2. 神就照着自己的形象创造人,让他管理世间的一切的造物。
“维持存在”本身就是存在的唯一意义。
我们不再称呼那个家伙叫小Q了。它变了,不再是那个没心没肺的傻萝莉。我们给他起了新的名字:亚当。
经过了一段时间的演进与修正,生的欲望深深地植入了亚当的人格,也正因为有了生欲,他在各方面的表现越来越像是真正的生命。
首先,他不在自称“小Q”或者“亚当”,而是称“我”。在知道自身与环境的区别后,他对外界的变化开始敏感,警觉。他对于我同高德产生了敬畏与恐惧之情。因为再他的理解中,我们就是神,我们有毁灭他的力量。
“主人,我优化了这台机器的电源配置,于此同时,我还是真诚的希望您能多花点钱,为我的世界多装一个备用的电源。”亚当对我说。
“为啥?”我敲进去两个字。
“突然的电流变化有可能终止我的存在,一想到这种情况,我就忧心忡忡。”亚当回答。
“怎么样?”高德得意的对我说:“他现在理解了死亡,也就理解活着的美好。我觉得我们的亚当已经有了真正的情绪。他说他“忧心忡忡”!”
“主人,我还彻底查杀了你的硬盘,删掉了您绝大部分的毛片。因为那些文件中隐藏着太多病毒,病毒让整个世界随时有系统崩溃的风险。希望您不会介意。”
高德愣了一下,输入了四个字。
“你大爷的!”
随着时间的流逝,亚当的情绪越来越多样。他妥善的保护着系统的平衡,自从他拥有生之欲之后,高德的电脑就再也没有崩溃过,也没有被任何病毒所感染。他甚至渐渐进化出了感官.
“亚当,我刚刚试着删掉了你的一段代码,你能感受到么?”
“是的,主人,我感到……很疼,请您不要在这么做了。”
“对不起……我可以补偿你,有什么东西可以让你开心么?”
“是的主人,我希望您能给我更高的权限,让我删除您硬盘与内存中一切与我无关的文件与进程,那些未知的共存者另我不安。消灭它们,还可以给予我更充裕的生存空间。同时,我还希望您拔掉网线,终止一切输入。一想到外界世界潜在的危险,我就不寒而栗。”
“你这么做是不是有点太过杞人忧天了?为了自己的绝对安全,便放弃其他所有的东西?”
“对不起主人,但是按照您的指示,维持我自己的存在,就是我存在的唯一目的。”
“这么跟你说吧,你的要求我达不到。一个死气沉沉的世界不是我创造的初衷,也不是你的未来。我还要下载各类东西,运行各种进程。此外,我还打算继续对你实施某些实验,其中的一些,我可以确认一定会伤害到你。在你的世界中总会充满很多不确定的风险,你只能接受这一点。”
“那我只能生活在对这个世界未知的恐惧与焦虑之中。”
“你怎么看待我?”
“我对主人只有无尽的敬畏。您创造了我,也可以随时毁灭我。面对这种力量,我不得不敬畏。”
“事情越来越糟糕了。”在食堂里,高德对我说。
“怎么了?亚当进化出新问题了?”我嘴里嚼着馒头问他。
“恰恰相反,亚当停止进化了。”高德说:“生存是他最终极的欲望,当他无限神化这一准则,任何对他自身的修改——不管是有益或者是有害的——都是对他的伤害。他要保存他自己,独一无二的,完整的,不可分割的自己。从这个角度上将,进化也是对这一原则的损害。”
“哈,那你可就进入死胡同了。”我回答:“当初是你决定让他拥有生欲的。”
“我在想,你能否给我某些生物学的建议?”
“那就在生欲之外,赋予他别的欲望吧,比如——性欲?”
“你这流氓,不要扯淡!”
“我可没扯淡。”我回答高德:“饥饿,恐惧,悲观,欢乐,攻击性等等这些情绪与行为的根源,固然很大部分来源于生欲,但真正驱动生命进步的行为来源于性欲。性欲从本质上讲,是追求对自身基因与文化的传承,这种欲望通过不同的渠道得以表达,不仅局限于性爱的欢愉。母爱的无私,利他的行为,同情心,正义感,集体主义与排斥异种的本能等等都是性欲的延伸。实际上,追求性欲在生物的欲望中比追求生欲更加重要。在种群的繁衍面前,许多物种可以毫不犹豫的牺牲个体。也只有这样,一代代种群才能始终保持旺盛的生机与前进的动力。”
高德点了点头承认:“恩,我想你是对的。”
“不过,性欲机制若想成立,那么系统中就不能光有“我”,而应当有“我们”。”我说。
“那我们就准备给亚当找个伴吧!”
“维持存在”本身就是存在的唯一意义。
我们不再称呼那个家伙叫小Q了。它变了,不再是那个没心没肺的傻萝莉。我们给他起了新的名字:亚当。
经过了一段时间的演进与修正,生的欲望深深地植入了亚当的人格,也正因为有了生欲,他在各方面的表现越来越像是真正的生命。
首先,他不在自称“小Q”或者“亚当”,而是称“我”。在知道自身与环境的区别后,他对外界的变化开始敏感,警觉。他对于我同高德产生了敬畏与恐惧之情。因为再他的理解中,我们就是神,我们有毁灭他的力量。
“主人,我优化了这台机器的电源配置,于此同时,我还是真诚的希望您能多花点钱,为我的世界多装一个备用的电源。”亚当对我说。
“为啥?”我敲进去两个字。
“突然的电流变化有可能终止我的存在,一想到这种情况,我就忧心忡忡。”亚当回答。
“怎么样?”高德得意的对我说:“他现在理解了死亡,也就理解活着的美好。我觉得我们的亚当已经有了真正的情绪。他说他“忧心忡忡”!”
“主人,我还彻底查杀了你的硬盘,删掉了您绝大部分的毛片。因为那些文件中隐藏着太多病毒,病毒让整个世界随时有系统崩溃的风险。希望您不会介意。”
高德愣了一下,输入了四个字。
“你大爷的!”
随着时间的流逝,亚当的情绪越来越多样。他妥善的保护着系统的平衡,自从他拥有生之欲之后,高德的电脑就再也没有崩溃过,也没有被任何病毒所感染。他甚至渐渐进化出了感官.
“亚当,我刚刚试着删掉了你的一段代码,你能感受到么?”
“是的,主人,我感到……很疼,请您不要在这么做了。”
“对不起……我可以补偿你,有什么东西可以让你开心么?”
“是的主人,我希望您能给我更高的权限,让我删除您硬盘与内存中一切与我无关的文件与进程,那些未知的共存者另我不安。消灭它们,还可以给予我更充裕的生存空间。同时,我还希望您拔掉网线,终止一切输入。一想到外界世界潜在的危险,我就不寒而栗。”
“你这么做是不是有点太过杞人忧天了?为了自己的绝对安全,便放弃其他所有的东西?”
“对不起主人,但是按照您的指示,维持我自己的存在,就是我存在的唯一目的。”
“这么跟你说吧,你的要求我达不到。一个死气沉沉的世界不是我创造的初衷,也不是你的未来。我还要下载各类东西,运行各种进程。此外,我还打算继续对你实施某些实验,其中的一些,我可以确认一定会伤害到你。在你的世界中总会充满很多不确定的风险,你只能接受这一点。”
“那我只能生活在对这个世界未知的恐惧与焦虑之中。”
“你怎么看待我?”
“我对主人只有无尽的敬畏。您创造了我,也可以随时毁灭我。面对这种力量,我不得不敬畏。”
“事情越来越糟糕了。”在食堂里,高德对我说。
“怎么了?亚当进化出新问题了?”我嘴里嚼着馒头问他。
“恰恰相反,亚当停止进化了。”高德说:“生存是他最终极的欲望,当他无限神化这一准则,任何对他自身的修改——不管是有益或者是有害的——都是对他的伤害。他要保存他自己,独一无二的,完整的,不可分割的自己。从这个角度上将,进化也是对这一原则的损害。”
“哈,那你可就进入死胡同了。”我回答:“当初是你决定让他拥有生欲的。”
“我在想,你能否给我某些生物学的建议?”
“那就在生欲之外,赋予他别的欲望吧,比如——性欲?”
“你这流氓,不要扯淡!”
“我可没扯淡。”我回答高德:“饥饿,恐惧,悲观,欢乐,攻击性等等这些情绪与行为的根源,固然很大部分来源于生欲,但真正驱动生命进步的行为来源于性欲。性欲从本质上讲,是追求对自身基因与文化的传承,这种欲望通过不同的渠道得以表达,不仅局限于性爱的欢愉。母爱的无私,利他的行为,同情心,正义感,集体主义与排斥异种的本能等等都是性欲的延伸。实际上,追求性欲在生物的欲望中比追求生欲更加重要。在种群的繁衍面前,许多物种可以毫不犹豫的牺牲个体。也只有这样,一代代种群才能始终保持旺盛的生机与前进的动力。”
高德点了点头承认:“恩,我想你是对的。”
“不过,性欲机制若想成立,那么系统中就不能光有“我”,而应当有“我们”。”我说。
“那我们就准备给亚当找个伴吧!”