原文
经死　　爰书：某里典甲曰：「里人士五（伍）丙经死其室，不智（知）故，来告。 即令令史某往诊。令史某爰书：与牢隶臣某即甲、丙妻、女诊丙。丙死（尸）县其室东内中北廦权，南乡（向），以枲索大如大指，旋通系颈，旋终在项。索上终权，再周结索，余末袤二尺。头上去权二尺，足不傅地二寸，头北（背）傅廦，舌出齐唇吻，下遗矢弱（溺），污两却（）。解索，其口鼻气出渭（喟）然。索（椒）郁，不周项二寸。它度毋（无）兵刃木索。权大一围，袤三尺，西去堪二尺，堪上可道终索。地坚，不可智（知）人。索袤丈。衣络禅襦、各一，践□。即令甲、女载丙死（尸）诣廷。诊必先谨审视其，当独抵死（尸）所，即视索终，终所党有通，乃视舌出不出，头足去终所及地各几可（何），遗矢弱（溺）不（也）？乃解索，视口鼻渭（喟）然不（也）？及视索郁之状。道索终所试脱头；能脱，乃□其衣，尽视其身、头发中及篡。舌不出，口鼻不渭（喟）然，索不郁，索终急不能脱，□死难审（也）。节（即）死久，口鼻或不能渭（喟）然者。自杀者必先有故，问其同居，以合（答）其故。
译文
爰书：某里的里典甲说：“本里人士伍丙在家中吊死，不知道是什么原因，前来报告。”当即命令史某前往检验，令史某爰书：本人和牢隶臣某随甲同丙的妻和女儿对丙进行检验，丙的尸体悬挂在其家东侧卧室北墙的房梁上，用拇指粗的麻绳做成绳套，束在头上，绳套的系束处在头后部，绳在房檐上，绕檐两周后打结，留下了绳头长二尺，尸体的头上距房檐二尺，脚离地面二寸，头和背贴墙，舌吐出与嘴唇齐，流出屎溺，沾污了两脚，解开绳索，尸体的口鼻有气排出，象叹息的样子，绳索在尸体上留下淤血的痕迹，只差头后两寸不到一圈，其他部位经检查没有兵刃、木棒、、绳索的痕迹。房椽粗一围，长三尺，西距地上土台二尺，在土台上面可以悬挂绳索，地面坚硬，不能查知人的遗迹，绳长一丈，身穿络制的短衣和裙各一件，赤足，当即命甲和丙的女儿把丙的尸体运送县廷。检验时必须首先仔细观察痕迹，应独自到达尸体所在地点，观察束绳地方，束绳处如有绳套的痕迹，然后看舌是否吐出，头脚离束绳处及地面各有多远，有没有流出屎尿？然后解下绳索，看口鼻内有无叹气的样子，并看绳索痕迹瘀血的情况，试验尸体的头能否从束在头上的绳中脱出，如能脱出，便剥下衣服，彻底验看全身，头发内以及会阴齤部，舌不吐出，口鼻有没有叹气的样子，绳的痕迹不淤血，绳索紧系颈上不能把头脱出，就不能确定是自缢，如果死去已久，口鼻也有不能像叹气的样子的，自杀的人必须先有原因，要询问他的同居，使他们回答其原因。
原文
穴　　爰书：某里士五（伍）乙告曰：「自宵臧（藏）乙复（复）衣一乙房内中，闭其户，乙独与妻丙晦堂上。今旦起启户取衣，人已穴房内，（彻）内中，衣不得，不智（知）穴者可（何）人、人数，毋（无）它亡（也），来告。」?即令令史某往诊，求其。令史某爰书：与乡□□隶臣某即乙、典丁诊乙房内。房内在其大内东，比大内，南乡（向）有户。内后有小堂，内中央有新穴，穴（彻）内中。穴下齐小堂，上高二尺三寸，下广二尺五寸，上如猪窦状。其所以埱者类旁凿，广□寸大半寸。其穴壤在小堂上，直穴播壤，柀（破）入内中。内中及穴中外壤上有（膝）、手，（膝）、手各六所。外壤秦綦履四所，袤尺二寸。其前稠綦袤四寸，其中央稀者五寸，其（踵）稠者三寸。其履类故履。内北有垣，垣高七尺，垣北即巷（也）。垣北去小堂北唇丈，垣东去内五步，其上有新小坏，坏直中外，类足之之，皆不可为广袤。小堂下及垣外地坚，不可。不智（知）人数及之所。内中有竹，在内东北，东、北去廦各四尺，高一尺。乙曰：「□衣中央。」?讯乙、丙，皆言曰：「乙以乃二月为此衣，五十尺，帛裏，丝絮五斤（装），缪缯五尺缘及殿（纯）。不智（知）者可（何）人及蚤（早）莫（暮），毋（无）意（也）。」?讯丁、乙伍人士五（伍）□，曰：「见乙有复（复）衣，缪缘及殿（纯），新（也）。不智（知）其裏□可（何）物及亡状。」 以此直（值）衣贾（价）。I

译文
《为吏之道》出土时同《语书》一起发现于墓主腹下，由五十一支竹简组成；文章后面附有两条颁布于公元前252年的魏国法律，足以证明李悝《魏律》对秦律的影响，我们用白话将之译出。《为吏之道》有地方同儒家经典《礼记》、《大戴礼记》相似，有地方同《老子》和道家思想相似，充分体现了华夏原文明以法为体，以儒、道等为用的特点。如《为吏之道》中有“临难见死，不取句（苟）免”句，而《礼记·曲礼上》写作：“临财毋苟得，临难毋苟免”；又如“安乐必戒，毋行可悔”一句，《大戴礼记·武王践阼》：“席前左端之铭曰：安乐必敬，前右端之铭曰：无行可悔”；《为吏之道》中有“强良不得”一句，《老子》作：“强梁者不得其死”，马王堆帛书《老子》甲本作“强良”，与睡虎地秦墓简文同，可见法家传本《老子》（其德经在前，道经在后）可能确实存在。“君子不病（也），以其病病（也）。”一句，《老子》中作：“圣人不病，以其病病”。
原文
●廿五年闰再十二月丙午朔辛亥，◎告相邦：民或弃邑居（野），入人孤寡，徼人妇女，非邦之故也。自今以来，（假）门逆吕（旅），赘后父，勿令为户，勿鼠（予）田宇。三（世）之后，欲士（仕）士（仕）之，乃（仍）署其籍曰：故某虑赘某叟之乃（仍）孙。魏户律
译文
二十五年间十二月初六日，（王）命令相邦：有的百姓离开居邑，到野外居住，钻进弧寡的家庭，谋求人家的妇女，这不是国中旧有的现象。从现在起，经营商贾和客店的，给人做赘女的，都不准立户，不分给田地房屋。这种人在三代以后，要做官的才准许做官，不过还要在簿籍上写明是已故某闾赘婿某人的曾孙。
原文
●廿五年闰再十二月丙午朔辛亥，◎告将军：（假）门逆（旅），赘后父，或（率）民不作，不治室屋，寡人弗欲。且杀之，不忍其宗族昆弟。今遣从军，将军勿恤视。享（烹）牛食士，赐之参饭而勿鼠（予）肴。攻城用其不足，将军以堙豪（壕）。魏奔命律
译文
二十五年间十二月初六日，（王）命令将军：经营商贾和客店的，给人家做赘婿的，以及在百姓中带头不耕种，不修建房屋的，我很不喜欢。要把他们杀掉，又不忍连累他们的同族弟兄。现在派他们去从军，将军不必怜惜他们。在杀牛犒赏军士的时候，只赏他们吃三分之一的饭就够了，不要给他们肉吃。攻城的时候，哪里需要人，就把他们用到哪里，将军可以叫他们平填池壕。I

日书甲种
[一一六]
除：
十一月斗，十二月须，正月营，二月奎，三月胃，四月毕，五月秉，六月柳，七月张，八月角，九月氐，十月心。
濡：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
赢：丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子
建：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
陷：卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅
柀：辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯
平：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰
宁：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳
空：未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午
坐：申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未
盖：酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申
成：戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉
甬：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌I

凡不可用者：秋三月辰，冬三月未，春三月戌，夏三月亥。
结日：作事，不成以祭，閵；生子毋（无）弟，有弟必死；以寄人，寄人必夺主室。
阳日：百事顺成，邦郡得年，小夫四成，以蔡（祭），上下羣神乡（享）之，乃盈志。
交日：利以实事，凿井，吉；以祭门、行、行水，吉。
害日：利以除凶疠，兑（说）不羊（祥），祭门、行，吉；以祭，最（聚）众必乱者。
阴日：利以家室，祭祀、家（嫁）子、取妇、入材、大吉；以见君上，数达，毋（无）咎。
达日：利以行师、出正（征）、见人，以祭，上下皆吉；生子，男吉；女必出於邦。
外阳日：利以建野外，可以田猎，以亡，不得，囗门。
外害日：不可以行作，之四方野外，必偶寇盗，见兵。
外阴日：利以祭祀，作事、入材（财），皆吉；不可以之野外。
囗囗囗囗囗囗可名曰击日，以生子，窭孤，囗人，不得；利以兑（说）明组（盟诅），百不羊（祥）。
夬光日：利以登高、饮食、猎四方野外，居有室，行有得；以生子，男女必美。
秀日：利以起大事，大祭，吉；冠、制车、折衣常、服带，吉；生子，吉；弟凶。I

秦除
正月建寅，除卯，盈辰，平巳，定午，挚（执）未，柀（破）申，危酉，成戌，收亥，开子，闭丑。
二月建卯，除辰，盈巳，平午，定未，挚（执）申，柀（破）酉，危戌，成亥，收子，开丑，闭寅。
三月建辰，除巳，盈午，平未，定申，挚（执）酉，柀（破）戌，危亥，成子，收丑，开寅，闭卯。
四月建巳，除午，盈未，平申，定酉，挚（执）戌，柀（破）亥，危子，成丑，收寅，开卯，闭辰。
五月建午，除未，盈申，平酉，定戌，挚（执）亥，柀（破）子，危丑，成寅，收卯，开辰，闭巳。
六月建未，除申，盈酉，平戌，定亥，挚（执）子，柀（破）丑，危寅，成卯，收辰，开巳，闭午。
七月建申，除酉，盈戌，平亥，定子，挚（执）丑，柀（破）寅，危卯，成辰，收巳，开午，闭未。
八月建酉，除戌，盈亥，平子，定丑，挚（执）寅，柀（破）卯，危辰，成巳，收午，开未，闭申。I

九月建戌，除亥，盈子，平丑，定寅，挚（执）卯，柀（破）辰，危巳，成午，收未，开申，闭酉。
十月建亥，除子，盈丑，平寅，定卯，挚（执）辰，柀（破）巳，危午，成未，收申，开酉，闭戌。
十一月建子，除丑，盈寅，平卯，定辰，挚（执）巳，柀（破）午，危未，成申，收酉，开戌，闭亥。
十二月建丑，除寅，盈卯，平辰，定巳，挚（执）午，柀（破）未，危申，成酉，收戌，开亥，闭子。
建日：良日也。可以为啬夫，可以祠，利枣（早）不利莫，可以入人，始寇[冠]、乘车。有为也，吉。
除日：臣妾亡，不得；有病，不死；利市责（积）、彻囗囗囗除地、饮乐。攻盗，不可以执。
盈日：可以筑闲牢，可以产，可以筑宫室、为啬夫。有疾，难起。
平日：可以取妻，入人，起事。
定日：可以臧（藏），为官府室祠。
挚（执）日：不可以行，以亡，必挚（执）而入公而止。I

柀（破）日：毋可以有为也。
危日：可以责挚（执）攻击。
成日：可以谋事、起囗、兴大事。
收日：可以入人民、马牛、禾粟，入室取妻及它物。
开日：亡者，不得。请谒，得。言盗，得。
闭日：可以劈决池，入臣徒、马牛它生（牲）。
禾良日：己亥，癸亥，五酉，五丑。
禾忌日：稷龙寅，秫丑，稻亥，麦子，菽、答卯，麻辰，葵癸亥，各常囗忌，不可种之及初获出入之。辛卯不可以初获禾。
囷良日：甲午、乙未、乙巳，为囷大吉I

稷辰
正月二月：子秀，丑戌正阳，寅酉危阳，卯敫，辰申，巳未阴，午彻，亥结。
三月四月：寅秀，卯子正阳，辰亥危阳，乙敫，午戌，未酉阴，申彻，丑结。
五月六月：辰秀，巳寅正阳，午丑危阳，未敫，申子，酉亥阴，戌彻，卯结。
七月八月：午秀，未辰正阳，申卯危阳，酉敫，戌寅，亥丑阴，子彻，巳结。
九月十月：申秀，酉午正阳，戌巳危阳，亥敫，子辰，丑卯阴，寅彻，未结。I

十一月十二月：戌秀，亥申正阳，子未危阳，丑敫，寅午，卯乙阴，辰彻，酉结。
秀：
是胃重光，利野战，必得王侯。以生子，既美且长，有贤等。利见人及畜畜生。可取妇、家（嫁）女、衣常。利祠、饮食、歌乐，临宫立正（政）相宜也。利徙官。免，复事，击，亟出。虽雨齐（霁），不可复（覆）室盖屋。正月以朔，旱，岁有兵。I

正阳：
是胃滋昌，小事果成，大事又庆，它毋（无）小大尽吉。利为啬夫，是胃三昌。时以战，命胃三胜。以祠，吉。有为也，美恶自成。生子，吉。可葬狸（埋），雨齐（霁）。亡者，不得。正月以朔，岁善，毋（无）兵。
危阳：
是胃不成行。以为啬夫，必三徙官。徙官自如。其后乃昌。免，复事。亡人，自归。又疾，不死。死者，又毁。利解事。不可杀。不可取妇、家（嫁）女，不可见人。生子，子死。以雨，半日。正月以朔，多雨，岁半入，毋兵。I

敫：
是胃又小逆，毋（无）大央（殃）。可以穿井、行水、盖屋、饮乐、外除。亡者，不得。不可取妇、家（嫁）女，出入货及生（牲）。不可临官、饮食、乐、祠祀。以生子，子不产。取妇、家（嫁）女，两寡相当。正月以朔，多雨，岁善而柀（疲）不产，有兵。
：是胃其羣不拜，以辞不合（答），私公必闭，有为不成。亡者，得。利弋猎、报雠、攻军、韦（围）城、始杀。可取、不可鼠（予）。不可饮食哥（歌）乐。利以祠外、以生子，吉。I

击（繋），亟出。虽雨，见日。正月以朔，旱，又岁，又小兵，毋（无）大兵。
阴：
是胃乍阴乍阳，先辱而后又庆。利居室、入货及生（牲）。可取妇、家（嫁）女、葬狸（埋）。以祠祀、饮食、哥（歌）乐，吉。为啬夫，久。以击（繋），不免。生子，男女为盗。不可以入寄者。正月以朔，多雨，岁中，毋（无）兵，多盗。旦雨夕齐（霁），夕雨不齐（霁）。I

彻：
是胃六甲相逆，利以战伐，不可以见人、取妇、家（嫁）女，出入货及生（牲）。不可祠祀、哥（歌）乐。以生子，子死。亡者，得，不得必死。击（繋），久不已。不可又为也。囗囗囗囗可葬狸（埋）。雨，日囗。正月以朔，多雨，岁善，毋（无）兵。
结：
是胃利以出货，不可以入。可以取妇、家（嫁）女。以免，弗复。击（繋），久不已。不可又为也，而可以葬狸（埋）。雨，日也。正月以朔，岁中，又兵又雨。I

衣
衣，丁丑媚人，丁亥灵，丁巳安於身，癸酉多衣。·毋以楚九月己未台（始）被新衣，衣手囗必死。
弦望及五辰不可以兴乐囗，五丑不可以巫，啻（帝）以杀巫咸。
·鼠襄户，见之，入月一日二日吉，三日不吉，四日五日吉，六日不吉，七日八日吉，九日恐。廿二日廿三日吉，廿四日恐，廿五日廿六日吉，廿七日恐，廿八日廿九日吉。
葬日，子卯巳酉戌，是胃男日。·午未申丑亥辰，是胃女日。女日死，女日葬。必复之·男子亦然。·凡丁丑不可以葬，葬必参。I

玄戈
十月，心、危、营室大凶，心、尾致死，毕、此（觜）大吉，张、翼少吉，招摇击（繋）未，玄戈击（繋）尾。
十一月，斗、娄、虚大凶，角、房致死，胃、囗大吉，柳、七星少吉，招摇击（繋）午，玄戈击（繋）心。
十二月，须女、斗、牵牛大凶，角、亢致死，奎、娄大吉，东井、舆鬼少吉，招摇击（繋）巳，玄戈击（繋）房。I