释意：昔日大禹治洪水完毕，乘马轿车过弱水，到钟山，在山北祭拜天帝，言治水的功劳是天帝的。大禹在经过五岳（不是国内的五岳，在北非）让随从工匠在山上刻下山的高度，写的蝌蚪文（楔形文字），非汉人所写。现在的山高数字，都是大禹时的。不但在五岳上刻字，其他名山也一样刻上高度数，都刻在山的最高处。今天说的是臣东方朔所亲见，王母所说的这些灵数（出体中见到王母告诉的数字），大禹量的高度根本不对，只有书中的山名是夏朝的叫法。 天街溜马 3-30 22:47

蝌蚪文就是楔形文字？

楔形文，埃及中王朝官方语言就是这种文字

金文的手写体，古人说这是科斗书，还取名“科斗篆”。这比甲骨文都先进，大禹时代会写这文字？

写“科斗书”的大禹和夏朝根本不在中国。就是埃及的中王国。东方朔一句“其书科斗书，非汉人所书”，就把夏朝的老巢给亮出来了。

蝌蚪文一词最早出现于汉末，这段文字能够确定是引自据传是东方朔所写的《十洲记》。但是，能有足够的证据证明这本书不是东方朔写的。比方说，《十洲记》所载汉武帝华林园射虎事，据《文选》应贞《晋武帝华林园集诗》李善注引《洛阳图经》，“华林园在城内东北隅，魏明帝起名芳林园，齐王芳改为华林”，可见汉武帝时还没有这个名称，另外，在《汉书-东方朔传》中，并没有关于这本书的半点线索。不难考虑出一个简单的结论，那就是这本书的成书年代不早于东汉早期班固修汉书时，甚至不早于晋武帝时，应是六朝时期的人所做。
古人说，古文字是蝌蚪文，那是相对于东汉末年的小篆和隶书说的，周朝的大篆算不算古文字？当然是。不仅如此，从许慎的《说文解字》中能看出来，许慎连大篆都没见过多少，根本就没见过甲骨文，试问又有什么人见过夏朝的文字？
另外，《十洲记》是一本志怪小说，其可相信性极低，估计不比“北冥有鱼，其大不知其几千里也”可信多少，这一点可以从它的其他故事如汉武帝华林园射虎事中得到证实。楼主拿一本连自己的名字都不敢写出的作者的一本不知道可信程度有百分之零点几的书来糊弄大家，还硬把钉子一样的笔画说像蝌蚪，可笑乎？可叹哉！

帝天汉三年，帝幸北海，祠恒山。 是十洲记中的内容，这你不反驳吧。幸北海和祠恒山并在一起，说明两者相距不远，并且同在一洲中出现，更说明了这一条。不过，你是把埃及附近的哪一座山给yy成了恒山？根据前文来看，还提到了五岳，但五岳在东周就已经确定下来了，是什么原因使这座大山从山西搬到了地中海附近？

拿出干货来吧，这样说是没意义的，不说要拿出多少文物，至少也要弄个权威的证据出来

抚摸着LZ的猪头，笑着说一句：古埃及人不用楔形文字

中国社科院不承认有夏朝玉器，不承认夏朝文字，因为他们不认识，不过被民间谢子展先生破译了这些夏代文字。

象形文字一般都是楔形