据罗大经(1196-1252后)《鹤林玉露》之(南轩辨梅溪语)载:南轩以内机入奏,引至东华门。孝宗因论人才,问王十朋如何。对曰:“天下莫不以为正人。”上曰:“当时出去,有少说话待与卿说。十朋向来与史浩书,称古则伊、周,今则阁下,是何说话?”对曰:“十朋岂非谓浩当伊、周之任而责之乎?”上曰:“更有一二事,见其有未纯处。”对曰:“十朋天下公论归之,更望陛下照察主张。臣父以为陛下左右岂可无刚明腹心之臣,庶几不至孤立。”上曰:“刚患不中,奈何?”对曰:“人贵夫刚,刚贵夫中。刚或不中,犹胜于柔懦。”上默然。盖史直翁与张魏公议论不同,梅溪则是张而非史者也。故上因直翁之说而有是言。上又尝曰:“难得仗节死义之臣。”南轩对曰:“陛下欲得仗节死义之臣,当于犯颜敢谏中求之。”亦指梅溪而言也。【张栻入对,孝宗论及王十朋,谈话中,孝宗认为王十朋“有未纯处”,说“十朋(1112-1171)向来与史浩(1106-1194)书,称古则伊、周,今则阁下,但后来则攻击史浩”、“但十朋刚而不中(指言官敢任言事之责,但所言之人或事公正欠合理)”,对于孝宗的质疑,张栻作了辩解与回护。】
孝宗与张栻谈论王十朋的时间,应在隆兴元年(1163)六月十九日后(侍御史王十朋因符离之败上章自劾,权吏部侍郎,不拜,已于六月十九日去国)。
最大的一种可能是隆兴元年七月:张栻在隆兴元年七月和十月十八日各有一次入都奏事与孝宗见面,乾道六年(1170)闰五月至乾道八年(1172)二月间在临安孝宗身边。然从南轩(张栻)以内机入奏,引至东华门的情况看,孝宗与张栻问对,时间发生在隆兴元年七月的可能性较大,时王十朋刚去职离开京城临安。
另一种可能是乾道六年(1170)闰五月至乾道八年(1172)二月间:乾道七年(1171)三月,王十朋除太子詹事,廷对时犹极论时事。以疾革许归里第,诏以龙图阁学士致仕。七月,命下而卒。而张栻在乾道六年(1170)闰五月至乾道八年(1172)二月期间也在京城临安,孝宗与张栻问对,也可能发生在乾道六年(1170)闰五月至乾道八年(1172)二月期间。
孝宗与张栻谈论王十朋的时间,应在隆兴元年(1163)六月十九日后(侍御史王十朋因符离之败上章自劾,权吏部侍郎,不拜,已于六月十九日去国)。
最大的一种可能是隆兴元年七月:张栻在隆兴元年七月和十月十八日各有一次入都奏事与孝宗见面,乾道六年(1170)闰五月至乾道八年(1172)二月间在临安孝宗身边。然从南轩(张栻)以内机入奏,引至东华门的情况看,孝宗与张栻问对,时间发生在隆兴元年七月的可能性较大,时王十朋刚去职离开京城临安。
另一种可能是乾道六年(1170)闰五月至乾道八年(1172)二月间:乾道七年(1171)三月,王十朋除太子詹事,廷对时犹极论时事。以疾革许归里第,诏以龙图阁学士致仕。七月,命下而卒。而张栻在乾道六年(1170)闰五月至乾道八年(1172)二月期间也在京城临安,孝宗与张栻问对,也可能发生在乾道六年(1170)闰五月至乾道八年(1172)二月期间。