铎是一种古代乐器，大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代：木铎。铃铎。铎舞。古代铜制打击乐器。多用于军旅。其形制略近于甬钟，但比钟小。柄短而呈方形。体腔内有舌或无舌。有舌者可摇击发声。舌分铜制与木制两种。铜舌者为金铎，木舌者为木铎。《左传·襄公十四年》：“故《夏书》曰：‘遒人以木铎徇于路’”。注：“遒人，行令之官也。木铎，木舌金铃”。

名词
(1) (形声。字从金从罒/幸，“罒/幸”亦声。“罒/幸”意为“一网打尽”。“金”与“罒/幸”联合起来表示“金属质地的人徒召集器具”。本义：大铃。说明：听到铎声后，人不分男女老幼，必须全部到指定地点集合，不能有遗漏)
(2) 同本义
铎,大铃也。军法五人为伍,五伍为两,两司马执铎。——《说文》
徇以木铎。——《周礼·小宰》
告寡人以事者,击铎是也。——《淮南子·泛论》
(3) 又如:铎语(祭祀神灵时,用铎声节歌舞以祭);铎头瘟(呆瘟神)
(4) 挂在牛马颈下或屋檐下的小铃。宝铎含风,响出天外。——《洛阳伽蓝记》

词性变化
动词
刺;啄。 你还把热舌头铎我!——《西游记》
（这个太逗了！23333

康熙字典
【戌集上】【金字部】铎
【唐韵】待各切【集韵】【韵会】【正韵】达各切，$音度。【说文】大铃也。军法，五人为伍，五伍为两，两司马执铎。【玉篇】所以宣敎令也。【释名】铎，度也。号令之限度也。【书·胤征】遒人以木铎徇于路。【传】木铎，金铃木舌，所以振文敎。【周礼·天官·小宰】徇以木铎。【注】古者将有新令，必奋木铎以警众。木铎，木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。又【地官·鼓人】以金铎通鼓。【注】铎，大铃也。振之以通鼓。　又牛铎。【世说】晋荀勗逢赵贾人牛铎鸣，识其声，及掌乐，音未调，曰得赵贾牛铎则谐矣。下郡国，悉送牛铎，得之果谐。　又【开元遗事】宫中檐闲县碎玉片，风摇如环佩声，名占风铎。　又地名。【左传·僖十六年】狄侵晋，取狐㕑受铎。【注】受铎，晋地，在汾北。　又国名。【左传·宣十六年】晋士会帅师，灭赤狄甲氏，及留吁铎辰。【注】铎辰，留吁之属。　又宫名。【左传·哀三年】司铎火。【注】司铎，宫名。　又姓。【左传·成十八年】铎遏ᨥ为上军尉。【前汉·艺文志】铎氏微三篇。【注】楚太傅铎椒也。　又人名。【左传·僖二十八年】曹叔振铎。又【昭十三年】司铎射。【注】鲁大夫。

考证：〔【周礼·地官·封人】以金铎通鼓。〕　谨照原文封人改鼓人。〔【左传·宣十六年】晋士会帅师，灭赤甲狄氏，及留吁铎辰。〕　谨照原文赤甲狄氏改赤狄甲氏。

铎为战时的乐器。如《国语·吴语》：“行头皆官师，拥铎拱稽……”至于其具体的作用，照《周礼·地官·鼓人》的说法，乃是：“以金铎通鼓。”据郑玄注得知：“铎，大铃也，振之以通鼓。”至于负责振铎的人，照《周礼·夏官·大司马》的说法，是“司马振铎”。贾公彦进一步疏解说：“此是金铃金舌，故曰金铎。在军所振，对金铃木舌者为木铎，施号令时所振。”至于“通鼓”之说，贾疏认为“两司马振铎，军将以下即击鼓，故云通鼓”。而按《说文》的注解，“通，达也”。孙诒让认为：“以鼓者非一人，故振铎令一人先鼓，众人遍鼓之。”无论如何，从《周礼·夏官·大司马》的记载来看，击鼓与振铎的确应当是紧密相连的。如“三鼓振铎”；“鼓人皆三鼓，两司马振铎”云云，均可显见此点。

不过，这种振铎以通鼓的规则，在春秋末期似乎不再流行，如《国语·吴语》有云：“王乃秉枹，亲就鸣钟，鼓丁宁、錞于，振铎，勇怯皆应，三军皆哗，扣以振旅，其声动天地。”从这段文字来看，似乎是各种战鼓乐器和喧哗之声一起发动，并无先后之别。或者，这乃是“礼崩乐坏”的表现也未可知。
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