后记这事儿可叽歪了……
说说鞘翅。
对人来说声音表达了思想和感情,或者至少是一种表演,你也可以称作伪装。孩子会把天牛捉起来,听它发出叫声——那不是虫子自己的叫声,那是翅膀的振动。
因而有时候人意识不到自己的残忍,他所接受的声音对他的受害者而言并非痛苦的表达,那超出了他推己及人的范围——如果他把声音换成振动,振动换位战栗,他会更容易知道残酷是什么。
我没有让谁重复说“我好痛苦”“你看看我有多么痛苦”“为何你们不懂得”
生物其实就和非生物一样容易接受自己的孤立,如有必要他甚至可以对理解和援助感到厌烦。
社会建立在宗教信仰上,哪怕它不这么叫——也始终致力于让人等待或者创造遥遥无期的正义和虚无缥缈的真实,尤其是创造,它需要让人忍受现在的历史的一切合理的不公,直到仅仅存在于许诺中的上帝下凡帮助世人。在此期间清白无辜的人接连不断地死去。
对着这样的历史,哪怕你是错的,你仍旧得保持愤怒。
女人可以不要自己的孩子,男人可以孤独工作到深夜,孩子无缘无故遭受病痛,老人无依无靠生活下去。如果快乐的人应该去跳舞,去恋爱,去脱掉护士的底裤——他们与其说是得不到幸福,不如说是拒绝幸福。
当说为什么拒绝的时候应该想到为什么接受——可能出于所谓的普罗米修斯一般的爱,也可能出于所谓的美狄亚一般的爱,出于什么都好,重要的是为什么说”得不到的我想要给‘’
——
有时候这可是反抗啊。
说说鞘翅。
对人来说声音表达了思想和感情,或者至少是一种表演,你也可以称作伪装。孩子会把天牛捉起来,听它发出叫声——那不是虫子自己的叫声,那是翅膀的振动。
因而有时候人意识不到自己的残忍,他所接受的声音对他的受害者而言并非痛苦的表达,那超出了他推己及人的范围——如果他把声音换成振动,振动换位战栗,他会更容易知道残酷是什么。
我没有让谁重复说“我好痛苦”“你看看我有多么痛苦”“为何你们不懂得”
生物其实就和非生物一样容易接受自己的孤立,如有必要他甚至可以对理解和援助感到厌烦。
社会建立在宗教信仰上,哪怕它不这么叫——也始终致力于让人等待或者创造遥遥无期的正义和虚无缥缈的真实,尤其是创造,它需要让人忍受现在的历史的一切合理的不公,直到仅仅存在于许诺中的上帝下凡帮助世人。在此期间清白无辜的人接连不断地死去。
对着这样的历史,哪怕你是错的,你仍旧得保持愤怒。
女人可以不要自己的孩子,男人可以孤独工作到深夜,孩子无缘无故遭受病痛,老人无依无靠生活下去。如果快乐的人应该去跳舞,去恋爱,去脱掉护士的底裤——他们与其说是得不到幸福,不如说是拒绝幸福。
当说为什么拒绝的时候应该想到为什么接受——可能出于所谓的普罗米修斯一般的爱,也可能出于所谓的美狄亚一般的爱,出于什么都好,重要的是为什么说”得不到的我想要给‘’
——
有时候这可是反抗啊。