【五帝本纪述赞第一】帝出少典，居于轩丘①。既代炎历，遂禽蚩尤②。高阳嗣位，静深有谋③。小大远近，莫不怀柔④。爰洎帝喾，列圣同休⑤。帝挚之弟，其号放勋⑥。就之如日，望之如云⑦。郁夷东作，昧谷西曛⑧。明敭仄陋，玄德升闻⑨。能让天下，贤哉二君⑩！

【述评】 《史记·太史公自序》：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之。作《五帝本纪》第一。” 纪，是旧时史书的一种体裁，专记帝王的历史事迹。本纪与列传对举，传以纪为本，故“纪”称本纪。唐人张守节《史记正义》说“本者，系其本系，故曰本；纪者，理也，统理众事，系之年月，名之曰纪；第者，次序之目；一者，举数之由：故曰《五帝本纪》第一。”《史记》有本纪十二篇。作为首篇的《五帝本纪》，记述的是传说中的五位部落联盟领袖的活动。五帝的说法历来不同，司马迁根据《世本·五帝谱》及《大戴礼·五帝德》，记的是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜五人。 司马贞对于司马迁的论赞是不满意的。他在《史记·五帝本纪》的《索隐述赞》中特意表述道：“右述赞之体，深所不安，何者？夫叙事美功合有首末，惩恶劝善是称襃贬。观太史公赞论之中，或国有数君，或士兼百行，不能备论终始，自可略申梗概。遂乃颇取一事，偏引一竒，即为一篇之赞，将为龟镜，诚所不取，斯亦明月之珠，不能无纇矣。今并重为一百三十篇之赞云。”这是司马贞撰述《史记述赞》目的的最完整的说明。 《五帝本纪述赞》褒饰了司马迁所写的五帝。肯定了黄帝攻杀蚩尤的武功及取代炎帝的做法；写放勋在位时众望所归，用了“就之如日，望之如云”的比喻，生动而形象。特别对于尧舜时的“禅让”，更流露出了作者由衷的赞慕。当然，与司马迁一样，这些赞美的内容都较多杂有自己理想的成分，个别甚至是传说的东西，这些都是在阅读时需要注意的。

【译诗】黄帝本是少典部落的子孙，他祖居于旷远的轩辕之丘。天下民众拥立他取代炎帝，因为他荡平大乱杀掉蚩尤。高阳氏继承了天子的位置，他胸怀谋略堪称治国能手。五岳四渎的神灵得到安抚，东西南北的庶民听命俯首。到高辛继承大位统理天下，各位圣贤都对他赞不绝口。帝挚的异母弟弟便是放勋，他起初曾被兄长封为唐侯。千民仰慕似禾苗盼着春雨，万众归心如葵花向着日头。红日初升时人们开始劳作，夕阳西下时大家离开田畴。政绩的光辉映照每个角落，嶷嶷圣德沐浴着江河山丘。尧舜都曾把君位让给别人，这赫赫贤名啊将流芳千秋。

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【述评】 夏，是我国历史上第一个有文字记载的朝代。是夏后氏部落首领禹的儿子启所建立的奴隶制国家。禹以前是无阶级、无剥削的大同社会，启废除了大同社会的“禅让制”，改为“世袭制”，有阶级的社会从此产生。夏，建都安邑（今山西夏县北），又迁至阳翟（今河南禹县）。据《竹书纪年》记载，夏从公元前2033年至公元前1562年，约有四百七十一年的历史。 《史记·太史公自序》：“维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。作《夏本纪》第二。”《史记·夏本纪》记载了这四百七十余年间夏朝从禹至桀共十四代、十七位君主的史迹。 《夏本纪述赞》摄取了夏朝几件重要的史事进行评述，赞颂了大禹治水“三过家门而不入”的“不私”精神，对太康误国、孔甲毁灭表示了惋惜。

【译诗】帝尧当政的时候洪水泛滥，百姓们饥寒交迫失去家园。大禹率领众人去疏浚水道，手脚都磨出了厚厚的老茧。不停地变换乘具四处奔波，一年四季也没有丁点空闲。他虽然已经娶媳很长时间，路过家门却没有和她见面。浩大的洪水终于被他制服，尧赏他一块黑玉表示称赞。等到启夺取君长位置以后，有扈氏部落表示极大不满。兄弟五人在洛水以北作歌，太康从此丧失了国家政权。羿与寒浞的行为都太侮慢，夏朝的国势一天不如一天。孔甲本是夏帝不降的儿子，贪食龙肉显现出性情乖诞。可叹啊高侯原上两军交战，夏桀的结局是多么的悲惨。

【殷本纪述赞第三】简狄吞乙，是为殷祖①。玄王启商，伊尹负俎②。上开三面，下献九主③。旋师泰卷，继相臣扈④。迁嚣圮耿，不常厥土⑤。武乙无道，祸因射天⑥。帝辛淫乱，拒谏贼贤⑦。九侯见醢，炮格兴焉⑧。黄钺斯杖，白旗是悬⑨。哀哉琼室，殷祀用迁⑩！

【述评】 夏朝的君王桀荒淫无度，于是商部落的君长汤率兵灭掉了夏，建立了中国历史上第二个奴隶制国家商。商朝曾建都于亳（今山东曹县），后又多次迁都。前十四世纪中叶，商王盘庚把国都迁至殷（今河南安阳小屯村），因而商朝也称为殷朝。商朝的确切年代已经不可考。据《竹书纪年》说是四百九十六年。 《史记·太史公自序》：“维契作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎，诸侯不享。作《殷本纪》第三。”《史记·殷本纪》记述了这近五百年间，上至商祖契，下至亡国之君纣，共三十一位君主的历史。 《殷本纪述赞》评述了五位商朝君王，简言其为政得失，褒贬分明。帝契的出身，沿用了《史记》的说法，有神话色彩；武乙出猎河、渭之滨被雷电击死，作者认为是“射天”的报应，这是“因果报应”的迷信说教，反映出作者时代认识的局限。I

【周本纪述赞第四】
后稷居邠，太王作周①。丹开雀录，火降乌流②。三分既有，八百不谋③。苍兕誓众，白鱼入舟④。太师抱乐，箕子拘囚⑤。成康之日，政简刑措⑥。南廵不还，西服莫附⑦。共和之后，王室多故⑧。檿弧兴谣，龙漦作蠹⑨。颓带挂祸，实倾周祚⑩。

【述评】 司马迁在《史记·殷本纪》中对商朝末主纣王评价道：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”但他后期荒淫无道，残害贤良，以至于“百姓怨望而诸侯有畔者”。前一零六六年居于当时商朝西部的周国首领姬发率八百诸侯攻商，仅一个月的时间就灭掉了商朝。周建都镐京（今陕西西安）。前七百七十一年，犬戎攻破镐京占领了渭水流域，周幽王被杀。次年，周平王迁都洛邑（今河南洛阳）。历史上称平王东迁以前的周朝为西周，以后为东周。东周又分为春秋和战国两个时期。公元前二百五十六年，东周为秦所灭。 《史记·太史公自序》：“维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至赧；洛邑不祀。作《周本纪》第四。”《史记·周本纪》记述了周的形成、发展经过，详载了西周十二王、东周二十五王，共三十七位君王、八百一十五年间的史事。 《周本纪述赞》从周族始祖后稷（弃）写起，重点写了“孟津观兵”、“牧野之战”，肯定了“成康之治”；指出周召共和后周朝事故迭出，——这些都是较为客观的。至于“赤鸟衔书”、“白鱼入舟”等，多为附会，于史无证。另外，述赞的作者把周的败落认作是褒姒“蛀蚀”的结果，也是有失公允的。I

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【秦本纪述赞第五】
柏翳佐舜，皂斿是旌①。蜚廉事纣，石椁斯营②。造父善驭，封之赵城③。非子息马，厥号秦嬴④。礼乐射御，西垂有声⑤。襄公救周，始命列国⑥。金祠白帝，龙祚水德⑦。祥应陈宝，妖除丰特⑧。里奚致霸，卫鞅任刻⑨。厥后吞并，卒成凶慝⑩。

【译诗】
秦祖伯益忠心为帝舜做事，助禹治水获得了一面奖旗。
他的后裔蜚廉曾侍奉纣王，到遥远的北方把石棺采集。
蜚廉的玄孙造父擅长赶车，周缪王因功封他赵的城邑。
牲畜被非子养得又多又壮，周孝王便赐给他秦的姓氏。
秦仲后秦人喜好车马礼乐，西垂大夫在西部很有名气。
襄公曾于危难中救助周朝，从此后秦有了诸侯的位置。
又在西畤的地方祭祀白帝，把水德看作是灭周的天理。
秦朝的吉祥显示在陈宝上，妖孽被除牛神到丰水躲避。
百里奚致力于秦朝的霸业，商鞅的变法的确过于严厉。
秦始皇从此以后吞并天下，最终酿成亡国灭种的危机。I