1、犀角
　　犀角解乎心热。
　　上节课我们讲到疗热以寒药，讲到寒性药主要是治疗热性疾病的，这是中医阴阳相互对立制约理论的体现。
　　这就好比物理学，你如果有一个向左的力，导致物体不平衡，那么你加一个向右的力，使它恢复平衡，人就正常了。
　　下面我们来讲犀角，看它如何以自身之寒凉，来去疗人体之壮热的。
　　犀角这味药最善于治疗心经的热，在寒性药赋里头，它放在首位，一方面好是因为它稀有难得，另一方面是因为它药效独特。
　　为什么以前的安宫牛黄丸、紫雪丹等名贵中成药，在危急重症的抢救之中，大显身手，这跟它们里头含有犀角时分不开的。现在犀角禁用了，那这些成药的功效，就不得不被打折。
　　李商隐有句诗叫心有灵犀一点通。
　　这说明犀牛是非常有灵性的，它如何灵法呢？
　　我们别小看这些动物，动物也能通灵。这里说的通灵不是灵异，而是它具有三五岁孩子的智商。
　　像你养的狗，你对它做一些基本的指导，它能听明白个大概。而且它会很驯服。
　　在一本古书《淮南子》上记载“蛤蟹含珠，与月盛衰”。

这是说这些蛤蚌之所以能养蕴珍珠，是因为它们充分吸收了水月精华，在月圆之夜，皓月高悬，风平浪静的海面，一片洁白。
　　蛤蚌的贝壳就会充分舒展打开，对着月亮开合吐纳，充分吸收水月之光，那珍珠机会被酝酿得又大又亮。
　　在这种环境下修炼成的天然药品，就具备有宁心安神，清心除烦的功用。
　　“犀牛望星”也是一个故事。
　　同样犀牛在月朗星稀时，它的独角也会对着北极星，吸收光华。
　　由于犀牛的角跟蛤蚌的珍珠，都是向阴之物，能采收水月星华，所以是中药里头，寒凉清心之品。能够让烦躁心浮气躁，烦热内扰的病症沉降下来，清凉下来。
　　中医通过这种取象类比，然后再运用于实践中，收到效果，然后才记载入古籍，成为中华文化的智慧结晶。
　　现在犀牛列为世界保护动物，国家开始禁用此物，所以一般药房也买不到了，但我们还要将犀角这味药，因为我们讲的是它的药理，你知道药理的时候，你就可以用其他药去代。
　　现在治疗高热，皮肤血毒，我们常会用水牛角去代，如果血毒亢盛，也会用到玳瑁去代。
　　犀角这味药最神奇之处，在于它治疗小儿高烧，引起神志昏迷的。
　　中医认为，温热的邪气，容易逆传心包。
　　心它主什么？
　　主神志！
　　所以小儿发烧高热，影响到心经，最严重的就会神志昏迷，这是很危险的。
　　在上世纪九十年代，一些有条件的家庭，又懂得一些常规药理，他家里就会备一些犀角，小孩子一旦高烧退不下来时，百药乏效，大人们就会拿出一小块的犀角，然后用刀锉，刮出一些丝来，泡水给孩子吃。
　　说来也奇怪，这犀角泡的水，一冲服下去，小孩子的高热昏迷，很快就退下来，心烦躁扰也很快平静了，这足以证明犀角这味药解乎心热的神奇。
　　但是不是犀角就能够退一切小孩心经热盛高烧呢？
　　这就是中医的灵活之处，中医要细查五脏六腑，然后去辨明病因在何处，如果纯粹是心经热甚，当然用犀角。
　　如果小孩子肚子里有食积，大便秘结不通，肠子堵塞，热势降不下去，这时你可能用二丑粉或大黄泡水给娃子吃，大便一通，把堵在肚子里热积一撤下去，这样退烧的效果反而更彻底。
　　所以中医里头都是药药平等，药无贵贱，愈病者良。不是说你卖得贵就是好药，更不是说你卖得便宜就是贱药。
　　中医不以药物贵贱论好坏，而以对证与否论优劣。
　　为什么很多小孩子发烧容易反复呢？
　　这就不是单纯药物退烧的问题了，而是要在防病保健层面去考虑。
　　

所以对于小孩子的父母或者医生们，不要光顾着见病治病，要去想为什么会得病，如果是小孩子玩过头缺水而高热，就像水箱缺水机器发烧一样。
　　又或者小孩子用零花钱买了大量煎炸油腻之物吃，堵塞了胃肠道因积而发热，这样积不去，热不退，你不从源头上防微杜渐，那就免不了，屡屡打针吃药之苦。
　　犀角这味药我们暂时讲到这里，一般不要说是稀有动物，就是连普通的动物药我们都要少用，能不用就尽量不用，因为很多植物药都有相同或者更好的效果。
　　孙思邈在《大医精诚》上说，杀生求生，去生更远。
　　一个医家如果一分慈悲之心，他的医路一定可以走得既平稳又长久。
　　对药草都能够慈悲，更何况接人待物，治病救人。
　　所以我们学医一定要从细处从小处来长养我们的慈悲之心。
　　比如我们能够用犀角来清心热，我们宁愿选择用竹叶配石膏。
　　我们可以用蜈蚣来疏通经络，那么我们宁愿选择穿破石配丹参。
　　只要你病机抓得准，用上去一样有效果。

顶

2、羚羊角
　　羚羊清乎肺肝。
　　昨天我们讲到犀角时，提到它是接心经之热的第一品，它治疗温热高烧，心经热甚，引起的神昏，那是无与伦比的的。
　　所以就连中成药里头最厉害的安宫牛黄丸配伍里头，也有犀角。
　　但是学医不是拼命地去找特效药，如果不断地去找特效药能够根除疾病，那么为什么日新月异，每年都不断发明最新抗生素，都没法把细菌彻底杀死？
　　中医是要给邪以出路，学医要长养这份慈悲心，中医更要有治未病的长远眼光。一定要在高烧发现之前，就能够见微知著，而不是反复高烧反复降温。
　　你如果能知道常见的引起小儿高烧的原因，然后加以预防，那么你家里的娃子就会少生很多病，你也会少操很多心。
　　学好中医其实最大的效果，并不是懂得如何去吃很多很苦很苦的药，而是懂得如何去防病，如何让自己少得病，甚至不得病。

如何在得一次病里头，就吸取经验教训，不再得相同的病。
　　而那些反复高烧上火，口腔溃疡的人，不是他们身体差，也不是他们缺少吃药而得的病。
　　而是因为他们从来没有找出真正制造疾病的原因，并加以修正。
　　好我们下面开始讲羚羊角。
　　羚羊可是世界上奔跑得最快的动物之一，每小时达六十公里，狼都赶不上。
　　羚羊的角是名贵中药材，同仁堂有瓶装的羚羊角粉可以买。
　　它常跟犀角同用，治疗温热病高烧不退。
　　由于羚羊角能清肺肝，所以小儿肺炎，流感，高烧，可以用它。
　　烧到抽搐，神昏，也用它。
　　因为中医认为“诸风掉眩，皆属于肝”！
　　羚羊角就能治疗肝经热极生风动风。
　　羚羊角、钩藤就是平肝熄风的最佳药物搭档。
　　热盛高烧当没有犀角时，我们就选用羚羊角粉。
　　有个乡村医生，它退小儿高烧，当地非常出名，很多小孩子高烧，别人退不了的，都大老远送到他那里去。
　　对于顽固的高烧，他必在辩证汤方里头，加上羚羊角粉。

他说，这样下去退热就如虎添翼，也可以防止小孩子因为高烧而烧到抽风。这都是中医急性温热病的要药，不可不知道啊！
　　有人就问，为什么你们中医连草木石头、动物的皮角，都可以入药，而且还可以治好病，难以解释。
　　其实你如果能领悟大自然阴阳变化之理，你会发现中医其实很简单，学中医很轻松。
　　就比如说，你要温水来洗碗，结果发现锅里的水还是冷的，然后你就往灶下添一把柴，点上火，锅一热水就温了。
　　所以疗寒要以热药，当你拉稀肚子冷痛时，就用一些温热的药把肚子暖热。
　　这叫以阳制阴，用阳火把阴寒散掉。
　　又比如说，你如果锅里的洗碗水太烫了，根本没法下手。
　　这就像小儿温热高烧一样，你有两个办法，一个就是往锅里添凉水，一个就是把锅下灶炉的火撤走。
　　这叫疗热以寒药，又叫以阴制阳。
　　用滋阴或者阴寒的办法，来治疗阳火亢盛的疾患。
　　如果说你用犀角或羚羊角做成的汤，来给小儿退烧，是往沸腾的锅里添上凉水的话，那么你用大黄或二丑粉，给小孩子服用，就像在灶下，把心火撤走。
　　究竟我是该撤火，还是该往锅里添水，这就要看小孩子的需要了。
　　所以同样热势盛，你要找出引起热盛的原因，那就知道怎么用药了。
　　你看中医的阴阳之理，不是很简单吗？简单到就像你如何把锅里的水调到刚好温和适手来洗碗。
　　过犹不及，太过跟不及都不好。
　　唯有致平和致中和，乃为中医。
　　我们就是用药的寒热温凉偏性，来调药的寒热温凉偏性。
　　以偏纠偏，最后调成像天平那样平衡，那就是中医。

下面我们开始讲泽泻。
　　泽泻这味药大家一听它的名字就要善于去联想。
　　中医有很多药名都非常有趣，闻其名便知其性。
　　一听泽泻，就知道河泽之水都可以泻之，不就是一味利水利湿的药吗？
　　事实上，它就是专门除身体多余水湿的。
　　所以用泽泻有个窍门，病人舌苔水滑白腻，脉象濡缓，双腿比较沉重，都不太愿意爬山上楼梯。
　　这都是一派水湿内停之象。
　　古人说，服泽泻后，能行水上，或者日行百里，这都是在赞誉泽泻。人是不能在水上走的，但人体腿脚水湿排泄干净后，走起路来真的很轻快，不会给人拖泥带水之感。
　　所以当人有这种沉重疲倦之感时，我们辩证出水湿的，就可以用泽泻这味药。
　　如果你家里水怏怏，你首先想到什么？
　　第一反应就是赶紧看看排水的出口，有没有堵塞，堵塞了的话，就赶紧把它拉开来，那么水患就会慢慢退去。
　　而人体的排水口就是小便，中医称膀胱为州都之官，津液藏焉，通过阳气气化，水就会出来。
　　说白了，膀胱就是人体的下水道，它就是水利部部长，专门管水利的。
　　泽泻这味药，甘淡，凡是味道偏淡的药都有个特点，就是你服用后容易利水走水，好比如说这泽泻，还有玉米须、茯苓。

　中医把这种功能叫做淡渗利湿。
　　你看为何很多高血压的病人，他都知道到时常买些玉米要带须的拿来煲汤，这些甘淡的食物，煲的汤人喝了就能够利水利尿。
　　人体水湿代谢物，通利出来后，身体内压力就减轻了，所以血压都会不同程度往下降。
　　所以高血压病人，要少吃咸的，少吃肥甘厚腻，要多吃清淡的，道理就在这里。
　　你吃淡的身体佷容易排泄，你吃咸的味道重的，肥腻的，就佷容易堵塞，压力变高。
　　如同我们的洗菜池，用淡水冲就很通利，而你用浑浊的泥水来冲，那就佷容易堵塞。
　　学中医就是要有这种思维，浓者淡之。
　　你身体血脉浓浊，饮食就要清淡，而我们医生用药也要甘淡，帮助你排浊，就是帮助你生病的身体康复。
　　现在很多病人一上医院，医院就给他验血，血抽出来还没验，就粘稠得很，一看就知道饮食不是清淡之人。
　　如果饮食清淡的话，他的血脉应该很通畅，血液也不会那么粘腻。
　　人体很多疾病都是这样出来的，环境不好，就容易长苍蝇蚊虫，环境清洁就不招那东西，你血脉浑浊就容易生病，血脉通利清洁，就不容易生病。
　　所以说水至清则无鱼，血至净则无病。
　　为什么中医老要让你饮食清淡呢？
　　若要身体安，淡食胜灵丹。

真正懂得饮食之道的人，懂得传统中医的人，它对这句话是非常看重的。
　　而且能身体力行，这句话能落实到位，那可以减少很多疾病。
　　很多人生病就在这句话里头栽了跟斗，他不相信，以为清淡的饮食没有营养，认为清淡的饮食不好吃，没味道，其实人体饮食，究竟是为了口味，还是为了健康呢？
　　泽泻这味药之所以用得那么频繁，是因为我们就生活在肥甘厚腻的社会文化中。
　　所以我们需要清淡之药，甘淡之药，能够帮身体肩负减水湿的。
　　大家饮食都不清淡，大家都喜欢下馆子，都不得已要应酬。酒店里炒出来的菜，吃完菜后盘底都有一层厚厚的油，这些都是不健康的饮食习惯。
　　很多人身体经过饮食污染生病后，就去找中医调理，调过来了，血脂也降了，通风也好了，血液也不粘稠了，但随后他好了疮疤忘了痛，又去下馆子，又去大鱼大肉，又去污染身体，又把血脉搞浑浊了。
　　等各方面指标上去后，又来找中医调理。
　　这样把自己身体当战场，抱着这种先污染后治理的态度，这身体怎么可能拥有健康呢？
　　我们再看泽泻，它利水通淋，能够治疗小便不利，身体肥胖，水湿过重，但是大家要知道，所有利水的药，它都有一个特点，就是容易伤阴。
　　所以《药性赋》上说泽泻补阴不足，它补充阴分的功能是不够的，这也提示我们利水过后，要注意加一些补充阴分的药。
　　当你有这个思维时，你就马上能看懂名方六味地黄丸，为何要把泽泻跟熟地配在一起。
　　熟地补阴分，泽泻利浊水，这样一补一泄，补而不腻，利而不伤。
　　通利水湿，又不会耗损阴液，补充阴液，也不会助长水湿，它们真是一组补阴利水的最佳搭档啊！

　4、海藻
　　海藻散瘿破气而治疝何难。
　我们讲到泽泻，当时提到当你家里水怏怏时，你该怎么办？
　　第一反应就是去把排水道打开，让水湿泻走。
　　所以当你身体沉重疲倦，水湿压力大时，我们首选就是泽泻。
　　我们中医有个源流本末论，《黄帝内经》叫做治病必求于本，这个源流本末论可是中医最上乘的思想。
　　一般人是不容易具备这种思想的，很多老中医摸索了一辈子，最后才转到这里来。
　　我们现在一入门就能够接触到这种思想，那真是有大福气啊！
　　为什么叫源流本末论呢？
　　我们来看，当你把水怏怏的地下清理干净后，发现不久又水怏怏了。你就很郁闷，发现用清理水管，给水一个去路的办法，并不能治根，然后你再仔细去寻找原因，原来有一条水管漏水了。
　　所以无论你排水系统多么好，只要不把漏水塞掉，你永远有排不完的水，因为你用泽泻只是治水湿的去路，没有治水湿的来源。

只是去分其流，没有去塞其源。
　　只是一时急则治其标，没有永久的杜绝其本。
　　好比如水库堤坝漏水，下游水汪汪，你只顾着给下游疏导利水，从来没想过去把水库堤坝漏水的地方补好，那你永远有治不完的水患。
　　讲到这里，大家应该知道什么叫源流本末论。
　　那就是你见水必须知源，张仲景在《伤寒论》上说要见病知源，不能只治疾病去路，不治疾病来源。
　　那么该如何治疗水湿来源呢？哪些脏腑跟水湿来源有关？
　　这是一个大话题，人体百分之七十是水分，你如果懂得如何治水，换句话说你百分之七十的常见病都会治了。
　　这可是解读《伤寒论》里头痰饮水湿病偏的一把金钥匙啊！
　　我们在后面还会给大家展开来谈，因为这个话题，很多老中医用毕生的心血去研究，这也使关乎临床水平提高突破的重要关键点。
　　下面我们要开始讲下一味药，海藻了。

海藻散瘿破气，海藻是什么？海里的藻类，它跟我们后面要讲的昆布，即海带，有共同的作用，善于软坚散结。
　　所以对于人体内长的一些肿瘤包快坚聚，通常会用到它们。
　　这个瘿就是脖子上的瘿瘤包块，包括甲状腺肿大，颈部淋巴结结核，这海藻能够让这些肿大结核包快变软变小。
　　所以大家可以发现琉球群岛周围的居民，他们普遍都身体不长包块，不仅包块不长，而且平均寿命都超过九十岁，是世界上最长寿的地区之一。这跟当地人喜欢吃海藻是分不开的。
　　在食品上海藻有海底黄金之称，它的保健养生功效不容小视。
　　如果病人有肿块，属于包块体质，身上脂肪瘤也多，这时平时可以煲汤时，用到一些海带或海藻，则有助于包块的软化消散。