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观法无谛实,不得谛实法。无实离所依,彼岂依心前?


来自手机贴吧31楼2013-09-05 21:53
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    若实无实法,悉不住心前,彼时无余相,无缘最寂灭。


    来自手机贴吧32楼2013-09-05 21:54
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      摩尼如意树,无心能满愿,因福与宿愿,诸佛亦现身。


      来自手机贴吧33楼2013-09-06 21:33
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        如人修鹏塔,塔成彼人逝。虽逝经久远,灭毒用犹存。随修菩提行,圆成正觉塔,菩萨虽入灭,能成众利益。


        来自手机贴吧34楼2013-09-07 23:03
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          供养无心物,云何能得果?供奉今昔佛,经说福等故。供以真俗心,经说皆获福,如供实有佛,能得果报然。


          来自手机贴吧37楼2013-09-10 07:39
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            见谛则解脱,何需见空性?般若经中说:无慧无菩提。


            来自手机贴吧38楼2013-09-11 06:57
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              大乘若不成,汝教云何成?


              来自手机贴吧39楼2013-09-11 06:58
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                何缘信彼典,大乘亦复然,二许若成真,吠陀亦成真。


                来自手机贴吧40楼2013-09-11 06:59
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                  小诤大乘故。外道于阿含,自他于他教,有诤悉应舍。


                  来自手机贴吧41楼2013-09-12 07:05
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                    若语入经藏,即许为佛语,三藏大乘教,云何汝不许?若因一不摄,一切皆有过,则当以一同,一切成佛语。诸圣大迦叶,佛语未尽测,谁因汝不解,废持大乘教?


                    来自手机贴吧42楼2013-09-12 07:09
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                      比丘为教本,彼亦难安立,心有所缘者,亦难住涅磐。


                      来自手机贴吧43楼2013-09-12 21:40
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                        断惑若即脱,彼无间应尔,彼等虽无惑,犹见业功能。谓无近取爱,故定无后有,此非染污爱,如痴云何无?因受缘生爱,彼等仍有受。


                        来自手机贴吧44楼2013-09-12 21:43
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                          断惑若即脱,彼无间应尔,彼等虽无惑,犹见业功能。谓无近取爱,故定无后有,此非染污爱,如痴云何无?因受缘生爱,彼等仍有受。


                          来自手机贴吧45楼2013-09-12 21:43
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                            心识有所缘,彼仍住其中。若无空性心,灭已复当生,犹如无想定,故当修空性。


                            来自手机贴吧46楼2013-09-16 21:04
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                              为度愚苦众,菩萨离贪惧,悲智住轮回,此即悟空果。


                              来自手机贴吧47楼2013-09-16 21:05
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