回复：【职教道理】苦才是人生，痛才是经历，做到才是得到

我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。

2.尽孝等不得
　　我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。
　　很多人从小对父母的态度比较随便，一直以为父母爱自己是天经地义。父母由于宠溺孩子，也不多加指责。在这种环境中长大的子女。等到想报答父母恩德时，父母可能已离开了人间，正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
　　以前孔子带弟子出游时，忽然听到远处传来悲切的哭声。
　　孔子说：“快走，前面有贤人。”
　　他们走到前面一看，原来是皋鱼，他身穿着粗布衣服，拥着镰镐在道路旁哭泣。
　　孔子问：“你又没什么丧事，为何哭得这么悲伤？”
　　皋鱼说：“我有三个过失啊！我少时好学，曾游学各国，而把父母放在次位，这是第一个错误；为了我的理想，整天侍奉君主，没有很好地侍奉双亲，这是第二个错误；与朋友交情深厚，稍微疏远了亲人，这是第三个错误。如今我想报答父母之恩，可父母却不在了，所以内心悔恨不已，才失声痛哭起来。”

3.孝顺并非只是给钱
　　如果认为“孝”就是养活父母，让父母吃好穿好，而没有用心恭敬他们，那么跟养狗、养马又有何区别呢？
　　有些人在父母年老后，每个月寄一点钱，就认为自己很孝顺。其实这并不是“孝”。
　　孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别呼？”如果认为“孝”就是养活父母，让父母吃好穿好，而没有用心恭敬他们，那么跟养狗、养马又有何区别呢？
　　那么，什么样子才是真正的“孝”呢？
　　古代有个叫黄香的人，以孝闻名。他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。
　　到了冬天，他害怕父亲着凉，就先钻进冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。
　　到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把席子扇凉，再请父亲去睡……
　　像黄香这样无微不至地照顾父母，根据不同的季节，给予不同的关怀，才是子女应当做的。但我们有没有这样呢？每个人不妨想一想。
　　子女用钱孝养父母虽然重要，但更重要的是，要在精神上给予安慰。作为父母，晚年往往会感到孤独、寂寞，始终觉得自己遭人嫌弃、没人理睬，因此，子女平时要多加安慰，让他们开心。
　　其实这也合情合理。当我们刚来到这个世界时，不会吃饭、不会穿衣、不会走路，而父母牺牲一切，悉心照顾我们长大，之后又关心我们读书、工作、成家……到了现在，我们长大成人了，而父母的身体已经苍老、体力已经衰退，这时候，如果对他们一点都不关心，那真是没有良心的表现。
　　有些人对父母关心很不够，好像从降生以来，父母从未关心过自己一样。当然，这也与父母的教育有关，包括一家人共同吃饭时，因为对孩子的宠爱，菜往往先夹在他碗里：“你是宝贝，最可爱的。”其实不应该这样，吃饭时，应让孩子先对爷爷奶奶、爸爸妈妈有种恭敬的表示。这样点点滴滴教，渐渐地，他就会对长辈有尊重之心。
　　子女长大之后，若想报答父母的恩德，不能只用物质来回报，因为当年父母对你的养育，并非只付出了物质，更付出了满腔的爱。所以，若想回报这种深恩，就要真正关心他们，常常想着他们，就像父母始终牵挂自己一样。
　　三国时期，有个人叫陆绩。他6岁那年，一次到袁术家里做客，袁术命人端出蜜橘招待他。他没有吃，而是悄悄藏在怀里。
　　后来，他向袁术行礼告辞，叩头时，怀里滚出了三个蜜橘。袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀？
　　他回答：“这么好的蜜橘，我舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”
　　袁术听了大为惊讶，一个6岁孩子便懂得克制自己、孝敬长辈，实在是难能可贵。
　　因此，子女对父母的孝顺，也应该像小陆绩一样，时时都把父母挂在心上。

5.对父母永远要软言柔语
　　人老了，就变成了孩子。所以，假如父母的言行举止有失，比如开天打麻将、喝酒、吵架，那么子女应当好言劝解，不能语言犀利、态度强硬。
　　一次，我听一个年轻人说：“今天我父亲做的事很不对，我就把他狠狠痛斥了一顿。”当时，他一副很英雄的样子。
　　其实这是不对的，即使他父亲有错，这种做法也不恰当。父母毕竟是长辈，要以柔和的语言来规劝。倘若因看法各异，父母不接受你的观点，你也应婉转地给他讲道理。
　　古时候，有个孩子叫孙元觉，从小孝顺父母、尊敬长辈，可他父亲对祖父却极不孝顺。
　　一天，他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里，把他送到深山里扔掉。孙元觉拉着父亲，跪下来哭着劝阻，但父亲不为所动。
　　猛然间，他灵机一动，说：“既然父亲要把祖父扔掉，我也没办法。但我有个要求：请把那个筐带回来。”
　　父亲不解地问：“你要这个干什么？”
　　“等您老了，我也要用它把您扔掉。”
　　父亲听了，大吃一惊：“你怎么说出这种话！”
　　孙元觉回答：“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。”
　　父亲大悟，赶紧把老人带回家好好奉养。
　　所以，纵然父母做得不对，性格难以沟通，子女也应巧妙地循循善诱，让他们放弃错误的做法，而没必要言辞犀利，令他们难堪。
　　孔子也曾说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”侍奉父母的过程中，见父母有不对的地方，要委婉地劝说。如果父母不采纳价你的意见，还是要对他们恭恭敬敬，以诚恳的态度反复请求。若能再三规劝，明智的父母还是会接受的。
　　就像唐太宗李世民，他年轻时天下大乱，他常陪同父亲李渊一起打仗。
　　一次，李渊决定连夜拔营，攻打另外一个地方。李世民从各方面分析后，认为敌方可能有埋伏，此举难以成功，就再三劝阻父亲。
　　父亲不采纳他的建议。眼见整个军队就要拔营了，李世民就在军帐外面号啕大哭。
　　李渊见儿子哭得那么伤心，所分析的道理又比较中肯，于是及时停止了进攻行动。
　　所以，对于父母的错误，子女应想方设法温和劝谏，若能这样，父母很可能为之动容。如此，既促使了父母的名声，也尽了自己孝顺的本分。

早安

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大家早安

为什么世人如此愚昧 总在意别人的谁对谁错 往往都狠贪心 吃着碗里 永远看着锅里 。
世人愚昧，首先，我想承认我的愚昧因为我也只是世人，我总是希望自己能做到严于律己，宽以待人，但我一直在努力，却很难做到，所以我需要不断学习来加强自身修养..然后我会把我积累的东西教给我的孩子。即使我做不到，我希望他能比我强，然后去影响他周围的人。然后，关于贪婪，我觉得用自私来形容，这样更贴切一些，也更符合实际情况人人都希望用最小的代价换取最大的利益但人和人之间的平衡在于双方都能接受，这才是长久的利益盲目的、一厢情愿的损人利己一定不可能长久，也不符合人与人之间的关系这样的人显然不可能获得最后的成功

生老病死都有福

假如从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。

2. 学佛的老人不痴呆
　　学佛是老人理想的归宿。很多老人学佛之后，精神上有了真实的寄托，对未来也有一种把握。所以，愿普天下的老人都能对自己的晚年生活善加抉择，以有意义的方式度过！
　　“夕阳无限好，只是近黄昏。”唐代诗人李商隐对无力挽留美好事物所发出的慨叹，恰恰是老人生活的真实写照。
　　时下，许多老人的吃、喝、穿、用已不用犯愁，但精神生活却日益空虚。有些老人退休后，整天靠打麻将、下棋、玩扑克等度日；有些老人则靠带孙子、逛公园、忙家务、养宠物来消磨时光……英国有位百岁老人说：“无聊，是一个致命的杀手。”因无法面对无聊的生活，他就一直工作，不肯退休。
　　强烈的孤独感和不知如何打发时间，是老人最大的心理障碍。许多子女认为，让父母吃好、穿好就是孝顺，却往往忽略了他们的内心感受。
　　人到垂暮之年，周身体力逐渐衰退，口中的两排牙齿所剩无几，再香的食品也消化不了；人也变得老眼昏花，看不到远处或细小的东西；无论别人说话的声音多大，耳朵都听不清楚。不仅如此，他们还常常非常健忘，总是昏昏沉沉，而且身体老化、四大紊乱，致使百病缠身，饱受折磨。
老人们有大量的时间，可以自由支配，却找不到自己的兴趣所在。再加上子女都忙于自己的事业，平时除了电话问候以外，难得有人陪在身边嘘寒问暖。所以，他们整日里郁郁寡欢，脾气越来越古怪，心情越来越忧郁。
　　在日本，每年约有万余老人轻生；在美国，老年人成了自杀率最高的人群，每天近18名老人自杀身亡……
　　在这种情况下，学佛对老人来说，无疑是一种不错的选择。因为老人有一定的人生阅厉，不容易被虚幻的欲望引诱，所以一旦接触佛法，比年轻人更容易产生共鸣。在藏地，人到晚年，念观音心咒、绕塔、供灯……每天忙得不可开交，很少有人觉得空虚难耐，反而常抱怨时间不够。
　　俗话说：“学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆。”每位老人若能潜心学佛，在有限的日子里，为后世多积累善法资粮，那么，晚年不但不会空虚寂寞，还会开启智慧获得解脱。
　　当然，值得一提的是，老人学佛应放下尘缘，做到“一心”最好不要今天挂念孙子、明天惦记女儿，什么事情都想插手。明代张守约居士也说：“物外寄闲身，诸缘任运歇，不染半点尘，唯念一声佛。”
　　《净土圣贤录》中有一则故事：
　　嘉庆初年，杭州有位老太太到孝慈庵问道源和尚：“修什么法门，可以一生脱离苦海？”
　　和尚告诉她：“任何法门无过于念佛。然而，念佛不难，难于持久，持久不难，难于一心。你若能做到专心持名、至诚发愿，临终时佛定来接引你脱离苦海！”老太太听后，欣然拜别。
　　回家后，她将一切家事交给儿媳妇等人，自己设了一间净室，每天在里面念佛修行。
　　几年后，老太太又去问和尚：“蒙您开示，弟子弃舍家务，专事念佛，自问可以做到持久不懈，但苦于无法达到一心，请师父慈悲指点。”
　　和尚说：“你虽抛却家务，却没有斩断对儿孙的执著，爱根未拔，如何一心？”
　　老太太叹道：“师言极是！我虽然管住了身体，却没有管住自己的心，从此以后，我真的要万缘放下。”
　　回去以后，她时时提醒自己，摄心念佛，对什么事情都不管。久而久之，大家都称她为“百不管”。
　　如是又过了几年，一日她到和尚面前说：“您确实没有欺骗我。弟子过几天就西行了。”数日后，老太太无疾而逝，异香满室，瑞相纷呈。
　　可见，学佛是老人理想的归宿。很多老人学佛之后，精神上有了真实的寄托，对未来也有一种把握。所以，愿普天下的老人都能对自己的晚年生活善加抉择，以有意义的方式度过！

我现个身，证明我还在，有时间一定更，即使只有一个人在看

4.不要临“死”抱佛脚
　　假如从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。但这一生若迷迷糊糊就过了，临死却希望时光倒流、重新做人，那时已经没有力气了，也没有这个机会了。
　　我曾看过一则小故事：
　　有两兄弟，住在80层的高楼上。一次，他们半夜三更回家，发现电梯因为维修，已经停了。二人经过商量，觉得自己年轻力壮，干脆爬楼梯回家。
　　他们先爬了20层，有点累了，哥哥说：“包太重了，把它先放在这里吧，明天再下来拿。”于是他们放下行李，轻装上阵。
　　到了40层时，弟弟开始抱怨：“你之前明明看到了停电梯的通知，为什么不早点说？咱们可以提前回来。”哥哥说：“我不是忘了吗？那有什么办法。”他们开始互相争吵、指责。
　　吵吵嚷嚷之下，两人爬到了60层。尽管他们彼此不满，但累得要命，争斗的力气也没有了。
　　只休息了一会儿，他们又继续往上爬。
　　终于到了80层，兄弟俩已是精疲力竭。他们缓了一口气，正准备开门，一摸口袋才发现——钥匙还留在20层楼的包里。无奈之下，两人只好在门口睡下……
　　这个故事看似个笑话，但用佛法来解释的话，正说明了我们人生的几个阶段：
　　20岁时，不管是生活也好、工作也好，基本上比较轻松，没有太在压力。
　　40岁时，工作中、家庭中的恩怨层出不穷，满肚子都是各种牢骚。
　　60岁时，尽管内心有诸多不满，但已经没有力气抱怨了。
　　到了80岁接近死亡时，回顾整个人生经历，好像自己一无所得。尤其最关键的“来世”钥匙，在20岁时就忘记带上了。
　　当然，假如从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。但这一生若迷迷糊糊就过了，临死却希望时光倒流、重新做人，那时已经没有力气了，也没有这个机会了。
　　所以，大家应当以此来勉励自己。能从小行持善法是最好的，但若没有这种缘分，什么时候遇到佛法，就从那个时候开始，精进修行也不迟。这样，临死时才不会悔之晚矣！

幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。