这里2L,正文往下看吧~

儒学建立于春秋战国时期，社会动乱，贵族垄断教育被打破，私立教学兴起，也就有了思想界百家争鸣的繁荣景象，这些学者思想流派被称为诸子百家。广为人知的孔孟荀，墨家墨子(赶脚这流派最奇葩，兼爱非攻没什么实际操作性，就一个节俭感觉很吊)，法家韩非子(感觉对中央集权最有用)，道家老子(无为而治真的有用吗，还有万事万物是运动的，我擦马克思你造吗)。这段时间可以说是古代中国历史上思想界最为绚烂的时期。(是古代，冥国不算)

楼主纯手打很辛苦的，就没人看吗

好吧，不过没人看我也更了

继续更~ 孔子在那段时间里收了一堆徒弟，什么人都有，虽然好多奇葩同时也显示出了孔子的影响力，孔子的儒学思想也传播开来。关于孔子有个故事:孔子带着他的学生去到处游玩，哦，是游说(好像是这样的。。)然后孔子和弟子路上在某国没饭吃了，某国君主没请孔子吃饭，结果各国人各种说该国君主木有道德(当时文人好像特别受欢迎)，也变向的显示出孔子在当时思想界的地位。

楼主明天还有事，要早点睡，还是先更今天最后一更吧，明天继续~

明天还会在更新，看的可收藏，觉得楼主逗逼的就当做你们茶余饭后的谈资吧~

萌萌的楼主觉的觉都睡不好了，又爬起来，因为忽然赶脚到文思泉涌~为了不放弃这种感觉，于是楼主起床再写一篇再睡~

汉，正是儒学的巅峰时期。说到汉朝不得不说两个人，一个是董仲舒，把儒学带到至尊地位的人，另一个是陆贾。先来说说董仲舒，他一手"罢黜百家，独尊儒术"震惊世人，他把儒学与其他各个学派的优点结合起来弥补儒学的不足(实质上，他的儒术已不再是儒学，与孔孟之道有明显区别)其实这感觉并没有什么技术含量，董仲舒只是把儒学与阴阳五行、道、法杂糅在一起，就成了儒术(就是杂家)。他宣扬"君权神授"，提出天人感应等学说，认为天是万事万物的主宰。这里顺便说一下，他的学说把古时的天命观融入其中。以前的皇帝都自诩为天子，但王朝更替，天命观出现了矛盾，于是就有"德"这一说法，王朝的衰落是失"德"的表现。董仲舒把它与儒结合起来，那里旱水灾就是皇帝失德，要公开检讨这段时间自己的过错。虽然我们觉得不可理喻但之后几乎每任皇帝都坚守这一行为。。可以看出董仲舒的儒术对后世的影响是非常大的。董仲舒还结合了法家推崇"三纲五常"，巩固了"大一统"的局面。 明天会先谈谈陆贾，我个人觉得陆贾还是很吊的

今天先end了，希望明天能带来更精彩的文章~，楼主先睡了

这里要补充一下董仲舒的儒术实际是"外儒内法且剂之有道"他将天命观与君民关系相糅合，将阴阳五行与政治人伦向糅合，在加以外儒内法以治理天下。

陆贾是我个人很喜欢的一个人，主要是因为一个故事:刘邦在击败项羽之后在马上说:我在马上，天下就要是我的了(大概是这个意思吧)，陆贾却和刘邦说:你能在马上得天下但你能在马上治天下吗?(原文不记得了，可以百度) 此后刘邦就运用了陆贾的治国之道，陆贾崇尚黄老之学(≠道家)，即融道家的无为与儒的仁为一体。黄老之学集大成之作是淮南王刘安的《淮南子》，里面一句话我们很熟"与化游息，与世沉浮"(好喜欢这句话)。不过事实告诉我们无为而治注定无为。

汉武帝用儒学家参与国家政治，儒成了政府选拔人才，任官受爵的标准，士人皆研究儒学，儒学遂大兴。“五经”成为国家教科书的存在(一想到乐经就觉得可惜)。但是儒学却分为了两派，就是"今文经"和"古文经"，今文经是焚书坑儒之后大量书籍被毁而汉朝某帝召之天下寻儒学经典，再命人加以整理形成今文经(记得专门有个职业是干这个的。。)