01. 有僧人问大珠禅师：“和尚修道，有何秘密法门？”答：“饿时吃饭，困时睡觉。”僧人不解：“一般人吃饭睡觉和禅师不都一样？”答：“一般人吃饭时百般挑剔，嫌肥拣瘦，睡时胡思乱想，千般计较。” 按：吃饭睡觉很简单，可吃舒心睡踏实却很难。快乐的把饭吃饱，安静的把觉睡好便是一种修行。

02. 在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候别人都是对我恶语相加，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”小和尚回道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”老和尚道：“棉被放在床上一直是冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了？”小和尚一听笑了：“师傅你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖热了，是人把棉被暖热了。”老和尚问：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么我们还盖着棉被做什么？”小和尚想了想说：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服呀！”黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢？只要我们一心向善，那么，冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”小和尚听了，恍然大悟。从第二天开始，小和尚很早就下山去化缘了，依然碰到了很多的人恶语相加，可是小和尚却始终彬彬有礼地对待每一个人。10年以后菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，而香客更是络绎不绝，小和尚也成了住持。其实在这个世界上，我们都生活在棉被里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暖棉被的时候，棉被也会给我们温暖。

山上寺中有尊雕刻精美的佛像，前来拜佛的人络绎不绝。铺在山路上的石阶开始抱怨：“大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂之上？” 佛像笑了笑：“当年，您只挨六刀，做了一方石阶，而我经历了千刀万凿之后，才有了现在的形状！” --- 今天的坎坷，都是为自己的未来塑造着形象！

08.菩萨的脚印
有一天晚上，一个人做了个梦...... 梦见和菩萨在一起走在沙滩上，空中忽然闪过了他一生中的点点滴滴； 他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印，一对是他的，另一对是菩萨的......
当最后一幕划过后，他再回头看著沙滩上的脚印，却发现有好几次， 沙滩上却都只有一对脚印而已，而且那些时候都正好是他生命中最低潮，最难过的时候...... 他很困惑的问著菩萨： 你答应我的，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持卫我，但是为什麼我发现在我生命中最难受痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印而已啊！ 我不懂，为什麼在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去，只留下我一个人走？
菩萨慈悲柔和地回答说： 我忆念你、护持你，我从来不曾离开过你。在那些你最困难最痛苦、最低潮的时候，你所看到的那一对脚印，是因为---我---抱---著---你---走........
注：转自 昌圣法师吧 @全家福1818

09. 无著菩萨在鸡足山精进的修持弥勒本尊法，六年期间历尽千辛万苦而修行，结果连吉祥的梦兆也没有出现。他想：看来我现在是修不成了。便心灰意冷地下了山。途中受到一个磨铁棒的人的启示，返回到原处又修持了三年，可是仍然没有出现丝毫验相。他想：现在我的确不能成就了。于是又起身下山，又受到了一个人用羽毛拂石的启示，无著菩萨再一次返回原处，又修行了三年，结果依然连祥兆的梦也没有出现，他真的是万念俱灰了，便又下山了。途中看到路边有一条濒死的母狗，整个下身糜漫着许多小虫。无著菩萨对它生起了难以堪忍的强烈悲心，他割下自己身体的肉施给那条狗，接着想要清除它下身的小虫。心里思量：如果用手去抓，可能会捏死小虫，应当用舌头来舔。但是狗的整个身体已经腐烂，充满脓汁，眼睁睁地看着实在是舔不下去，于是他闭上双眼伸出舌头，结果舌头没有接触到狗的身体，反而触到地面。他睁开双眼一看，母狗不见了，而弥勒菩萨金光灿灿地出现在面前。无著菩萨说：“您的实在是一点也不慈悲，我修持您那么久也没有见到您的尊容。”
弥勒菩萨说：“不是我不向你露面，实际上我与你从未分离过，而是因为你罪孽深重，看不见我而已，后来你经过十二年修行使罪业稍微减轻，只看到这条母狗，现在由于你生起了大悲心而使业障无余清净了，才真正见到了我。你如若不相信，将我扛在你自己的肩膀上，显示给众人看。”于是，无著菩萨将弥勒菩萨扛在右肩上，到集市上去，他问人们：“我的肩上有什么？”人们都说“什么也没有”。只有一位罪障稍微清净的老妇人说：“您的肩上有一具腐烂的狗尸。”
注：本楼内容转自 准提吧 @清玄星

10.佛陀开示：世间四事不能长久
释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的
女儿，生得端正、
聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。
父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然
死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。
有天来到佛陀所住的地方，一见到佛陀，当下神智清醒，并向佛陀顶礼。悲伤的父亲说：“我没有儿子，只有这个女儿，爱惜她如手中珠玉，让我忘掉一切忧愁。可是忽然重病，在我的面前舍我而亡，唤不醒，叫不答，眼睛一闭，身体就冷掉，呼吸就停止。任凭我呼天不应，叫地不灵，心中的郁闷痛苦无法形容，难以忍耐，唯愿世尊解开我的忧愁。”他的声音哽咽，泪流满面，令旁边闻者也不禁为之湿袖。

11. 莲花的眼泪
曾经听过一个关于西藏喇嘛美丽的传说。在一次围战中，一个士兵正要用枪打死一位老喇嘛时，喇嘛对那个士兵说：“你可以等一下吗？”
“早晚也是死，为什么要等？”那个兵说。
他的话还未说完，喇嘛已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落地时竟是盘腿而坐，原来他已经进入禅定，神识脱离而圆寂了。
他的眼角还挂着一滴晶莹的泪。
喇嘛为什么瞬间坐化呢？
原来在佛经记载，杀阿罗汉出佛身血者都要堕入无间地狱，这位喇嘛悲悯要弑他的小兵，为免他造下恶业，宁可提前结束自己的今生。
那眼角的泪正是莲花上最美的露珠。
记得第一次听这则故事，我也险些落泪，心灵最深的一角被一些无法言说的东西触动。
后来每一次每一次，我遇到可恨的人、要动气的事物时，眼前就立即浮起喇嘛纵身飞起的身影，那形影里有无限的悲悯，比我所有的气恨都更深刻动人。
“你可以等一下吗？”
这语句里是饱含了慈悲，一点也没有怨恨或气恼，你轻轻重复一次，想到斯景斯情都要落泪的一种无比平静的柔和的语气。
这人间，还有什么可以动气的事？
这人间，还有什么可恨的人吗？
只要我们也做一朵清净之莲，时常挂着悲悯晶莹的露水，那么有什么污泥可以染着我呢？

12. 念佛人身上会放光
2014-11-25 普光明楼【图片】《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。”乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。
若人受持念诵阿弥陀佛名号者。 现世当获十种功德利益:
一、昼夜常得诸天大力神将。并诸眷属。隐形守护。
二、常得二十五大菩萨。如观世音等。及一切菩萨。常随守护。
三、常为诸佛昼夜护念。阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切恶鬼若夜叉罗刹皆不能害。一切毒蛇毒龙毒药悉不能害。
五、一切火难。水难冤贼。刀箭牢狱。杻械横死。枉死悉皆不受。
六、先所作罪。皆悉消灭。所杀冤命。彼蒙解脱。更无执对。
七、夜梦正直。或复梦见阿弥陀佛。胜妙色像。
八、心常欢喜。颜色光泽。气力充盛。所作吉利。
九、常为一切世间人民。恭敬供养。欢喜礼拜。犹如敬佛。
十、命终之时。心无怖畏正念现前。得见阿弥陀佛。及诸菩萨圣众。手持金台。接引往生西方净土。尽未来际。受胜妙乐。

因此对那修行较差的常观法师，就不那么虔诚了。虽然也相等的供养，但在行动举止上，就有照顾不周到的缺点，时常现出不敬之处来。这在未证果位，对世间虚幻不实还有执着的常观法师看来，当然会为自己抱不平，于是流言就自然走了出来。常观法师逢人便造谣说，善幻女与无胜法师有私，同样的供养品，暗地里却有分别。
佛陀说到这里，停了一会，又对舍利弗说道：“你知道那常观法师是谁呢？就是我的前身。那时因为恶意诽谤离欲罗汉，故于无数千岁中，曾在地狱受过猛火烧身之苦。现在虽然成就佛陀，余殃未尽，所以还得再受脸盆假腹的诽谤。”
业报是多么可怕啊！虽然成就了佛陀功行，但所造之业都不散失，怎么可以不谨慎呢！

14. 闭上嘴是一种修行。
有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。流浪汉：我可以和你换一下吗？
菩萨：只要你不开口。
流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。一日，来了个富翁。富翁：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。富翁走后，来的是个穷人。穷人：求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。穷人：菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西；可他想起了菩萨的话。这时，进来了一个渔民。渔民：求菩萨赐我安全，出海没有风浪。磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。你觉得这样很正确吗？菩萨：你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱；富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了；富人损失了一点钱但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。
流浪汉默默离开了寺庙……
许多事情，该怎样，就怎样。等待它顺其自然的发生，结果会更好。可面对现实的时候，有谁又知道，事物本身该有的结果是什么样子呢？静观其变，是一种能力！顺其自然，是一种幸福！

15.嗔恨心会堕恶鬼道修罗道
上回我给大家讲了：一个老和尚雇了个人，他说：“我要是起嗔恨心，你就给我打嘴巴子。你打我一个嘴巴子，我给一块大洋。”雇了那么个人，但那个人一直也没有机会。修行人那嗔恨心一般不发，都是深深地埋在里面，那根子不好找。
后来有一天，有一个大施主来了，送了一车粮食。是稻子还是苞米，我也不知道，反正送一车粮食。老和尚告诉雇的那人：“你赶紧去买点菜吧！”他买菜去了，等过了中午，他还没回来。这时施主一看，“得了，走吧！”施主就走了。
这老和尚气得，“有这么个施主今年给你送稻米，没请人吃顿饭，实在过意不去！那明年还能不能送，就两说了。你耽误多大的事，是不是？”这真是气满胸膛啊！就在那门口左转悠、右转悠，气得不得了。那个嗔恨心，胸恐怕都胀满了，恨不得使劲砸他一顿、说他一顿、骂他一顿，反正不知道怎么来消这一口气了，太气人了！“你说，那个市场就在那块，你怎么就不回来呢，是不是？你怎么去这么长时间？这一会儿工夫就能回来，就是不回来！”
这老和尚就等着，这面施主刚走，他那面晃荡晃荡回来了，那就更气人了。你早一步啊，那施主还在。这可好，那边刚走，他这头晃荡晃荡回来了。老和尚这下急眼了，说：“你这也太不像话了，你怎么才回来呢？”刚说到这，刚大声喊了一下，那人“啪”一巴掌，给这老和尚来了个嘴巴。老和尚说：“啊！我说你还没说完，你还敢给我来个嘴巴子！”刚那么一说，那边“啪”又一个嘴巴子。
老和尚，嗯？噢——明白了！最后就念：“阿——”，“阿”了半天，才“阿弥陀佛”呀，一个字一个字地蹦啊。这两手就像在虚空似的，合都合不上，就是这样式的。最后，过了半天，好不容易才把“阿弥陀佛”念成，这两掌才合在一起。有嗔恨心，两掌是分开的；没有嗔恨心的时候，这两掌才能合在一起，念句“阿弥陀佛”。老和尚经过这一下子，嗔恨心断了。
老和尚就是用这种办法来断自己的嗔恨心，他知道那个是障道因缘，太厉害了！你以为有事惹到你，就得起嗔恨心哪？就算有事惹到你，也不允许起嗔恨心。何况还不是那种事呢，就是那种事，也不允许起嗔恨心，对不对？那还行？一句话，小脸就变了，那嗔恨心就起来了？老和尚就这么修道。你说他得多感谢打他的那人，还得付人大洋，还得付人钱，是不是？所以说，嗔恨心太可恨了！不断嗔恨心不能成道的，会堕落饿鬼道、修罗道。
恭录于上妙下祥法师讲述的《佛说四十二章经讲记》

16. 一日，佛陀与常随弟子一千二百五十人前往舍卫城弘法。佛陀尚未进城，五百天人早已吹拂香风于各街道巷弄中，使污秽臭粪等不净物自然隐没于地；不仅如此，还以香雨飘送润泽街道，并且散花供养，城内处处清香洁净。
　　舍卫城的国王、大臣及人民见到如此瑞相，知道佛陀将要进城，大众立即放下手边的工作，欢喜扫地、散花或燃香，也有人以布铺地、解发覆地、持举幡盖，或演奏音乐、表演舞蹈，欢迎佛陀的到来。
　　佛陀与众比丘一行进城时，大众皆一心合掌，至诚恭敬地瞻仰佛陀的庄严相好。当时有一位婆罗门见此场景，虽想买香花供养佛陀，却因贫困无法圆满心愿，于是随众在欢迎行列中，以最清净恭敬之心迎接佛陀的莅临。当婆罗门见到佛陀时，以偈赞叹说：
　　表容紫金耀，三十二相明，
　　一切众生类，睹者莫不欢。
　　见佛心踊跃，忧愁皆销除，
　　永度生死海，稽首礼大安。
　　这时佛陀欣然而笑，五色光从口中出，每道光芒又散发出无数道光明，光光顶端皆有七宝莲花，莲花上亦有化佛遍照十方；下至诸大地狱，上至三十三天，无处不在佛光照拂中。三千世界诸天人民，见佛光明莫不踊跃，纷纷离开宫殿，来到佛前；当中有听经闻法得度者，有见其光明得度者，有闻化佛说法得度者，亦有寻光来至佛所而得度者。而在地狱受苦的众生，亦因此暂时解脱；畜生禽兽善心增长，不相伤害；饿鬼道众生得百味美食，悭心不起。更有无量众生盲者得视、聋者得听、哑者能语、驼背者能挺直、行动不便者能行，身体有疾病者悉皆除愈，牢狱系闭者全获解放。而大千世界诸天人民，见此瑞相，内心无不欢喜清净，有人证得初果、二果、三果、阿罗汉，有人证得辟支佛，也有发大乘心，于菩提道上坚住不退转，得道证果者不可称计。
　　佛光遍照十方，最后绕佛三匝，还入世尊眉间。阿难见此殊胜景象，长跪合掌请示佛陀：“世尊，诸佛如来无因缘是不会身放毫光、破颜微笑的，今日世尊以何因缘微笑？希望世尊能慈悲为我们开示。”佛陀告诉阿难：“你有看到那位以偈赞佛的婆罗门吗？他以极清净虔诚的心赞叹如来。往后十三劫中，天上人间自然受生，不堕三涂八难之处，相貌端严、辩才无碍、智慧明达，人人赞叹。日后出家修行，将成就辟支佛果，名为‘欢悦’。”
　　大众听闻开示后，法喜充满，歌咏称扬赞佛的殊胜功德。（典故自：《佛说菩萨本行经．卷三》）
　　语业能成就无上福报，亦能成堕泥犁恶道之因。日常中，若能隐恶扬善，欢喜赞叹他人，即是以言语行布施。