东西比较多都是截图，比较慢等不及的吧友可以先去我在明朝吧的帖子，和某位大神的帖子进行观赏，然后断定我是否在瞎编乱造
我的http://tieba.baidu.com/p/2731452858
大神的http://tieba.baidu.com/p/2771439278

首先，我要回答对大神控诉我对他的诽谤，我可以很确定，当初他的确使用了边家珍的论文试图论证剃发易服就是为了区别顺逆，这个帖子在元清吧和历史吧都有，但是现在都消失了。一个可以说是小吧删了，两个我就不知道该如何解释了。当时我非常的愤怒，所以我也非常的确定，这个事情我觉得小吧中的@寒羽涅54,应该也有印象

@忌敏情 你怎么还不来啊，我看了你给我的留言，可是18点30的，离现在也就1h左右，怎么还没有反应呢？我还等着你的嘲笑和反驳呢？？？

我向这位大神提出了两个问题，第一，剃发易服如果是为了区别顺逆，那其目的自然是为了稳定社会，加快清朝的统一速度，结束明末的分裂状态，同样剃发易服如果是为了区别顺逆不带有民族压迫性质，那必定会对每一个大清治下的民族都是相同的要求。但是剃发易服恰恰两点都没有做到，那为何满清对这个两点都没有做到的政策坚持了200年，而满清的民族政策恰恰是以灵活多变而优于其他政策的？
第二，既然剃发易服是为了区别顺逆，那为何到了天下大治，所有分裂势力都已经被消灭的康乾盛世，剃发易服还要被贯彻呢？难道康乾盛世的时候依然需要靠头发来区别顺逆吗？

其次，我还要指出这位大神一些的缺点，就是如果你想证明别人的错误不仅仅靠证明自己的正确，直接证明别人的错误也是必须的，希望你在论证我错误的时候能够直接回答，不要老是，你这个不符合历史学逻辑，那个说法是不规范的……诸如此类阎教授式的句型除了证明你的心虚没有任何作用。其次论证的时候最好文章多点，就那么一两篇文章真心说明不了什么，支持力度也不大，最好能多给一些

到现在某位大神对我的问题始终是顾左右而言他。我觉得和他说话是浪费时间。的确历史无法假设，但是无法假设是其改变，但是我们仍然应该对其中政策的出发点亦或是其行为的目的进行复原，并对其进行分析和理解，运用在现实生活中，这才是以古为镜可以知兴替。同时对于专家的文献也是一种批判性的阅读，尽信书不如无书。不过我们这位只知道一味抄写文献，强调学术霸权的大神似乎根本不同意我的说法。反正这个帖子放在这里，让某位测丑态给大家参观浏览一下