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恐怕是一种自然情绪所有的婴儿都生而仅仅具有两种恐怕害怕跌下去害怕很响的噪音其他的恐怕都是由学习而来的反应是由环境带给孩子的是由父母教给孩子的自然的恐怕是为了让人小心小心是为了让身体可以活下去它是爱的衍生物对自己的爱如果让孩子觉得恐惧不是对的是不应该表达的甚至根本不应该有这种情绪则他们长大以后就很难处理这种情绪

本书是从上万个哲理故事中，结合现代人容易出现的各种情绪问题而写，还包括自己编的上百个原创段子而成，本人从事5年以上的心理学咨询工作，故此这书里也加入了大量本人的心得体会，有兴趣的朋友欢迎顶帖，也可一起探讨

写在前面：
今天，你清空心灵垃圾了吗？
街道脏了，有环保工人打扫
小区脏了，有物业人员扫除
衣服脏了，知道定期清洗
身上脏了，必然随时洗澡。
这一切，都被看作天经地义。
但是我们心灵里的垃圾呢？
我们可曾想过我们心灵里有那些垃圾？
我们想过它们到底会带来怎些的危害？
我们想过如何及时、彻底的清理它吗？
恐怕我们的攘“外”的积极性远远大于安“内”！
不知不觉中，中国每七个成人中就有一人患抑郁症！
在情绪“领域”，我们正创造了一个个的“国际领先”：
刘翔跑砸了，但是中国人的着急和烦躁却跑出了世界第一！
足球沦陷了，但是富士康九连跳的新闻却多次走出了国门！
贫困远离了，但是“压力山大”现象正离着我们越来越近！
“今天你郁闷了吗”，正取代“今天你吃了吗”成了国人的问候语；
“别理我，我烦着呢”已经成了越来越多孩子的口头禅！
有人戏说，这是因为社会跑的太快，灵魂有点跟不上了！
但不得不说，我们的心灵垃圾到了再不能仅仅用“神马都是浮云”的高境界淡而化之的时刻了！
对于心灵垃圾，古人尚知道“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
在国外，大家也都会定期去找心理医生或上教堂清空它。
遗憾的是，我们的潜意识里面却把这些行为看作是“我有病”的代名词，对我们的心灵垃圾不管、不理、不闻、不问，或是采用鸵鸟政策消极以对，直到各类情绪问题从“随风潜入夜”发展到了“千树万树烦花开”，才开始“镜前忽觉鬓发疏”。
正是这样的现状，引发了我们一个有趣的思考：看看我们能不能用一种“不打针、不吃药、不去看心理医生”的“偷懒”方法去帮助我们达到清理心灵垃圾的效果。现在我们就正在做这样的尝试：那就是用古往今来各类凝结各界精英心血的精彩哲理故事和人生哲语，来帮助我们分析各类情绪的前世今生，未来影响及清空方法！

小故事有直击心灵的大力量：
情绪是一种非常复杂也是最难以琢磨的意识活动，如果翻开各种心理学派的教科书，都会对他有着很精辟和到位的论述，但也得承认，那是一些很专业甚至很枯燥的理论，没有专业的知识，认真的研读，很难理得清！
而小故事，尤其是带有智慧的小故事，在给人的启迪方面往往会起到“化繁为简”“化腐朽为神奇”的“化骨神掌”奇效，一个睿智的故事可抵千言万语！
我们都知道相对论是极其繁琐的理论，它常常把一些大学者都弄的如坠云中，据说即使到现在，完全能弄懂的人也不超过50人！
而这个难题仅仅被爱因斯坦的一个幽默的比喻就迎刃而解，他说：“你同你最爱的人坐在火炉边，一个钟头过去了，你觉得好像只过了五分钟；反过来，你一个人孤孤单单地坐在热气逼人的火炉边，只过了五分钟，但你却像坐了一个小时。这就是相对论！”
故事的启迪力量就是这么high！
熟悉宗教的朋友都知道，几乎所有的宗教大德们在讲述人生哲理中，无不是讲故事、擅比喻的高手，很多研究宗教的朋友，常常对其中的高深经文苦思不解，但往往会对其中的妙喻记忆深刻，并在享受故事同时参透了经文。
我们信手举上几例：
例如在讲述不要和人生气时，佛问：如果有人给你礼物你不收，礼物归谁？答：归自己！佛：人骂你，你不应，责难归谁？
佛接下来说：怀有恶意的人，要坑害有道德的人，就好比抬起头来朝天吐唾沫。这唾沫吐不到天上去，还是要落到自己的脸上。又好比在逆风中扬弃灰尘，想污损他人，这灰尘扬不到他处，还是要飞到自己的身上寥寥数言，就把人无需生气的道理描述的高度深刻和淋漓尽致

好故事更要深解读：
一千个人眼里会有一千个哈雷波特，这句话同时点出了解读的重要性。
见到了落叶：
黛玉马上就会悲戚戚的去葬花，并发出：今日葬花人笑痴，它日葬侬知是谁？的悲观论调！
稍懂点物理学的，就会“一叶知秋”，从中发现了季节的变更。
而高僧见到了，当即就敏感的悟到：秋风落叶乱为堆 8 j! ^8 [5 w7 ^+ ?/ |" y, d" L( v% H扫尽还来千百回 一笑罢休闲处坐 $ s! c2 Q& g2 ~# d$ W) m7 }! V任他著地自成灰！
立意高下，对人生的态度启发积极与否，立判分明！
正因为此，本书也并非简单的引用一下故事，还结合了多年来笔者对人生、情绪的肤浅认识，以期取得点抛砖引玉之效！
最后还想提醒您的就是本书的阅读方法：
本书的基本建构是;根据当前最能影响人的十来种情绪，例如生气、嫉妒、情感困惑等，用小故事的方式来讨论其发生发展及对治方法，其中涉及到的故事和妙喻有近千个之多，从行文的角度看，有的是相同的内容引用了数个故事，有繁琐之嫌，但之所以如此安排，是因为每个人的“口味”不同，即使是一样菜，也可能只是喜欢南北东西菜系中的某一种做法；所以虽然是近似相同内容的故事，但个性不同，说不定那个会特别启发您，就像是禅宗的开悟，有看花开悟，有观戏开悟，甚至有去春楼开悟的，所谓一花开五叶，结果自然成。”
阅读本书的方法简而言之就是：
无情绪时当故事看
有情绪时做工具观
故事多了切莫嫌烦
没准那个值你深参

你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。

第一节：你不是维特，但你可能也会有他的烦恼：
本节适合正处于择偶迷茫期的兄弟姐妹们看
关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女君子好逑
而正是这个“逑”字，给我们带来了无限的遐想或失望：
有的因为选择太多，徘徊在情感的“米”字街头；
有的因为手中没“货”，在情海旁望穿秋水；
有的感叹所遇的对象一蟹不如一蟹
有的悲哀天下好男人都在自己出生前被打包批发了
有的怒批鲜花总被牛屎灰狼抢了去
有的自嘲早入世十年另一半还没出生！
有的遂悟一饮一啄，莫非前定
面对这些打翻了的五味瓶，
建议您先看看下面的九大潜法则
说不定能帮上您一二。
择偶没法则。只能就普遍困惑的问题做个可观点的解答

择偶的九大潜法则：
一、 “次完美”法则：
虽然不愿意承认，大多人的内心深处却确实存在一个择偶时的“完美”情结，只不过这个完美的标准在各自心里稍有不同罢了。
有的可能要说，我的要求并不高呀，我只不过想对方“个子高一点，脾气好一点，家境好一点，当然如果再帅一点，那就更好了。可是，看官请注意：这个世界往往都是理想很丰满，现实却很骨感，这每一个“点”，可能就会把排在你后面的潜在对象灭掉了不止一个两个小数点！
完美观真的要不得！
记得有这样一个故事：
有一个比较优秀的男人，他的一生就是想娶一个完美的女人。于是他找啊找，不过他遗憾的发现，他找的女孩中，要不是才情不够，要不就是身高差点，好不容易遇到个近乎完美的，却因为脸上的黄金分割点差了那么一个百分点而告吹！朋友们都劝他放低点标准，但这哥们却不屈不挠，任尔东南西北风，我只取完美一瓢饮！岁月如白马过隙，转眼十年过去了，朋友又遇到了他。就问：找到完美的没！他眼睛一亮，“终于让我给找到了”，朋友自然也替他高兴，问：啥时喝你的喜酒啊。一听这，他瞬间黯然神伤：可是她也是一直再找一个完美的，我不符合她的标准啊！
看完这个故事，不知你有何感想。

是不是在你的现实生活中，也会遇到“我看上的人都有一个共同的特点：就是都看不上我！”的尴尬呢。
如果是，不如让自己狠下心来，把内心中的“点点点”类的要求，痛下杀手，去掉它一个两个，可能就会由“山高我为峰”“高处不胜寒”变为“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”了。
要不，其结果可极有可能成了一个剩女的猫扑签名：“对于我这个年纪的小龙女来说，谁当杨过已经不重要，重要的是谁当尹志平！”，悲哉悲哉！

二、“半路选花”法则
对于比较优秀的男女，常常面临何时择偶的难题。
要回答这个问题，我首先得把它归结为三个模式：
第一：一日看尽长安花，看到合适的就摘！
第二：半路选花，看的差不多了就摘。
第三：走马观花，看完了再说。
这几种模式谁好谁坏呢？还是先看看老祖宗的故事吧：
古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最最大的麦穗。第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但是他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸取了教训．每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。第三个弟子吸取了前两位教训．当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。
这个故事给人的最大启发就是：人很难有运气像郭德纲唱的“刚刚好”那样，正好找到最合适的嫁了或者娶了，就像股市中的最高点，往往得等到过去后才能明了，所以，我们最好是既不要小荷才露尖尖角，早把重心放上头，也不要走到山穷水尽，莫待无花空折枝！执其两端而取中间者可也。

五、“趁热打铁”法则
有这样一个小笑话，一男一女在舞厅认识后，一起跳了支舞，双方都为对方的舞姿所倾倒，于是跳完了双方又想约去了咖啡厅，喝完咖啡，男的问：还有别的事吗，女：没了。这时，不料男的来了个金句：该做的也做了，该吃的也吃了，没事的话，那我们结婚吧。女的一愣，红了脸，随后点头。
虽然只是个笑话，但它却也有着一些哲理这里面，那就是男女双方的感情到达一定程度，也交往了一段时间后，该结婚的时候，就不要犹豫，否则还真可能是“花需堪折直需折，莫待无花空折枝”。