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独立小楼风满袖

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读书可以心静
唯有心静不会让人乱了方寸
故开一帖
说一说人间词话


IP属地:山东来自iPhone客户端1楼2014-04-03 17:25回复
    王国维(1877—1927),字静安,浙江海宁人。清华国学研究院四大导师之一。近代最早试图以西方哲学、美学、文学理论评鉴中国古典文学的杰出学者。国学巨匠。


    IP属地:山东来自iPhone客户端2楼2014-04-03 17:33
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      等着听讲座,比看书省劲多了


      来自iPhone客户端3楼2014-04-03 21:46
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        其一:有境格自高
        词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
        和一个人接触久了,你会渐渐摸清他的性格。而一个人的文字也正是他性格流露,不管如何改变,文字如影随行。
        王国维先生是早就明白文字与人的关系,故,有境界之说。


        IP属地:山东来自iPhone客户端4楼2014-04-04 10:41
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          其二:真假无须辨
          有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。
          造境与写境,分别对应西方的理想派和写实派。不管哪个派,本质还是现实人生的表达和述说。文学即是假的,文学又是真的。即便一个真实的事件,在被转述之后,也会蒙上转述人的个人感情色彩。故,这个世界不存在真相。真相和绝对的真理一样,注定是悖论。
          个人认为,林夕属于写实派。曾经张小院的故事感动过。林夕基于文字的表达和述说是真诚的,有时候被感动,或许就是我们愿意被感动。虽然故事是虚构的。


          IP属地:山东来自iPhone客户端7楼2014-04-04 11:00
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            其三:物我两相忘
            有有我一之境,有无我之境。
            有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,和者为物。古人之词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自然树耳。
            此则评论可见,王国维先生最崇尚自然朴素之美,莫与之争。最后一句明显点出其喜好,无我。
            文字的魅力在于,你读它,你会随着它的悲伤自怨自艾,随着它的欢喜心跳激动。这样的文字,是有我之境。而陶渊明的采菊东篱下,不骄不躁,不慌不忙,这是人生悠闲之大境界,此为无我之境。
            做人如何不是如此。物我相忘的境界是暗含哲理的人生大智慧,真正懂得生活的人,是珍惜自己,珍惜他人,珍惜时光,珍惜爱情的人。与这样的人相处,少了功名利禄的计较,多的是清心寡欲的悠闲。


            IP属地:山东来自iPhone客户端8楼2014-04-04 11:21
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              文科生对诗词歌赋很不感冒,
              白瞎了这么多年了


              IP属地:山东9楼2014-04-04 11:22
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                其四:贵在静中得
                无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。
                人生若是挣扎于欲望,必定是动的。虽说宏壮,却也揪心折磨,有着人生悲欢离合的复杂。而静却是一种优美。超越了欲望折磨之后的平静,这样的静不是麻木,而是成熟与超脱。


                IP属地:山东来自iPhone客户端10楼2014-04-04 12:17
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                  累死了,休息。


                  IP属地:山东来自iPhone客户端11楼2014-04-04 12:45
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                    我打算去图书馆办个借书证了,谁了解情况?臭小子又让我给他买书看,我得想个省钱的招


                    来自Android客户端12楼2014-04-04 13:23
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                      其五:道法缘自然
                      自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处,故虽写实家,亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家,亦写实家也。
                      花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。
                      剗袜步香阶,手提金缕鞋。
                      画堂南畔见,一向偎人颤。
                      奴为出来难,教郎恣意怜。
                      --菩萨蛮·李煜
                      这阙词讲的是大周后病重,小周后与李煜暗生情愫,晚上偷偷出来同他幽会,因为害怕被人发现,于是手提着鞋子,光着脚丫奔向约会的地点。突然四周出现了一点声响惊吓了她,这般小女子在情爱中的天真娇憨叫人不有新生怜惜。每每读到它,不由得被其娇嗔之态打动,要是自己是男子的话,大概也会无限怜惜这样的女子吧。
                      抛开这阙词的背景,单说它的意境,作品中流露的是最自然的感情,最自然的表达,而真诚是不需要夸张的。尽管不着浓墨渲染,但神态的真是细腻,妙龄佳人情窦初开的天真拘谨跃然纸上,至情至性令人怦然心动。这道理就是王国维先生所说“自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处,故虽写实家,亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家,亦写实家也。”
                      故,王国维先生所推崇的的无外乎一个“真”字。文字的色彩只是一个外在的框架,无论你想表达什么,我们都需要从中看到一颗真诚的描绘自然的新。


                      IP属地:山东13楼2014-04-04 20:28
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                        其六:境于一字中
                        “红杏枝头春意闹”,著一“闹”字同,而境界全出。“云破月来花弄影”,著一“弄”字,而境界全出矣。
                        境于一字中,是讲画龙点晴的遣词在作品中会起到极为关键的作用。千古佳句,要么是意好,要么是境好。对于境来说,炼字是体现作者功力的关键。突出意境的关键字中,动词显得犹为重要,因为事件、视角的发展是动态的,也是作品情绪变化的关键所在。
                        玉楼春- 宋祁
                        东城渐觉风光好,縠波波纹迎客棹。
                        绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
                        浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。
                        为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
                        这阙词在红杏枝头春意闹之前几句都是平淡无奇,只凭后面一个“闹”字就足够它成流传久远。宋祁的“闹”用的好,张先的“弄”字用的更好。
                        天仙子-张先
                        水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。
                        临晚镜。伤流景。往事后期空记省。
                        沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,
                        风不定。人初静。明日落红应满径。
                        这阙词是张先在年迈之时所做。临老伤春,借酒消愁,宿醉之后,酒意醒,愁又添。读后整阙词中,不知不觉教人记挂的还是那句“云破月来花弄影”。此句中“破”字用的极妙,云层破裂,月亮显现,不知是云层自己薄了淡了,还是月亮的光亮扯破了它。而后面的一个“弄”字更妙,这个动作是花发出的,好似柔情倾泻,浑然天成。


                        IP属地:山东15楼2014-04-04 20:59
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                          顶上来,继续更。


                          IP属地:山东来自iPhone客户端16楼2014-04-25 18:05
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                            公告:风来满袖,楼主牙疼中。。今日无更


                            来自WindowsPhone客户端17楼2014-04-26 07:59
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                              转眼,一年多了。


                              IP属地:山东来自iPhone客户端19楼2016-01-18 16:16
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