
　　实非妖。其余东海老蛇即是红眼睛，凡间人所称阎罗妖及
　　一概蛇妖迷害人灵者，名为龙，实是妖也。当前尔兄升天
　　时，曾见有大金龙结成天上金龙殿也。又旧岁到汉阳，将
　　铸金玺金龙头，尔兄曾梦见有一金龙来朝，此可见宝贝龙
　　是龙而非妖也。今而后，大国天朝所刻之龙，尽是宝贝金
　　龙，不用射眼也。”东王北王对曰： “遵旨。 ”天王诏
　　曰： “前日胞等具本启奏，言现下天父赐得绸帛不甚过
　　多，不知胞等袍服足用否?如不足用，尔二兄宫中袍服既
　　足，发出些与胞等共穿也。”东王对曰： “小弟等既蒙天
　　父及二兄鸿恩赐得亦有，不用发出也。”天王诏曰： “现
　　今尔二兄之袍服既足，不用缝先。”北王启奏曰： “二兄
　　为天下万国真主，富有四海，袍服虽足，亦要时时缝来。”
　　东王启奏曰： “求二兄赦小弟之罪，容小弟直言启奏，袍