握固的历史溯源
“握固”一词，出现的年代应当是很早的。在《老子》第五十五章记载：“含德之厚，比于赤子……骨弱筋柔而握固。”老子说，含德深厚的人，就好比是出生不久的婴儿……虽然他筋骨柔弱，但是他的拳头握得多紧呀！唐玄宗李隆基注解为“赤子骨弱筋柔而能握拳牢固。”大概古人看到出生不久的婴儿能够紧握东西，又因为婴儿肾气充足，未知男女之事，小小根儿(生殖器)却一直翘起；整天号哭，喉咙却不会嘶哑，由此联想到“握固”应该是一个固护自身精气的好方法吧。将握固与练功结合起来的，是晋朝的著名道士葛洪，在其著作《抱朴子》上倡导“握固守一”。隋朝太医令巢元方的《诸病源候论 中恶病诸候》上也有介绍：“〈养生方〉导引法云：拘魂门，制魄户，名曰握固。法屈大拇指，着小指内抱之。”随后，道书《云笈七签》上记载：“拘魂门，制魄户，名曰握固与魂魄安户也，此固精明目，留年还魂法，若能终日握之，邪气百毒不得入。”意思是说，握固之法，就好像关上房门一样可以静心安魂；同时握固可以固护精气，明目延年；整天进行握固，还可以辟邪防毒。可见，握固对于“精气神”的固守具有一定的作用。

握固的具体方法
对于握固的具体方法，许多养生功法书上都有记载。在《道枢 众妙篇》上说：“握固者何也？吾以左右拇指掐其三指之文，或以四指总握其拇，用左右手以拄腰腹之间者也。”“握固”就是将左右手的大拇指掐在其它三个手指的掌指横纹上，或者是置于手心，用其余四个手指握牢，然后可以将左右手拄按在腰腹部或背部。在《寿世青编？十二段动功》上记载：“两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固。”《诸病源侯论》上说：“两手各自以四指把手拇指。”《苏沈良方》认为：“以拇指掐第二指手纹，或以四指都握拇指。”《道门通教必用集》则记载：“以大指掐中指中节，四指齐收于手心。”这些说法大同小异，都是将大拇指握在四指当中，不同之处在于大拇指尖位于哪个手指根部，有的认为是食指，有的认为是中指，还有就是无名指和小指。在四套健身气功当中提倡的握固法：将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指)的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。为什么是无名指根部呢？古人认为此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”的

握固在健身气功中的具体功效
从上述的前人记载来看，握固有助于安魂定神，收摄精气。因此，可以认为握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统。中医学理论认为：“肝肾同源”，肝属性为木，主升发，能疏泄情志、调畅气血，其中肝经系统包括肝、胆、眼睛、筋、爪甲等组织器官。肝经系统的经脉运行在身体侧旁。肾属性为水，主封藏，是生长发育之本，肾经系统包括肾、膀胱、耳朵、骨、头发等组织器官。肾经系统的经脉运行在身体内侧。肝经系统和肾经系统平时互相协调配合，可以使人体精气收藏、气血布散，从而生命过程能够持续不断。在健身气功易筋经中，“青龙探爪势”和“卧虎扑食势”均要求两手握固，收于腰间，紧贴“章门穴”(章门穴，足厥阴肝经穴位，位于人体的侧腹部，在第11肋游离端的下方，是脾的腹募穴，刺激这一穴位可以治疗肝脾不和引起的腹痛、腹胀、肠鸣、泄泻、痞块、黄疸等等)。这里的握固，一方面将拇指紧握在手心，能够使意识内敛、精神内收，从而有助于蓄积精气，为“青龙探爪”和“卧虎扑食”准备充足的内劲与气力。另一方面五指都屈曲用力，刺激了手部的筋骨爪甲。两拳按压两胁，既可护腰强肾，也按摩了两胁的肝胆经络。所以这两势动作中的握固有助于调肝补肾，可以使肝气疏畅，肾精固守。健身气功五禽戏的“猿摘”一势，采取握固手式来模拟猴子摘桃。虽然此处的握固动作时间很短，只在一瞬间动作转换了，但是如果在这个过程当中配合一次深呼吸，可以很好地引气归元、气沉丹田，填充肾精元气。另外，手式一松一紧的变化，也十分有助于调节大脑神经系统，缓解精神紧张。健身气功八段锦的“攒拳怒目增气力”是一势全面调理肝经系统的经典动作。当两手握固在腰间贴肋前送时，可以按摩腰腹两侧的肝胆经脉。冲拳怒目，体现了“肝主筋”、“肝开窍于目”的特性。转掌握固与收拳于腰间，则贯彻“肝属性为木”、“木曰曲直”的特点。还有，这势动作的腿部要求马步站桩，能使人强壮。因此，“攒拳怒目增气力”这一势动作全面地刺激和调节人体肝经系统，可以疏布气血，调畅情志，增强意志，贯通气力，使精气神旺盛，充满生机活力。(中医学中的“肝”主管人的勇气和力量，因此“肝”有“将军之官”、“罴(熊罴)极之本”的别称。)

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