琼海地处海南东部的平原地带，濒临南海，地域开阔，自古以来这里便是海南经济文化发达之地。加积镇在明清时，便是富贾四方的商埠。据史书记载，琼海居民祖宗多来自福建。因而海南文化也是中原文化的延继，反映在民居的型制和民俗上，它也必定与中原地区在有相同之处，但是由于时代的变迁，它们又形成了自己独特的特色。其民居格局型制不但受其时代文化的制约，也顺应生活实用需要发展，而且还流露出了最朴实的审美需要。

琼海的民居不是海南传统民居中的唯一代表，但是它是海南民居中最为普遍的样式。在琼海的乡土村落中，民宅是一个家族尊严的外在表现，民宅从开始的选址到以后的家族生活，都与民俗文化有着很大的联系，他们几乎是把全部的价值观和对生活的热爱都融铸到里面去了。

住宅的选址只能在自己祖宗的地里，不能占别人的祖地。祖地是前辈人或买或开拓出来的，有永久的继承权。对住宅的营造，家家户户都是极为重视。造房子之前，请来阴阳风水先生看风水定阴阳，风水先生根据住宅型制和选址的地势风水来确定住宅的朝向，然后择起良辰，祭祀土地爷，祭祀祖宗，这才动土营造。这时候同宗同族的男男女女都来帮忙，即使是嫁出去的女儿也牵儿带女回来。这种带有迷信色彩的民俗礼仪一直相伴一个家族兴旺到衰败的全过程。在自给自足的自然经济农业社会中，“礼”对人们的行为的约束同时也反映到人们住宅的型制上。

堂屋是住宅的主体，它比其它房子都要宽敞高大，在院落中显得特别突出。堂屋分为二部分，中间为客厅，客厅里设有三殿堂，供奉祖先神位。年时节下，生辰忌日，都在这里设祭行礼；婚丧大典也在这里举行；平素若有贵客临门，也在这里接待。出嫁了的女儿回娘家一定得经过正院门然后进入堂屋拜见父母。由此可见堂屋是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。

当地习俗是，只有儿子才能继承堂屋，且如有多兄弟的，只有大儿子才能继承堂屋。如兄弟折产分居，新屋必须有堂屋才算是真正有了新家。结婚嫁娶时，女方最为关心的是对象有没有自己的堂屋。

海南传统的封闭性独立院落式民宅反映出了自然经济下农民的保守思想和狭隘心理，同时，这种院落式建筑型制也反映出了中原文化在海南的延续。