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智慧

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此等一切支，佛为智慧说，故欲息诸苦，当启空性慧。

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来自手机贴吧1楼2013-08-15 22:57回复

世俗与胜义，许之为二谛。

来自手机贴吧2楼2013-08-16 22:18

胜义非心境，说心是世俗。

来自手机贴吧3楼2013-08-16 22:19

世间见二种，瑜伽极平凡。

来自手机贴吧4楼2013-08-16 22:19

瑜伽世间破，平凡世间者，复因慧差别，层层更超胜。

来自手机贴吧5楼2013-08-16 22:21

以二同许喻。

来自手机贴吧6楼2013-08-17 22:13

为果不观察。

来自手机贴吧7楼2013-08-17 22:13

世人见实法，分别为真实，而非如幻化，故诤瑜伽师。

来自手机贴吧8楼2013-08-17 22:15

色等现量境，共称非智量，彼等诚虚妄，如垢谓净等。

来自手机贴吧9楼2013-08-17 22:16

为导世间人，佛说无常法，真实非刹那，岂不违世俗？瑜伽无量过，待世谓见真，否则观不净，将违世间见。

来自手机贴吧10楼2013-08-18 23:54

供幻佛生德，如供实有佛。

来自手机贴吧11楼2013-08-18 23:55

有情若如幻，死已云何生？众缘聚合已，虽幻亦当生，云何因久住，有情成实有？

来自手机贴吧12楼2013-08-19 22:16

幻人行杀施，无心无罪福，于有幻心者，则生幻罪福。咒等无功能，不生如幻心，种种因缘生，种种如幻物，一缘生一切，毕竟此非有。

来自手机贴吧13楼2013-08-19 22:18

胜义若涅磐，世俗悉轮回，则佛亦轮回，菩提行何用？诸缘若未绝，纵幻亦不灭，诸缘若断绝，俗中亦不生。

来自手机贴吧14楼2013-08-20 21:47

乱识若亦无，以何缘幻境？

来自手机贴吧15楼2013-08-20 21:48

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