自己跟别人有矛盾是，先对得起自己还是别人？

让自己的心和大家的心在一起

根据自己最初的想法（本心），来行事

对得起自己天道本心，而不是自己与别人。自己所包含的太多，私欲，必须要克。别人不在你的控制之内，作为自己，能对得起别人的，只有自己待人之心，到头来还是自己本心，对得起本心，才是心学。

心学可大可小，可修身，可济世，可超脱，愿意怎样用就怎样用

此心光明，就无对错！

好深奥的问题

你说的是良心，不是心学

举例:父母啰嗦的时候，莫些人（如我），会说或做伤害他们的话或事，过后内心（不知是不是本心）却悔恨不己！辐射开来，人生很多言和行都在不经意间言了行了（这种算本心吗？）却伤害了那些发自内心最爱最尊重的人！那发自内心和不经意间，那个才是本心！

楼主高明，可为我解惑？

　陈汝能没有反驳，他很无赖的说：“人性，本来就是自私的！什么梦想，大义，根底都是一个：自私，我可以承认这是人性之劣；但是，什么华夏，什么国家，和个人的功名比起来，算得了什么呢？”
影子叹了口气，说道：“汝能啊，人性是世间最复杂的东西，很多事儿你还没有看明白！”
陈汝能激愤地说：“靠着自私，人才能化天地万物为利，推着人世不断演进；对人而言，外利在于天地自然，若人与禽￥兽无异，自会安于穴居，茹毛饮血，千年不移。可人学会了钻木取火，学会了驯养牲畜，学会了耕种，变野物为黍稷稻麦。人更学会了伐木为居，织造麻丝，烧土为陶瓷；这一切看似源自人胜于禽￥兽之智，可这智背后却是欲￥望，想要免除饥￥渴、寒冷、疾病、猛兽和天灾等等威胁，想要过得更好的欲￥望，甚至想要扬名世间的愿望；芸芸苍生渴求活着，其本质是自私，而我想活得精彩，其本质也是自私；本质是一样的，何所谓对错？”
陈汝能顿了一下，接着说：“人无群不居，有群乃成人世，也是靠群聚，人才一步步从上古之世走向未来。儒家言人性本善，法家言人性本恶，以此相较，自私乃恶，无私乃善。无私发于血脉，如母护亲子，禽￥兽亦有，唯人能脱于血脉，将这无私应于族群，应于国家，应于义，自私更是生灵本能，一言蔽之，弱肉强食而已。但唯人能脱于禽￥兽，以智以力近天道，取天地万物之利，那么人世之所以能不断演进，乃至不断演化，靠的难道不是自私吗？”
影子顿了一会儿，说道：“汝能啊，与这人性之劣相较，人性其实还有另一面，譬如亲情，亲情发乎天然，由此延伸出忠诚、奉献、牺牲，这些都可以归为无私。自私和无私的劣与良并非道德审裁，而是以群体之利来衡量。人有自私，人群才有了纷争，才生出贵贱，自私是人要脱于群体，凌压他人的本因，所以才说它劣，而人无私，又是维系群体之根，所以说它是良。”

跟着你的本心吧，用你的方式去理解心学。可能是我断章取义了。表达有限，见谅！

本心，好深奥的东西。我知道哪些事该做，哪些事不该做，哪些事不该做做了，哪些事该做却没做。。。。这个人生啊！讲不清道不明。。。本心。。。。。。。。楼主参透了本心。。能干啥？？？

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