原文
夫千钱，妻所匿三百，可（何）以论妻？妻智（知）夫而匿之，当以三百论为；不智（知），为收。
译文
丈夫盗窃一千钱，在其妻处藏匿了三百，妻应如何论处？妻如知道丈夫盗窃而藏钱，应按盗窃三百论处；不知道，作为收藏。
原文
夫三百钱，告妻，妻与共饮食之，可（何）以论妻？非前谋（也），当为收；其前谋，同罪。夫二百钱，妻所匿百一十，可（何）以论妻？妻智（知）夫，以百一十为；弗智（知），为守臧（）。
译文
丈夫盗窃三百钱，告知其妻，妻和他一起用这些钱饮食，妻应如何论处？没有预谋，应作为收藏；如系预谋，与其夫同罪。丈夫盗窃二百钱，在其妻处藏匿了一百一十，妻应如何论处？妻如知道丈夫盗窃，应按盗钱一百一十论处；不知道，作为守赃。
原文
削（宵），臧（）直（值）百一十，其妻、子智（知），与食肉，当同罪。
译文
夜间行盗，赃值一百一十钱，其妻、子知情，与他一起用钱买肉吃，其妻、子应同样论罪 。
原文
削（宵），臧（）直（值）百五十，告甲，甲与其妻、子智（知），共食肉，甲妻、子与甲同罪。
译文
夜间行盗，赃值一百五十钱，盗犯将此事告甲，甲和甲的妻、子知情后，与盗犯一起用赃钱买肉吃，甲的妻、子和甲都应同样论罪。
原文
「父子，不为。」 今（假）父（假）子，可（何）论 当为。
译文
「父亲盗窃儿子的东西，不作为盗窃」。如义父（义父为养父的意思——录者注）盗窃义子的东西，应如何论处？应作为盗窃
原文
律曰「与同法」，有（又）曰「与同罪」，此二物其同居、典、伍当坐之。云「与同罪」，云「反其罪」者，弗当坐。 人奴妾其主之父母，为主，且不为？同居者为主，不同居不为主。
译文
律文说“与盗同法”，又说“与同罪”，这两类犯罪的同居、里典和同伍的人都应连坐。律文说“与同罪”，但又说“反其罪”的，犯罪者的同居、里典和同伍的人不应连坐。私家奴婢盗窃主人父母的东西，作为盗主，还是不作为盗主？主人的父母是与主人同居，就作为盗主；不同居，不作为盗主。
原文
「及者（诸）它罪，同居所当坐。」可（何）谓「同居」？户为「同居」，坐隶，隶不坐户谓（也）。
译文
“盗窃和其他类似犯罪， 同居应连坐”。什么叫“同居”？同户就是“同居”，但奴隶犯罪，主人应连坐，主人犯罪，奴隶则不连坐。
原文
「人，买（卖）所，以买它物，皆畀其主。」今甲衣，买（卖），以买布衣而得，当以衣及布畀不当？当以布及其它所买畀甲，衣不当。
译文
盗窃犯行窃后，将所窃出卖，另买他物，均应退给还原主。如盗窃犯偷得甲的衣服，把衣服买掉，换买了布，然后被拿获，是否应把衣服和布给甲？应把布和其他所买东西给甲，衣服不应给还。
原文
「公祠未，其具，当赀以下耐为隶臣。」今或益〈〉一肾，益〈〉一肾臧〈〉不盈一钱，可（何）论？祠固用心肾及它支（肢）物，皆各为一具，一具之臧（）不盈一钱，之当耐。或直（值）廿钱，而柀之，不尽一具，及不直（置）者，以律论。
译文
公室祭祀尚未完事，将供品盗去，即使是应赀罚以下的罪，均应耐为隶臣。如有人盗窃，盗取了一个肾，肾作为赃物不值一钱，应如何论处？祭祀时必然要用牲畜的心、肾和肢体，各作为一份供品，这一份供品作为赃物价值虽不满一钱，盗窃了它也应耐为隶臣。又有供品值二十钱，但只盗窃了一部分，没有盗完一整份，以及所盗窃的是不作为供品陈放的东西，这两种情况按一般法律论处。
原文
可（何）谓「祠未」？置豆俎鬼前未彻乃为「未」。未置及不直（置）者不为「具」，必已置乃为「具」。
译文
什么叫“祠未（此字为门内加“羔”） ”？将豆俎陈放在鬼神位前，没有撤下，就是 （此字为门内加“羔”） 。还没有陈放以及不准备陈放东西不算具，一定要已经陈放了的才算具。I

原文
可（何）谓「埱」？王室祠，狸（薶）其具，是谓「」。
译文
什么叫盗掘祭祀的（此字为广内加“圭”） ？王室祭祀，埋其祭品，叫做 （此字为广内加“圭”）。
原文
士五（伍）甲一羊，羊颈有索，索直（值）一钱，问可（何）论？甲意所羊（也），而索系羊，甲即牵羊去，议不为过羊。
译文
士伍甲盗窃一只羊，羊头上有绳，绳值一钱，问应如何论处？甲所要偷的是羊，绳是拴羊的，甲就把羊牵走了，不应以超过盗羊议罪。
原文
「抉龠（钥），赎黥。」可（何）谓「抉龠（钥）」？抉龠（钥）者已抉启之乃为抉，且未启亦为抉？抉之弗能启即去，一日而得，论皆可（何）（也）？抉之且欲有，弗能启即去，若未启而得，当赎黥。抉之非欲（也），已启乃为抉，未启当赀二甲。
译文
抉龠，应赎黥。什么叫抉龠？撬门键的人已经撬开才算撬，还是没撬开也算撬？撬而未能撬开就走了，当天被拿获，以上各种情形都就如何论处？撬门键目的在于盗窃的，未能撬开就走，或未撬开而被拿获，都应赎黥。撬门键目的不在盗窃的，已开才算作撬，未开应罚二甲。
原文
「府中公金钱私貣用之，与同法。」?可（何）谓「府中」？?唯县少内为「府中」，其它不为。
译文
府中的公家金钱，私自借用，与盗窃同样论罪。什么叫府中？只有县少内算作府中，其他不算。
原文
士五（伍）甲，以得时直（值）臧（），臧（）直（值）过六百六十，吏弗直（值），其狱鞫乃直（值）臧（），臧（）直（值）百一十，以论耐，问甲及吏可（何）论？甲当黥为城旦；吏为失刑罪，或端为，为不直。
译文
士伍甲盗窃，如在捕获时估其赃物价值，所值应超过六百六十钱，但吏当时没有估价，到审讯时才估，赃值一百一十钱，因而判处耐刑，问甲和吏如何论处？甲应黥为城旦；吏以用刑不当论罪，如系故意这样做的，以不公论罪。
原文
士五（伍）甲，以得时直（值）臧（），臧（）直（值）百一十，吏弗直（值），狱鞫乃直（值）臧（），臧（）直（值）过六百六十，黥甲为城旦，问甲及吏可（何）论？甲当耐为隶臣，吏为失刑罪。甲有罪，吏智（知）而端重若轻之，论可（何）（也）？为不直。
译文
士伍甲盗窃，如在捕获时估其赃物价值，所值应为一百一十钱，但吏当时没有估价，到
审讯时才估，赃值超过六百六十钱，因而把甲黥为城旦，问甲和吏如何论处？吏知道他的罪而故意从重或从轻判刑，应如何论处？以不公论处。
原文
或以赦前盗千钱，赦后尽用之而得，论可（何）（也） 毋论。
译文
有人在赦令颁布前盗窃一千钱，赦令颁布后将钱全部花费而被拿获，应如何论处？以不公论处。
原文
告人盗百一十，问盗百，告者可（何）论？当赀二甲。盗百，即端盗驾（加）十钱，问告者可（何）论？当赀一盾。赀一盾应律，虽然，廷行事以不审论，赀二甲。
译文
控告他人盗窃一百一十钱，审问结果是盗窃一百钱，控告者应如何论处？应罚二甲。盗窃一百钱，控告者故意私加十钱，问控告者应如何论处？应罚一盾。罚一盾符合法律，但成例以控告不实论处，罚二甲。
原文
告人盗千钱，问盗六百七十，告者可（何）论 毋论。
译文
控告他人盗窃一千钱，审问结果是盗窃六百七十钱，控告者应如何论处？不予论处。（这是因为盗六百七十钱和盗千钱处罚相同，帮控告者无须论罪，上条盗窃一百钱和盗一百一十钱处罚不同，故私加十钱应论罪——录者注）
原文
诬人千钱，问六百七十，诬者可（何）论？毋论。
译文
诬告他人盗窃一千钱,审问结果是盗窃六百七十钱,诬告者应如何论处?不予论处。
原文
甲告乙直（值）□□，问乙卅，甲诬驾（加）乙五十，其卅不审，问甲当论不当？廷行事赀二甲。
译文
甲控告乙盗窃值……钱的东西，审问结果是盗窃三十钱，甲诬加乙五十钱，又有三十钱不实，问甲应否论处？成例应罚二甲。
原文
甲告乙牛若贼伤人，今乙不牛、不伤人，问甲可（何）论？端为，为诬人；不端，为告不审。
译文
甲控告乙方盗牛或杀伤人，现在乙没有盗牛、没有伤人，问甲应如何论处？如系故意，作为诬告他人；不是故意，作为控告不实。
原文
甲告乙盗牛，今乙贼伤人，非盗牛（也），问甲当论不当？不当论，亦不当购；或曰为告不审。
译文
甲控告乙盗牛，现在乙是杀伤人，不是盗牛，问甲应否论处？不应盗牛，问甲应否论处？不应论处，也不应奖赏；一说应作为控告不实。I

原文
甲盗羊，乙智（知），即端告曰甲盗牛，问乙为诬人，且为告不审？当为告驾（加）臧（）。
译文
甲盗羊，乙方知道，而故意控告说甲盗牛，问乙应作为诬告人，还是作为控告不实？应作为控告盗窃而增多脏数。
原文
甲盗羊，乙智（知）盗羊，而不智（知）其羊数，即告吏曰三羊，问乙可（何）论？为告驾（加）臧（）。
译文
甲盗羊，乙知道是盗羊，而不知道所盗羊数，就向吏控告说甲盗窃了三只羊，问乙方应如何论处？作为控告盗窃而增多赃数。
原文
甲告乙盗牛，今乙盗羊，不盗牛，问可（何）论？为告不审。■赀盾不直，可（何）论？赀盾。
译文
甲控告乙方盗牛，现在乙是盗羊，不是盗牛，问甲应如何论处？作为控告不实。官吏判处犯人罚盾不公，应如何论处？应罚盾。
原文
当赀盾，没钱五千而失之，可（何）论？当谇。■告人曰邦亡，未出徼阑亡，告不审，论可（何）（也）？为告黥城旦不审。
译文
应罚盾，而没钱五千，判处不当，如何论处？应申斥。控告他人说逃出国境，实际没有私出边界，所控告不实，应如何论处？作为控告应判黥城旦的罪而不实。
原文
诬人直（值）廿，未断，有（又）有它，直（值）百，乃后觉，当并臧（）以论，且行真罪、有（又）以诬人论？当赀二甲一盾。
译文
诬告他人盗窃值二十钱的东西，尚未判罪，本人又另犯盗窃罪，赃值一百钱，然后被察觉，应将两项赃值合并论处，还是判处实际盗窃的罪，再按诬告他人论处？应罚二甲一盾。
原文
上造甲一羊，狱未断，诬人曰一，论可（何）（也）？当完城旦。
译文
上造甲盗了一只羊，案子尚未判决，又诬告他人盗窃了一只猪，应如何论处？应完城旦。
原文
「誉适（敌）以恐众心者，翏（戮）。」「翏（戮）者可（何）如？生翏（戮），翏（戮）之已乃斩之之谓（也）。」
译文
赞扬敌人而动摇军心的人，应戮。什么叫戮？先活着刑辱示众，然后斩首。
原文
「广众心，声闻左右者，赏。」将军材以钱若金赏，毋（无）恒数。
译文
能振作士气使将军知道他的名声的人，应予赏赐。由将军酌量赏给钱或黄金，没有固定数目。
原文
「有投书，勿发，见辄燔之；能捕者购臣妾二人，（系）投书者鞫审之。」所谓者，见书而投者不得，燔书，勿发；投者得，书不燔，鞫审之之谓（也）。
译文
“有投匿名信的，不得拆看，见后应即烧毁；能把投信人捕获的，奖给男**隶二人，将投信人囚禁，审讯定罪。”律文的意思是，看到匿名信而没有拿获投信人，应将信烧毁，不得开看；已拿获投信人，信不要烧毁，将投信者审讯定罪。
原文
「侨（矫）丞令」可（何）（也）？为有秩伪写其印为大啬夫。
译文
什么叫矫丞令？例如低级官吏伪造丞的官印，冒充大啬夫。
原文
盗封啬夫可（何）论？廷行事以伪写印。
译文
假冒啬夫封印应如何论处？成例按伪造官印论罪。
原文
「发伪书，弗智（知），赀二甲。」今咸阳发伪传，弗智（知），即复封传它县，它县亦传其县次，到关而得，今当独咸阳坐以赀，且它县当尽赀？咸阳及它县发弗智（知）者当皆赀。
译文
“拆开伪造的文书，未能察觉，罚二甲。”如咸阳开看伪造的通行证，没有察觉，就重加封印传给其他的县，其他县也传给其次的县，一直到开口才被拿获，应该是只有咸阳受罚，还是其他县都应受罚？咸阳和其他开看而未能察觉的县都应受罚。I

原文
廷行事吏为诅伪，赀盾以上，行其论，有（又）废之。
译文
成例，官吏弄虚作假，其罪在罚盾以上的，依判决执行，同时要撤职永不叙用。
原文
廷行事有罪当（迁），已断已令，未行而死若亡，其所包当诣（迁）所。
译文
成例，有罪应加流放，已经判决，尚未执行而死去或逃亡，当去的家属仍前往流放地点。
原文
啬夫不以官为事，以奸为事，论可（何）（也）？当（迁）。（迁）者妻当包不当？不当包。
译文
啬夫不以官职为事，而专干坏事，应如何论处？应流放。被流放者的妻应否随往流放地点？不应随往。
原文
当（迁），其妻先自告，当包。
译文
应当流放的人，其妻事先自首，仍应随往流放地点。
原文
将上不仁邑里者而纵之，可（何）论？当（系）作如其所纵，以须其得；有爵，作官府。
译文
押送在乡里作恶的人而将放走，应如何论处？应当象他所放走的罪犯那样拘禁劳作，直到罪犯被捕获为止；如果是有爵的人，可在官府服役。
原文
「徙封，赎耐。」可（何）如为「封」？「封」即田千佰。顷半（畔）「封」（也），且非是？而徙之，赎耐，可（何）重也？是，不重。
译文
“私自移封，应赎耐。”什么叫“封”？“封”就是田地的阡陌。百亩田的田界是算做封，如私加移动，便判处赎耐，是否太重？算做封，判处并不算重。
原文
「内（纳）奸，赎耐。」今内（纳）人，人未蚀奸而得，可（何）论？除。
译文
“容使坏人入内，应赎耐。”如容人入内，人们没有让他的奸谋得逞，就把他捕获了，应如何论处？免罪。
原文
求盗追捕罪人，罪人格（格）杀求，问杀人者为贼杀人，且斲（）杀？斲（）杀人，廷行事为贼。
译文
求盗追捕罪犯，罪犯击杀求盗，问杀人者应作为贼杀人论处，还是作为斗杀人论处？系斗杀人，但成例以贼杀人论处。
原文
甲谋遣乙杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲可（何）论？当磔。
译文
甲主谋派乙盗劫杀人，分到十钱，问乙身高不满六尺，甲应如何论处？应车裂。
原文
甲杀人，不觉，今甲病死已葬，人乃后告甲，甲杀人审，问甲当论及收不当？告不听。
译文
甲杀人，未被察觉，现甲因病死亡，已经埋葬，事后才有人对甲控告，甲杀人系事实，问应否对甲论罪并没收其家属？对控告不予受理。
原文
「擅杀子，黥为城旦舂。其子新生而有怪物其身及不全而杀之，勿罪。」今生子，子身全（也），毋（无）怪物，直以多子故，不欲其生，即弗举而杀之，可（何）论？为杀子。
译文
“擅自杀子，应黥为城旦舂。如小儿生下时身上长有异物，以及肢体不全，不予治罪。”如新生小儿，身体完好，没有生长异物，只是由于孩子大多，不愿他活下来，就不加养育而把他杀死，应如何论处？作为杀子。
原文
士五（伍）甲毋（无）子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市。
译文
士伍甲无子，以其侄为后嗣，在一起居住，而擅自将他杀死，应当弃市。
原文
「擅杀、刑、髡其后子，之。」?可（何）谓「后子」？?官其男为爵后，及臣邦君长所置为后大（太）子，皆为「后子」。
译文
“擅自杀死、刑伤或髡剃其后子的，均应定罪。什么叫后子？经官方认可其子为爵位的继承人，以及臣邦君长立为后嗣的太子，都是后子。I

原文
人奴擅杀子，城旦黥之，畀主。
译文
私家奴婢擅自杀子，应按城旦的样子施以黥刑，然后交还主人。
原文
人奴妾治（笞）子，子以死，黥颜頯，畀主。■相与，交伤，皆论不（也）？交论。
译文
私家奴婢笞打自己之子，子因此患病而死，应有额上和颧部刺墨，然后交还主人。互相斗殴，双方都受了伤，是否都要论处？都应论处？
原文
臣强与主奸，可（何）论？比殴主。■折脊颈骨，可（何）论？比折支（肢）。
译文
男齤奴强奸主人，应如何论处？与殴打主人同样论处。斗殴折断了颈脊骨，应如何论处？与折断四肢同样论处。
原文
「臣妾牧杀主。」?可（何）谓牧？?欲贼杀主，未杀而得，为牧。
译文
“奴婢谋杀主人。“什么叫谋？企图杀害主人，没有杀就被捕获，叫作谋。
原文
或自杀，其室人弗言吏，即葬狸（薶）之，问死者有妻、子当收，弗言而葬，当赀一甲。
译文
有人自杀，其同居的人没有向官吏报告，就把死者埋葬了，经讯问知道死者有妻、子，本应收尸 ，只是未经报告即行埋葬，应罚一甲。
原文
「殴大父母，黥为城旦舂。」今殴高大父母，可（何）论？比大父母。
译文
“殴打祖父母，应黥为城旦舂。”如殴打曾祖父母，应如何论处？与殴打祖父母同样论处。
原文
妻悍，夫殴治之，夬（）其耳，若折支（肢）指、胅（体），问夫可（何）论？当耐。
译文
妻凶悍，其夫加以责打，撕裂了她的耳朵，或打断了四肢、手指，或造成脱臼，问其夫应如何论处？应处以耐刑
原文
律曰：「夬（）人耳，耐。」今夬（）耳故不穿，所夬（）非珥所入（也），可（何）论？律所谓，非必珥所入乃为夬（），夬（）裂男若女耳，皆当耐。
译文
律文说：“斗殴撕裂他人耳朵，应处耐刑。“如撕裂的耳朵本来没有穿过戴珥的部位，应如何论处？律文的意思，并没有说的只有挂珥的部位才算撕裂、撕裂男子或妇女的耳朵，都 应处以耐刑。
原文
或与人，缚而尽拔其须麋（眉），论可（何）（也）？当完城旦。
译文
有人与他人斗殴 ，将他人捆绑起来，拔光其胡须眉毛，应如何论处？应完城旦。
原文
拔人发，大可（何）如为「提」？智（知）以上为「提」。
译文
拔落他人头发，拔多少称为“提”？被拔者有所感觉上称为“提”。
原文
或，啮断人鼻若耳若指若唇，论各可（何）（也）？议皆当耐。
译文
有人斗殴，咬断他人鼻子，或耳朵，或手指，或嘴唇，各应如何论处？都应以耐刑论处。
原文
士五（伍）甲，拔剑伐，斩人发结，可（何）论？当完为城旦。
译文
士伍甲斗殴，拔出剑来砍，砍断他人的发髻，应如何论处？应完为城旦。
原文
铍、戟、矛有室者，拔以，未有伤（也），论比剑。
译文
铍、战、矛有鞘的，拔出来相斗，没有伤人，应与拔剑相斗同样论处。
原文
斗以箴（针）、鉥、锥，若箴（针）、鉥、锥伤人，各可（何）论？，当赀二甲；贼，当黥为城旦。
译文
用针、鉥、锥相斗，或用针、鉥、锥伤人，各应如何论处？用以相斗，应罚二甲；伤害人，应黥为城旦。
原文
或与人，夬（）人唇，论可（何）（也）？比疻痏。
译文
有人与他人斗殴，撕破他人嘴唇，应如何论处？与打人造成青肿或破伤同样论处。
原文
或，啮人頯若颜，其大方一寸，深半寸，可（何）论？比疻痏。
译文
有人斗殴，咬伤他人头部或颜面，伤口的大小是方一寸，深半寸，应如何论处？与打人造成青肿或破伤同样论处。
原文
斗，为人殴（也），毋（无）疻痏，殴者顾折齿，可（何）论？各以其律论之。
译文
斗殴，被人殴打，没有青肿破伤，打人的人反而折断了牙齿，应如何论处？应各自依有 关法律论处。I

原文
「邦客与主人，以兵刃、投（殳）梃、拳指伤人，以布。」可（何）谓「」？布入公，如赀布，入齎钱如律。
译文
邦客和秦人相斗，邦客用兵刃、棍棒、拳头伤了人，应（此字左“扌”右上“民”下“日”）以布。什么叫（此字左“扌”右上“民”下“日”）？将作为抚慰的布缴官，也就是和罚布一样，依法缴钱。
原文
「以梃贼伤人。」?可（何）谓「梃」？木可以伐者为「梃」。
译文
“用梃伤人。”什么叫梃？可以用来打人的木棍称为梃。
原文
小畜生入人室，室人以投（殳）梃伐杀之，所杀直（值）二百五十钱，可（何）论？当赀二甲。
译文
小牲畜进入他人家中，家里的人用棍棒将牲畜打死，所打死的牲畜值二百五十钱，应如何论处？应罚二甲。
原文
论狱何谓「不直」？可（何）谓「纵囚」？罪当重而端轻之，当轻而諯重之，是谓「不直」。当论而端弗论，及其狱，端令不致，论出之，是谓「纵囚」。
译文
判案怎样称为“不直”？怎样称为“纵囚”？罪应重而故意轻判，应轻而故意重判，称为不直。应当论罪而故意不论罪，以及减轻案情，故意使犯人够不判罪标准，于是判他无罪，称为“纵囚”。
原文
赎罪不直，史不与啬夫和，问史可（何）论？当赀一盾。
译文
判处犯人赎罪不公正，史没有和啬夫合谋，问史应如何论处？应罚一盾。
原文
「辞者辞廷。」?今郡守为廷不为？为（也）。■「辞者不先辞官长、啬夫。」■可（何）谓「官长」？可（何）谓「啬夫」？命都官曰「长」，县曰「啬夫」。
译文
“诉讼者向廷诉讼。”如郡守算不算廷？算廷。“诉讼者不先向官长、啬夫诉讼。”什么叫官长？什么叫啬夫？称都官的主管官员为长，县的主管官员为“啬夫”。
原文
「伍人相告，且以辟罪，不审，以所辟罪罪之。有（又）曰：「不能定罪人，而告它人，为告不审。」今甲曰伍人乙贼杀人，即执乙，问不杀人，甲言不审，当以告不审论，且以所辟？以所辟论当（也）。
译文
“同伍的人相控告，加以罪名，不确实，应以所加的罪名论处控告者。”律文又说：“不能确定罪人，而对他人进行控告，称为所告不实。”如甲控告说同伍的乙杀害了人，因而将乙拘捕，经审讯乙并未杀人，甲所言不实，应以告不实论处，还是以所加的罪名论处？应以所加的罪名论处。
原文
贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，问当论不当？审不存，不当论；典老虽不存，当论。
译文
有贼进入甲家，将甲杀伤，甲呼喊有贼，其四邻、里典、伍老都外出不在家，没有听到甲呼喊有贼，问应否论处？四邻确不在家，不应论处；里典、伍老虽不在家，仍应论罪。
原文
可（何）谓「四邻」？「四邻」即伍人谓（也）。
译文
什么叫“四邻”？四邻就是同伍的人。
原文
可（何）谓「州告」？「州告」者，告罪人，其所告且不审，有（又）以它事告之。勿听，而论其不审。
译文
什么叫州告？所谓州告，就是控告罪人，所控告的已属不实，又以其他事控告。不应受理，而以所告不实论罪。
原文
有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比（野），当赀二甲。
译文
有人在大道上杀伤人，在旁边的人不加援救，其距离在百步以内，应与在郊外同样论处，应罚二甲。I

原文
免老告人以为不孝，谒杀，当三环之不？不当环，亟执勿失。
译文
老人控告不孝，要求判以死刊，应否经过三次原宥的手续，不应原宥，要立即拘捕，勿令逃走。
原文
「公室告」何（也）？「非公室告」可（何）（也）？贼杀伤、它人为「公室」；子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为「公室告」。
译文
什么叫公室告？什么叫非公室告？杀伤或盗窃他人，是公室告；子盗窃父母，父母擅自杀死、刑伤、髡剃子及奴婢，不是“公室告”。
原文
「子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。」?可（何）谓「非公室告」？?主擅杀、刑、髡其子、臣妾，是谓「非公室告」，勿听。而行告，告者罪。告者罪已行，它人有（又）袭其告之，亦不当听。
译文
“子控告父母，奴婢控告主人，非公室告，不予受理。”什么叫“非公室告”？家主擅自杀死、刑伤、髡剃其子或奴婢，这叫非公室告，不予受理。如仍行控告，控告者有罪。控告者已经处罪，又有别人接替控告，也不受理。
原文
「家人之论，父时家罪（也），父死而誧（甫）告之，勿听。」可（何）谓「家罪」？「家罪」者，父杀伤人及奴妾，父死而告之，勿治。
译文
“对家属的论处，如系父在世时的家罪，父死后才有人控告，不予受理。”什么叫家罪？家罪即父杀伤了人以及奴婢，在父死后才有人控告，不予处理。
原文
葆子以上，未狱而死若已葬，而誧（甫）告之，亦不当听治，勿收，皆如家罪。
译文
葆子以上有罪未经审判而死或已埋葬，才有人控告，不加拘捕，都和家罪同例。
原文
可（何）谓「家罪」？父子同居，杀伤父臣妾、畜产及之，父已死，或告，勿听，是胃（谓）「家罪」。有收当耐未断，以当刑隶臣罪诬告人，是谓「当刑隶臣」。?葆子□□未断而诬告人，其罪当刑城旦，耐以为鬼薪鋈足。」藉葆子之谓（也）。
译文
什么叫“家罪”？父子居住在一起，子杀伤及盗窃父亲的奴婢、牲畜，父死后，有人控告，不予受理，这叫“家罪”。“葆子”……尚未判决而诬告他人，其罪当刑城旦，应耐以为鬼薪并且鋈足。意即断去葆子的足部。
原文
「葆子狱未断而诬告人，其罪当刑为隶臣，勿刑，行其耐，有（又）（系）城旦六岁。」 可（何）谓「当刑为隶臣」？ 「葆子□□未断而诬告人，其罪当刑城旦，耐以为鬼薪而鋈足」。藉葆子之谓（也）。有收当耐未断，以当刑隶臣罪诬告人，是谓当刑隶臣。
译文
“葆子案件尚未判决而诬告他人，其罪当刑为隶臣，不要施加肉刑，应加以耐刑，并拘系服城旦劳役六年。”什么叫当刑为隶臣？被收捕应处耐刑而尚未判决，以刑为隶臣的罪名诬告他人，这叫“当刑为隶臣”。
原文
「葆子狱未断而诬告人，其罪当刑鬼薪，勿刑，行其耐，有（又）（系）城旦六岁。」可（何）谓「当刑为鬼薪」？?当耐为鬼薪未断，以当刑隶臣及完城旦诬告人，是谓「当刑鬼薪」。
译文
“葆子案件尚未判决而诬告他人，其罪当刑为鬼薪，不要施加肉刑，应加以耐刑，并拘系服城旦劳役六年。”什么叫“当刑为鬼薪”？应耐为鬼薪而尚未判决。以刑为隶臣和完城旦的罪名诬告他人，这叫当刑为鬼薪。
原文
可（何）谓「赎鬼薪鋈足」？可（何）谓「赎宫」？ 臣邦真戎君长，爵当上造以上，有罪当赎者，其为，令赎鬼薪鋈足；其有府（腐）罪，赎宫。其它罪比者亦如此。
译文
怎样是“赎鬼薪鋈足（鋈足应为在足部施加刑械——录者注）”？怎样是“赎宫”？臣邦真戎君长，相当于上造以上的爵位，有罪应准赎免，如为群盗，判为赎鬼薪鋈足；如有应处宫刑的罪，判为赎宫。其他与群盗同样的罪也照此处理。
原文
以乞鞫及为人乞鞫者，狱已断乃听，且未断犹听（也）？狱断乃听之。失鋈足，论可（何）（也）？如失刑罪。
译文
已要求重审及为他人要求重审的，是在案件判决以后受理，还是在没有判决以前就受理？在案件判决以后再受理。判处鋈足不当，应如何论处？按失刑论罪。
原文
「隶臣将城旦，亡之，完为城旦，收其外妻、子。子小未可别，令从母为收。」?可（何）谓「从母为收」？人固买（卖），子小不可别，弗买（卖）子母谓（也）。
译文
“隶臣监领城旦，城旦逃亡，应将隶臣完为城旦，并没收其在外面的妻、子。如其子年小，不能分离，可命从母为收。”什么叫“从母为收”？意思是人肯定要卖，但其子年小，不能分离，不要单卖孩子的母亲。
原文
当耐司寇而以耐隶臣诬人，可（何）论？当耐为隶臣。■当耐为侯（候）罪诬人，可（何）论？当耐为司寇。
译文
应判处耐为司寇的人，以应耐为隶臣的罪名诬赖他人，如何论处？诬赖者应耐为隶臣。应判处耐为候的人，以应……的罪名诬赖他人，如何论处？诬赖者应耐为司寇。
原文
当耐为隶臣，以司寇诬人，可（何）论？当耐为隶臣，有（又）（系）城旦六岁。
译文
应判处耐为隶臣的人，以应为司寇的罪名诬他人，如何论处？诬赖者应耐为隶臣，并拘禁为城旦六年。
原文
完城旦，以黥城旦诬人。可（何）论？当黥。甲贼伤人，吏论以为伤人，吏当论不当？当谇。
译文
应判处完城旦的人，以应黥城旦的罪名诬赖他人，如何论处？诬赖者应处以黥刑。甲杀伤人，吏以斗殴伤人论处，吏应否论罪？应申斥。
原文
当黥城旦而以完城旦诬人，可（何）论？当黥（劓）。
译文
应判处黥城旦的人，以完城旦的罪名诬赖他人，如何论处？诬赖者应处以黥劓。I

原文
「疠者有罪，定杀。」「定杀」可（何）如？生定杀水中之谓（也）。或曰生埋，生埋之异事（也）。
译文
“麻风病人犯罪，应定杀。”“定杀”是怎样的？就是活着投入水中淹死。有的认为是活埋，活埋与律意不合。
原文
甲有完城旦罪，未断，今甲疠，问甲可（何）以论？当（迁）疠所处之；或曰当（迁）（迁）所定杀。
译文
甲犯有应处完城旦的罪，尚未判决，现甲患麻风病，问甲应如何论处？应迁往麻风隔离区居住；有的认为应造往麻风隔离区淹死。
原文
城旦、鬼薪疠，可（何）论？当（迁）疠（迁）所。
译文
城旦、鬼薪患麻风病，如何论处？应迁往麻风隔区。
原文
捕赀罪，即端以剑及兵刃刺杀之，可（何）论？杀之，完为城旦；伤之，耐为隶臣。
译文
捉拿应判处赀罪的犯人，便故意用剑以及兵刃把他刺杀了，如何论处？杀死犯人的，应完为城旦；杀伤犯人的，应耐为隶臣。
原文
「将司人而亡，能自捕及亲所智（知）为捕，除毋（无）罪；已刑者处隐官。」 可（何）罪得「处隐官」？赦为庶人，将戒（械）囚刑罪以上，亡，以故罪论，斩左止为城旦，后自捕所亡，是谓「处隐官」。 它罪比者皆如此。
译文
“监领人犯而将人犯失去，能自己捕获以及亲友代为捕获，可以免罪；已受肉刑的处隐官。”什么罪可“处隐官”？ 群盗已被赦免为庶人，带领判处肉刑以上罪的戴着刑械的囚徒，将囚徒失去，以过去犯的罪论处，断去左足为城旦，后来自己把失去的囚徒捕获，这样应处隐官。其他与群盗同样的罪照此处理。
原文
大夫甲坚鬼薪，鬼薪亡，问甲可（何）论？当从事官府，须亡者得。 今甲从事，有（又）去亡，一月得，可（何）论？当赀一盾，复从事。从事有（又）亡，卒岁得，可（何）论？当耐。
译文
大夫甲鞭打鬼薪，鬼薪逃亡，问甲应如何论处？应在官府服役，等待逃亡者被捕获。如甲服役而逃亡，一月后被拿获，如何论处？应罚一盾，仍旧服役。如再服役而又逃亡，满一年后被拿获，如何论处？应处耐刑。
原文
馈遗亡鬼薪於外，一以上，论可（何）（也）？毋论。
译文
在运送食物时，鬼薪在外逃亡一人以上，应如何论处？不予论处。
原文
「捕亡，亡人操钱，捕得取钱。」所捕耐罪以上得取。
译文
“捕拿逃亡，逃亡的人携带有钱，捕拿者可以取为已有。”所捕的人在耐刑的罪以上可以取钱。
原文
把其（假）以亡，得及自出，当为不当？自出，以亡论。其得，坐臧（）为；罪轻於亡，以亡论。
译文
携带借用的官有物品逃亡，被捕获以及自首，应否作为盗窃？自首，以逃亡论罪。如系捕获，按赃数作为盗窃；如以盗窃处罪轻于以逃亡处罪，则仍以逃亡论罪。
原文
隶臣妾（系）城旦舂，去亡，已奔，未论而自出，当治（笞）五十，备（系）日。
译文
隶臣妾拘禁服城旦舂劳役，逃亡、已经出走，尚未论处而自首，应答打五十，仍拘系直至满期。
原文
罢（癃）守官府，亡而得，得比公（癃）不得？得比焉。
译文
看守官府的废疾者，逃亡而被捕获，可否与因公废疾的人同样处理？可以同样处理。
原文
甲告乙贼伤人，问乙贼杀人，非伤（也），甲当购，购几可（何）？当购二两。I

译文
甲控告乙杀伤人，经讯问乙是杀死了人，并非杀伤，甲应受奖，奖赏多少？应奖赏黄金二两。
原文
捕亡完城旦，购几可（何）？当购二两。
译文
捕获逃亡的完城旦，奖赏多少？应奖赏黄金二两。
原文
夫、妻、子五人共盗，皆当刑城旦，今中〈甲〉尽捕告之，问甲当购◎几可（何）？人购二两。
译文
夫、妻、子五人共同行盗，均应刑为城旦，现由把他们全部捕获告官，问甲应奖赏多少？每捕获一人奖赏黄金二两。
原文
夫、妻、子十人共盗，当刑城旦，亡，今甲捕得其八人，问甲当购几可（何）？当购人二两。
译文
夫、妻子十人共同行盗，应刑为城旦，已逃亡，现甲捕获其中八人，问甲应奖赏多少？每捕获一人应奖赏黄金二两。
原文
甲捕乙，告盗书丞印以亡，问亡二日，它如甲，已论耐乙，问甲当购不当？不当。
译文
甲捕获乙，控告乙偷盗县丞官印而逃亡，经讯问乙逃亡的日期不合，其它与甲所控告相符，已判处乙耐刑，问甲应否受奖？不应受奖。
原文
有秩吏捕阑亡者，以畀乙，令诣，约分购，问吏及乙论可（何）（也）？当赀各二甲，勿购。
译文
有秩名捕获逃亡出关的人，把犯人交给乙，叫乙送交官府，约定同分奖金，问吏和乙应如何论处？应各罚二甲，不予奖赏。
原文
「盗出朱（珠）玉邦关及买（卖）於客者，上朱（珠）玉内史，内史材鼠（予）购。」 可（何）以购之？其耐罪以上，购如捕它罪人；赀罪，不购。
译文
“将珠玉偷运出境以及卖给邦客的，应将珠玉上交内吏，内吏酌量给予奖赏。”应怎样奖赏？如被捕犯人应处耐罪以上，与捕获其他罪犯同样奖赏；如应处罚款，不予奖赏。
原文
或捕告人奴妾百一十钱，问主购之且公购？公购之之。
译文
私家私婢盗窃一百一十钱，有人捕获告官，问应由主人给予奖赏还是由官府给予奖赏？由官府给予奖赏。
原文
可（何）如为「犯令」、「法（废）令」？律所谓者，令曰勿为，而为之，是谓「犯令」；令曰为之，弗为，是谓「法（废）令」（也）。廷行事皆以「犯令」论。
译文
怎样是“犯令”，“废令”？律文的意思是，规定不要做的事，做了，称为犯令；规定要做的事，不去做，称为废令。成例均以犯令论处。
原文
法（废）令、犯令，遝免、徙不遝？遝之。
译文
废令，犯令的罪，对已经免职或调任的应否追究？应予追究。I

原文
郡县除佐，事它郡县而不视其事者，可（何）论？以小犯令论。
译文
郡县所任用的佐，在其它郡县做事而不到任管理职务的，如何论处？按轻微的犯令论处。
原文
任人为丞，丞已免，后为令，今初任者有罪，令当免不当？不当免。
译文
保举他人为丞，丞已免职，事后本人为令，如原来保举过的那个人有罪，令应否免职？不应免职。
原文
亡久书、符券、公玺、衡羸（累），已坐以论，后自得所亡，论当除不当？不当。
译文
丢失了记书、符券、官印、衙器的权，已受论处，后来自己找到所丢失的东西，应否免除所论的罪？不应免除。
原文
甲徙居，徙数谒吏，吏环，弗为更籍，今甲有耐、赀罪，问吏可（何）论？耐以上，当赀二甲。
译文
甲迁居，请求吏迁移户籍，吏加以拒绝，不为他更改户籍，如甲有处耐刑，罚款的罪，问吏应如何论处？甲罪有耐刑以上，吏应罚二甲。
原文
「百姓有责（债），勿敢擅强质，擅强质及和受质者，皆赀二甲。」廷行事强质人者论，鼠（予）者不论；和受质者，鼠（予）者□论。
译文
“百姓间有债务，不准擅自强行索取人质，擅自强行索取人质以及双方同意质押的，均罚二甲。”成例，向他人强行索取人质的人应论罪，把人质给人的人不论罪；双方同意抵押的，把人质给人的人也要论罪。
原文
实官户关不致，容指若抉，廷行事赀一甲。
译文
仓房门闩不紧密的，可以容下手指或用以撬动的器具，成例应罚一甲。
原文
实官户扇不致，禾稼能出，廷行事赀一甲。
译文
仓房门扇不紧密，谷物能从里面漏出，成例应罚一甲。
原文
空仓中有荐，荐下有稼一石以上，廷行事赀一甲，令史监者一盾。
译文
空仓里有草垫，垫下有粮食一石以上，成例应罚一甲，并罚负责监管的令史一盾。
原文
仓鼠穴几可（何）而当论及谇？廷行事鼠穴三以上赀一盾，二以下谇。鼷穴三当一鼠穴。
译文
仓里有多少鼠洞就应论处及申斥？成例，有鼠洞三个以上应罚一盾，两个以下应申斥。鼷鼠洞三个算一个鼠洞。
原文
有禀叔（菽）、麦，当出未出，即出禾以当叔（菽）、麦，叔（菽）、麦贾（价）贱禾贵，其论可（何）（也）？当赀一甲。会赦未论，有（又）亡，赦期已尽六月而得，当耐。
译文
发给豆、麦，应发的没有发，而发谷子来顶替豆、麦，豆、麦价贱而谷子价贵，应如何论处？应罚一甲。由于遇到赦令而没有论罪，又逃亡，赦令限定日期已过六个月才被捕获，应处以耐刑。
原文
吏有故当止食，弗止，尽禀出之，论可（何）（也）？当坐所赢出为。
译文
官吏因故应停止杀给口粮，不加停止而仍全部发给，应如何论处？应以其多发的作为盗窃处罪。
原文
吏从事於官府，当坐伍人不当？不当。
译文
官吏在官府服役，应否因其同伍的人有罪而连坐？不应当。
原文
大夫寡，当伍及人不当？不当。
译文
大夫数小，应否与其他人合编为伍，不应当。
原文
部佐匿者（诸）民田，者（诸）民弗智（知），当论不当？部佐为匿田，且可（何）为？已租者（诸）民，弗言，为匿田；未租，不论◎◎为匿田。
译文
部佐隐匿百姓的田，百姓不知道，应否论罪？部佐应以匿田论处，还是作为什么别的罪？已向百姓收取田赋而不上报，就是匿田；未收田赋，不予匿田论处。
原文
甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及赏（偿）稼。
译文
甲年小，身高不满六尺，有马一匹，自己放牧，现马被人惊吓 ，吃了别人的禾稼，问应否论处？不应论处，也不应赔偿禾稼。
原文
「舍公官（馆），旞火燔其舍，虽有公器，勿责。」?今舍公官（馆），旞火燔其（假）乘车马，当负不当出？当出之。
译文
在官家馆舍居住，失火房屋被烧，其中虽有官有器物，不令赔偿。如在官家馆舍居住，失火将所借用车马焚毁，应否赔偿？应予报销。
原文
旞火延燔里门，当赀一盾；其邑邦门，赀一甲。
译文
失火连带烧毁里门，应罚一盾；如烧毁城门，应罚一甲。
原文
「擅兴奇祠，赀二甲。」可（何）如为「奇」？王室所当祠固有矣，擅有鬼立（位）（也），为「奇」，它不为。
译文
“擅自兴造奇祠，罚二甲。”怎样算作奇祠？王室规定应加祭祀的已经有了，此外擅自设立神位，就是奇祠，其他的不是。
原文
「毋敢履锦履。」「履锦履」之状可（何）如？律所谓者，以丝杂织履，履有文，乃为「锦履」，以锦缦履不为，然而行事比焉。
译文
“不准穿锦履。”“穿锦履”的样子是怎样的？律文所说，用不同色彩的丝织鞋，鞋上有花纹，才算锦履，用锦做鞋帮，不算锦履，然而成例同样论处。I

原文
「不会，治（笞）；未盈卒岁得，以将阳有（又）行治（笞）。」今士五（伍）甲不会，治（笞）五十；未卒岁而得，治（笞）当驾（加）不当？当。
译文
“不报到，应答打，未满一年被捕获，因游荡罪应再答打。”如士伍甲不报到，应答打五十，未满一年被捕获，应否加打？应当。
原文
可（何）谓「逋事」及「乏（徭）」？律所谓者，当（徭），吏、典已令之，即亡弗会，为「逋事」；已阅及敦（屯）车食若行到（徭）所乃亡，皆为「乏（徭）」。
译文
什么叫逋事和乏徭？律文的意思是，在徭役的时候，吏和里典已下令征发，随即逃亡，不去报到，称为逋事；已经参加检阅、共同乘车和吃口粮，或已到服徭役地点，然后逃亡，都作为乏徭。
原文
可（何）谓「匿户」及「敖童弗傅」？匿户弗（徭）、使，弗令出户赋之谓（也）。
译文
什么叫“匿户”和“敖童弗傅”？就是隐藏人户，不征发徭役，不加役使，也不命缴纳户赋。
原文
女子甲为人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官，当论；未官，不当论。
译文
女子甲为人之妻，私逃，被捕获以及自首，年小，身高不满六尺，应否论处？婚姻曾经官府认可，应论处；未经认可，不应论处。
原文
女子甲去夫亡，男子乙亦阑亡，相夫妻，甲弗告请（情），居二岁，生子，乃告请（情），乙即弗弃，而得，论可（何）（也）？当黥城旦舂。
译文
女子甲离夫私逃，男子乙也无通行凭证而逃亡，结为夫妻，甲没有把私逃的事实告诉乙，过了两年，生了孩子，才知告实情，乙便没有休弃甲，然后被捕获，应如何论处？应黥为城旦、舂。
原文
甲取（娶）人亡妻以为妻，不智（知）亡，有子焉，今得，问安置其子？当畀。或入公，入公异是。
译文
甲娶他人私逃的妻为妻，不知道私逃的事，已有了孩子，被捕获，问其子应如何处置？应给还。有的认为应没收归官。没收归官与律意不合。
原文
「弃妻不书，赀二甲。」其弃妻亦当论不当？赀二甲。
译文
休妻而不登记，罚二甲。所休的妻应否也加论处？应罚二甲。
原文
「夫有罪，妻先告，不收。」妻賸（媵）臣妾、衣器当收不当？不当收。
译文
“丈夫有罪，妻先告发，不没收为官婢。”妻陪嫁的奴婢，衣物应否没收？不应没收。
原文
妻有罪以收，妻賸（媵）臣妾、衣器当收，且畀夫？畀夫。
译文
妻有罪被收，妻陪嫁的奴婢，还是给其丈夫？给其丈夫。
原文
同母异父相与奸，可（何）论？弃布。
译文
同母不同父的人通奸，如何论处？应弃市。
原文
甲、乙交与女子丙奸，甲、乙以其故相刺伤，丙弗智（知），丙论可（何）（也）？毋论。
译文
甲、乙都和女子丙通奸，甲、乙因此互相刺伤，丙不知情，丙应如何论处？不予论处。
原文
女子为隶臣妻，有子焉，今隶臣死，女子北其子，以为非隶臣子（也），问女子论可（何）（也）？或黥颜頯为隶妾，或曰完，完之当（也）。
译文
女子为隶臣之妻，有子，现隶臣已死，女子将其子从家中分出，作为不是隶臣之子，问妇子应如何论处？有的认为应在额上和颈部刺墨，有的认为应处以完刑，处完刑是妥当的。
原文
以其乘车载女子，可（何）论？赀二甲。以乘马驾私车而乘之，毋论。
译文
用其乘车载妇子，如何论处？应罚二甲。用驾乘车的马驾私人的车而载女子，则不予论处。
原文
「臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许。」可（何）谓「夏」？欲去秦属是谓「夏」。
译文
“臣属于秦的少数民族的人，对其主长不满而想去夏的，不予准许。”什么叫“去夏”？想离开秦的属境，称为去夏。
原文
「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令赎。」可（何）谓「真」？臣邦父母产子及产它邦而是谓「真」。?可（何）谓「夏子」？?臣邦父、秦母谓（也）。
译文
真臣邦君公有罪，应判处耐刑以上，可使赎罪。”什么叫“真”？臣属于秦的少数民放的父母生子，以及出生在其他国的，称为真。什么叫“夏子”？父为臣属于秦的少数民族，母亲是秦人，其子称为夏子。
原文
「者（诸）侯客来者，以火炎其衡厄（轭）。」炎之可（何）？当者（诸）侯不治骚马，骚马虫皆丽衡厄（轭）鞅辕，是以炎之。?可（何）谓「亡券而害」？?亡校券右为害。
译文
“诸侯国有来客，用火熏其车上的衡轭。”为什么要用火熏？倘如诸侯国不处治马身上的寄生虫，寄生虫都附着在车的衡轭和驾马的皮带上，所以要用火熏。什么叫“丢失契券而造成危害，”丢失了作为凭证的右券，为造成危害。
原文
「使者（诸）侯、外臣邦，其邦徒及伪吏不来，弗坐。」可（何）谓「邦徒」、「伪使」？?徒、吏与偕使而弗为私舍人，是谓「邦徒」、「伪使」。
译文
“出使到诸侯国，臣服于秦的属国，随同出使的邦徒和伪使不归来，使臣不连坐。”什么叫“邦徒”、“伪使”？与使臣一起出使的本国随从和吏，不是使臣自己的舍人的，称为邦徒、伪使。
原文
邦亡来通钱过万，已复，后来而得，可（何）以论之？以通钱。
译文
逃亡出境的人向国内行贿，数目超过万钱，已得到宽免，后来回国，又因盗窃被捕获，应如何论处？以行贿罪论处。I

原文
智（知）人通钱而为臧（藏），其主已取钱，人后告臧（藏）者，臧（藏）者论不论？不论论。
译文
知道他人行贿而代为收藏钱财，钱的主人已将钱取走，事后才有人控告藏钱的人，藏钱的应否论罪？应论罪。
原文
甲诬乙通一钱黥城旦罪，问甲同居、典、老当论不当？不当。
译文
甲诬告乙行贿一钱而有应处黥城旦的罪，问甲的同居、里典、伍老应否论罪？不应当。
原文
「客未布吏而与贾，赀一甲。」可（何）谓「布吏」？?诣符传於吏是谓「布吏」。
译文
“邦客的未布吏，就和他交易，罚一甲。”什么叫“布吏”？把通行凭证送交官吏，称为布吏。
原文
内公孙毋（无）爵者当赎刑，得比公士赎耐不得？得比焉。
译文
没有爵位的宗室子孙应判处赎刑的，可否与公士同样减处赎耐？可以同样判处。
原文
越里中之与它里界者，垣为「完（院）」不为？巷相直为「院」；宇相直者不为「院」。
译文
越过里与其他里之间的界墙，该墙是不是“院”？两巷相对，其间的墙是院；两屋相对，其间的墙不是院
原文
可（何）谓「宫均人」？?宫中主循者（也）。
译文
什么叫宫均人？是官中主管巡查的人。
原文
可（何）谓「宫更人」，?宫隶有刑，是谓「宫更人」。
译文
什么叫宫更人？宫内奴隶曾受肉刑的，称为官更人。
原文
可（何）谓「宫狡士」、「外狡士」？ 皆主王犬者（也）。
译文
什么叫官狡士，外狡士？都是管理秦王的狗的人。
原文
可（何）谓「甸人」？「甸人」守孝公、（献）公冢者（也）。
译文
什么叫甸人？甸人是看守孝公、献公墓的人。
原文
可（何）谓「宦者显大夫？」 宦及智（知）於王，及六百石吏以上，皆为「显大夫」。
译文
什么叫“宦者显大夫”？做官达到为王所知，以及俸禄在六百石以上的，都是“显大夫”。
原文
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎?可（何）谓「爨人」？古主爨者（也）。
译文
什么叫 “爨人”？是古代管烧 （ ） 的人。
原文
可（何）谓「集人」？古主取薪者（也）。
译文
什么叫集人？是古时管采集薪柴的人。
原文
可（何）谓「耐卜隶」、「耐史隶」？卜、史当耐者皆耐以为卜、史隶。后更其律如它。
译文
什么叫“耐卜隶“、“耐史隶”？应处耐刑的卜、史都加耐刑而作为卜、史隶。后来已修改律文，与其他人同样处理。
原文
可（何）谓「人貉」？谓「人貉」者，其子入养主之谓也。不入养主，当收；虽不养主而入量（粮）者，不收，畀其主。
译文
什么叫“人貉”？所谓人貉，其子要去奉养主人，不去奉养主人，即应没收归官，虽然不奉养主人，但向主人缴纳粮食的，不予没收，给予主人。
原文
可（何）谓「署人」、「更人」？藉（藉）牢有六署，囚道一署旞，所道旞者命曰「署人」，其它皆为「更人」；或曰守囚即「更人」（也），原者「署人」（也）。
译文
什么叫“署人”、“更人”？假设牢狱有六处看守岗位，囚犯经过一处岗位的地段出入，经由出入的岗位名为署人，其他都是更人，一说看守囚犯的就是更人，进行督察的是署人。I

原文
可（何）谓「窦署」？「窦署」即去（也），且非是？是，其论可（何）（也）？即去署（也）。
译文
什么叫“窦署”？窦署就是去署，还是不是去署，如果是，应如何论处，就是去署。
原文
可（何）谓「（率）敖」？「（率）敖」当里典谓（也）。
译文
什么叫“率敖”？率敖就是充当里典。
原文
可（何）谓「逵卒」？ 有大（徭）而曹相趣，是谓「逵卒」。
译文
什么叫“逵卒”？有大徭而聚众打群架，称为逵卒。
原文
可（何）谓「旅人」？?寄及客，是谓「旅人」。
译文
什么叫旅人？寄居和外来作客的人，称为旅人。
原文
可（何）谓「室人」？可（何）谓「同居」？「同居」，独户母之谓（也）。?「室人」者，一室，尽当坐罪人之谓（也）。
译文
什么叫“室人”？什么叫“同居”？“同居”就是同人户中同母的人。室人就是一家，都应罪人而连坐。
原文
可（何）谓「琼」？「琼」者，玉检（也）。节（即）亡玉若人贸（易）之，视检智（知）小大以论及以齎负之。
译文
什么叫“琼”？“琼” 就是玉上的检，如果丢失了玉或都被人替换了，看检可以知道玉的大小，据以论处，并决定用多少钱赔偿。
原文
可（何）谓「玉」？「玉」，者（诸）候（侯）客节（即）来使入秦，当以玉问王之谓（也）。
译文
什么叫熏玉？就是诸侯国的客人出使来秦，应以玉赠送给王。
原文
可（何）谓「面」？「面」藉（藉）秦人使，它邦耐吏、行旞与偕者，命客吏曰「」，行旞曰「面」。
译文
什么叫“（此字“匚”里“夹”字）面”？“（此字“匚”里“夹”字）面”就是假使秦人出使，有他国能干的官吏和队伍陪行，称他国官吏为（此字“匚”里“夹”字），队伍为面。
原文
可（何）谓「臧（）人」？「臧（）人」者，甲把其衣钱匿臧（藏）乙室，即告亡，欲令乙为之，而实弗之谓（也）。
译文
什么叫“赃人”？赃人，如甲将自己的衣物钱财藏到乙家，于是报告说东西丢了，想使乙成为盗窍，而实际乙并不盗窃。
原文
「貣（贷）人赢律及介人。」?可（何）谓「介人」？不当貣（贷），貣（贷）之，是谓「介人」。
译文
“贷人赢律及介人”，什么叫“介人”？不应借给钱的，借给了，称为介人。
原文
「气（饩）人赢律及介人。」?可（何）谓「介人」？不当气（饩）而误气（饩）之，是谓「介人」。
译文
“气（饩）人赢律及介人。”什么叫“介人”？不应发给粮食的，错发了，称为介人。
原文
可（何）如为「大痍」？「大痍」者，支（肢）或未断，及将长令二人扶出之，为「大痍」。
译文
怎样是“大痍”？“大痍”就是肢体可能还没有断，但需要将长叫两个人扶回来，称为大痍。
原文
可（何）如为「大误」？人户、马牛及者（诸）货材（财）直（值）过六百六十钱为「大误」，其它为小。
译文
怎样是“大误”？错算人户，牛马以及价值超过六百六十钱的财货，就是大误，其他为小。
原文
可（何）谓「羊」？「羊」，草实可食（也）
译文
什么叫“羊驱”？羊躯是一种可以吃的草籽。I

封诊式
原文
治狱　　治狱，能以书从其言，毋治（笞）谅（掠）而得人请（情）为上；治（笞）谅（掠）为下；有恐为败。
译文
审理案件，能根据记录的口供，进行追查，不用拷打而察得犯人的真情，是最好的，施行拷打，不好，恐吓犯人，是失败。
原文
讯狱　　凡讯狱，必先尽听其言而书之，各展其辞，虽智（知）其訑，勿庸辄诘。其辞已尽书而毋（无）解，乃以诘者诘之。诘之有（又）尽听书其解辞，有（又）视其它毋（无）解者以复诘之。诘之极而数訑，更言不服，其律当治（笞）谅（掠）者，乃治（笞）谅（掠）。治（笞）谅（掠）之必书曰：爰书：以某数更言，毋（无）解辞，治（笞）讯某。
译文
凡审讯案件，必须先听完口供并加以记录，使受讯者各自陈述，虽然明知是欺骗，也不要马上诘问，供辞已记录完毕而问题没有交代清楚，于是对应加诘问的问题进行诘问，诘问的时候，又把其辩解的话记录下来，再看看还有没有其他没有清楚的问题，继续进行诘问，诘问到犯人辞穷，多次的欺骗，还改变口供拒不服罪，依法应当拷打的，就施行拷打，拷打犯人必须记下，爰书（文中“爰书”意义广泛，包括司法案件的供辞、记录、报告书等——录者注）：因某多次改变口供，无从辩解，对其拷打讯问。
原文
有鞫　　敢告某县主：男子某有鞫，辞曰：「士五（伍），居某里。」可定名事里，所坐论云可（何），可（何）罪赦，或覆问毋（无）有，遣识者以律封守，当腾，腾皆为报，敢告主。
译文
谨告某县负责人：男子某被审讯，供称：“是士伍，住在某里”。请确定其姓名、身份、籍贯、曾犯有何罪，判过什么刑罚或经赦免，再查问还有什么别的问题，要派了解情况的人依法查封看守，确实写录，将所录全部回报，谨告负责人。
原文
封守　　乡某爰书：以某县丞某书，封有鞫者某里士五（伍）甲家室、妻、子、臣妾、衣器、畜产。?甲室、人：一宇二内，各有户，内室皆瓦盖，木大具，门桑十木。 妻曰某，亡，不会封。花板子大女子某，未有夫。 子小男子某，高六尺五寸。 臣某，妾小女子某。 牡犬一。?几讯典某某、甲伍公士某某：「甲党（倘）有它当封守而某等脱弗占书，且有罪。」某等皆言曰：「甲封具此，毋（无）它当封者。」即以甲封付某等，与里人更守之，侍（待）令。
译文
乡某爰书：根据某县县丞某的文书，查封被审讯人某里士伍甲的房屋、妻、子、奴婢、衣物、畜牲。甲的房屋、家人计有：堂屋一间、卧室二间，都有门，房屋都用瓦盖、木构齐备，门前有桑树十株，妻名某，已逃亡，查封时不在场，女儿大女子某，没有丈夫，儿子小男子某，身高门尺五寸，奴某，婢小女子某，公狗一只，查问里典某某，甲的四邻公干某某：“甲是否还有其他应加查封而某等脱漏未加登记，如果有，将是有罪的。”某等都说：“甲应查封的都是这里，没有其他应封的了。”当即将所封交付某等，要他们和同里的人轮流看守，等候命令。I

原文
（疠）　　爰书：某里典甲诣里人士五（伍）丙，告曰：「疑（疠），来诣。?讯丙，辞曰：「以三岁时病疕，麋（眉）突，不可智（知）其可（何）病，毋（无）它坐。」令医丁诊之，丁言曰：「丙毋（无）麋（眉），艮本绝，鼻腔坏。刺其鼻不疐（嚏）。肘（膝）□□□到□两足下奇（踦），溃一所。其手毋胈。令（号），其音气败。（疠）（也）。」
译文
爰书：某里的里典甲送来该里士伍丙，报告说：“怀疑是麻疯病，将他送到。”讯问丙，供称：“在三岁时患有疮伤，眉毛脱落，不知道是什以病，没有其他过犯。”命医生丁进行检验，丁报告说：“丙没有眉毛，鼻梁断绝，鼻腔已坏，探刺到他的鼻孔，不打喷，臂肘和膝部……两脚不能正常行走，有溃烂一处，手上没有汗毛，叫他呼喊，其声嘶哑，是麻风病。”
原文
贼死　　爰书：某亭求甲告曰：「署中某所有贼死、结发、不智（知）可（何）男子一人，来告。」即令令史某往诊。令史某爰书：与牢隶臣某即甲诊，男子死（尸）在某室南首，正偃。某头左角刃痏一所，北（背）二所，皆从（纵）头北（背），袤各四寸，相耎，广各一寸，皆中类斧，脑角出（）皆血出，柀（被）污头北（背）及地，皆不可为广袤；它完。衣布禅、襦各一。其襦北（背）直痏者，以刃夬（）二所，（应）痏。襦北（背）及中衽□污血。男子西有秦綦履一两，去男子其一奇六步，一十步；以履履男子，利焉。地坚，不可智（知）贼。男子丁壮，析（皙）色，长七尺一寸，发长二尺；其腹有久故瘢二所。男子死（尸）所到某亭百步，到某里士五（伍）丙田舍二百步。?令甲以布狸（埋）男子某所，侍（待）令。以襦、履诣廷。讯甲亭人及丙，智（知）男子可（何）日死，闻（号）寇者不（也）？
译文
爰书：某亭的求盗甲报告说：“在辖地内某处发现被杀死的梳髻无名男子一人，前来报告。”当即命令史某前往检验，令史某爰书：本人和牢隶臣某随甲前住检验，男子尸体在某家以南，仰身，某头上左额角有刃伤一处，背部有刃伤两处，都是纵向的，长各四寸，互相沾渍，宽各一寸，伤口都是中间陷下，像斧砍的痕迹，脑部、额角和眼眶下都出血，污染了头部，背部和地面，都不能量出长宽，其它部位完好无伤，身穿单布短衣和裙各一件，其短衣背部伤口相对处，有两处被刃砍破，与伤口位置符合，短衣背部和衣襟都染有污血，男子系壮年，皮色白，身长七尺一寸，发长二尺，腹部有灸疗旧疤两处，男子尸体距某亭一百步，距某里士伍丙的农舍二百步，命甲用布裙将男子掩埋在某处，等候命令，把短衣和履送到交县廷，讯问甲同亭人员和丙是否知道男子死在哪一天，有没有听到呼喊有贼的声音？I