七宗罪属于人类恶行的分类，并由13世纪神道会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若看格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常碰到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲看。
这些恶行最初是由希腊神学修羽士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、好色、贪财、伤悲、愤怒、懒惰、自负及骄傲。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负回并进骄傲，懒惰回并进伤悲，并加进妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：骄傲、妒忌、愤怒，伤悲、贪婪、贪食及好色。较后期的神学家如圣多玛斯?阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
相对于七宗罪，
天主教列出了七德行（谦卑，温纯，善施，纯洁，适度，热心及慷概）。
‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
罪行
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
这些恶行最初是由希腊神学修羽士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、好色、贪财、伤悲、愤怒、懒惰、自负及骄傲。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负回并进骄傲，懒惰回并进伤悲，并加进妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：骄傲、妒忌、愤怒，伤悲、贪婪、贪食及好色。较后期的神学家如圣多玛斯?阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
相对于七宗罪，
天主教列出了七德行（谦卑，温纯，善施，纯洁，适度，热心及慷概）。
‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
罪行
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
