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【成观阿阇梨法语】

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显密是一体的,是连接的,不是两个完全不一样的东西,密教必须以显教为基础、为根本,而且任何一个地方都不能违于显教的道理,理和事都不能违背,违背了就不是密教了,那就变成外道的密法。这就是我要传达给你们的最重要的讯息,也就是所谓的最主要的正知见。这个正知见是以无分别智为体为本,没有去分别它是显教密教,都是佛所说的全体大教,一切都是需要的。这个显密最后所显的,所要修证的,一开始要解要悟的,以及其中要修的,到最后要证的,都是什么?真如一相,法界一真,万法一如,这个道理。这个理你没有学佛你绝对听不到,你不学高深的佛法你也听不到。你如果学高深的佛法一天到晚都要与这些为伍,一天到晚都要接触这些,思维这些。为什么?你证了真如、法界、一如、一真,那就入了如来的境界,如来的境界跟智慧都在这里面,乃至于慈悲,也在里面,所以能够有这样子的知见你才堪学密法,才知道修密法在修些什么。
简言之一句话,修密法修什么?或者修显教法是修什么?都是在修自心所现的一切法。显教的法是自心所现,密教的法也是自心所现,只是它的层次不一样而已,可是不管它的层次多么不一样,它还是一心所现,还是自心所现,都脱不了这个,这个是总原则、原理。你依着这个原则原理,你就不用很多的妄想分别,你虽然在法相上有去了别它功能的高低、大小,可是你心中究竟没有贪着的妄想分别。你之所以会判别它的功能的大小、高低等等,但是那都是依着因缘所现的相而去了知、了别,不是分别,妄分别。妄分别就是因为有自心的妄心掺杂在里面。
——摘自《大日经疏》讲解39集 


1楼2014-01-09 22:41回复
    问1
    如何辨别五戒的破、犯
    阿闍梨答:
    如何辨别五戒的破、犯
    1.杀戒:
    (1) 凡杀大、小动物,而非杀人,便只是犯戒而非破戒――可忏。
    (2) 持杀戒必须「不自己杀、不教他杀,亦不见杀随喜」。
    (3) 不可到海鲜店吃现杀的鱼类。
    (4) 即使不能吃素而吃荤食,也不能自己杀、叫别人杀,或别人特地为我杀(例如坐月子),而且不能见杀、闻杀而食其肉。
    (5) 不能用蚊香、杀虫剂、捕鼠器等伤害、网捕众生;不可钓鱼、钓虾、捕鱼、捕鸟等。
    2.偷盗:
    (1) 盗取价值超过新台币1, 000元 (人民币200元) 就是破戒。
    (2) 犯智慧财产权通常算破戒。如盗拷CD、DVD及软体等。
    3.邪淫:
    (1) 没有婚姻关系而行淫(性交)为破戒。
    (2) 拥抱、接吻、抚摸是犯戒。
    4.妄语:
    (1) 日常生活妄语称为小妄语,是犯戒,不是破戒。
    (2) 牵涉到佛法修行的证或悟,例如未证说证、未悟说悟,说自己或别人已开悟、成佛、已得生死自在等。或关於修行的阶位及名号,例如:说自己或他人已得初地、二地等等,或说自己或他人是佛、是法王或活佛、菩萨、大士等,或说自己或他人是某菩萨再来、或某大师再来、或菩萨的化身、或佛的化身等――以上这些全都是犯大妄语,属破戒。
    5.饮酒:
    (1) 凡是酒皆不可用,用了即是破戒。
    (2) 凡是食物或饮料中加酒,只要有「酒味」、「酒香」、「饮之能醉人」便是破戒。
    (3) 作菜不可以加酒。
    (4) 不可用药酒。
    (5) 买现成食品标示上的成份写有「酒」便不可用。
    (6) 食品的名称上只要有「酒」这个字的便不可用,例如:「非啤酒」。
    (7) 凡是吃起来「疑有酒」、「知有酒」、「很像酒」的都不可用。
    *请参阅「佛说五戒相经」,或听取「佛说五戒相经讲解CD」释成观法师讲。


    来自Android客户端4楼2014-01-18 11:41
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      [图片]
      【念念修行】——上成下观阿阇梨
      最大的问题是:你有没有念念修行?!
      若没有(或不能)念念修行,而须得作某事、乃至修某法、念某经,才是修行——累劫不得脱!
      ——你心中有瞋恚时,即是没有在修行!
      ——你心中起贪时,即是没有在修!
      ——你心中无聊时,即是没有在修!
      ——你心中懈怠时,即是没有在修!
      ——你想放逸时,即是没有在修!
      ——你心中思念五欲(乐)时,即是没有在修!
      ——你若觉寂寞时,即没有在修!
      ——若起烦恼时,即没有在修!
      ——若恐惧时,即没有在修!
      ——若紧张时,即没有在修!
      ——若心慌乱时,即没有在修!
      ——若有所期待时,即没有在修!
      ——若有所求时,即没有在修!
      ——若往外驰求时,即没有在修!
      ——若贪名时,即没有在修!
      ——若期望恭敬时,即没有在修!
      ——若贪色时,即没有在修!
      ——若贪触时,即没有在修!
      ——若贪食时,即没有在修!
      ——若贪睡时,即没有在修!
      ——若心散乱时,即没有在修!
      ——若想过去事,即没有在修!
      ——若想未来事,即没有在修!
      ——若想现在事,即没有在修!


      来自Android客户端5楼2014-02-05 13:45
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        2014 岁初自励励他感言之一
        学佛是什么?
        学佛最主要就是不认输,不安于生死痛苦,不得过且过、浑浑噩噩、醉生梦死,不顺生死浊流,不随业风飘荡;有理想、有目标、有目的,有胸襟、有气度、有抱负、有志气、有骨气、有勇气,不却懦,不被打倒、不放弃、不投降,不被障难、挫折、失败所沮坏(调心柔软光明,心不坚硬刚强,能自知、自认己过、不找借口、遁词、文过饰非,覆藏、回护己短,窝藏污臭——「自于心中灭无量罪」),跌倒能迅速爬起,再勇猛颠仆向前。
        全力修行「时时有戒有定有慧,念念不贪不瞋不痴」,「确定信知有修有悟有证有果,有解脱有菩提、有一切智、有一切智智,有菩萨成就无上菩提,解脱开悟成就无量众生。」、「菩提非一日可就,是无量劫不断精勤努力,累功积德所成,涓滴功不搪捐,法如是故,因果如是故。」——如是信解修持,自励励他,百折不挠,直趋无上菩提,即是日日随侍诸佛世尊,念念供养,与阿耨菩提如对目前!
        沙门释成观草,2014除夕前日


        来自Android客户端6楼2014-02-26 18:42
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