宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借鉴了道家甚至是道教和佛学的思想，所以亦称“道学”。指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学。于是先随我来看看程朱理学。

程朱理学是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋河南人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。与同为儒家学派的心学相对。

而南宋陆九渊则与其大相径庭，他与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

我们刚才把程朱理学和陆王心学都梳理了一下，可以总结一下，宋明理学说白了就是将儒学哲学化（援佛、道于儒），也是为了顺应封建制度发展新的需要的产物。但是我们也以此生出了一些疑问:
1.这个新的需要是什么?
2.为什么是在宋朝产生，而不是隋唐?（都知道儒学是迎合大一统的需要发展，唐作为第二个大一统时期为什么没有产生出先进的思想）
伴随着两个问题可以贯穿唐宋，看出儒学在其中扮演着怎么样的地位。

对于孔子杀人，冯梦龙评价说：小人如果没有过人的才干，就不足以危害国家；小人如果有才干，但愿意接受君子的驾驭，也未尝不可以有利于国家；但小人有才干却特立独行又坚持不改，则必定会危害国家。所以孔子诛少正卯，实乃圣人诛小人之举。但在今天看来，孔子杀人的理由、动机实在是有让后人诟病的地方。我们知道，孔子所处时代是诸子百家争鸣的时代，人们各有言论的自由，否则孔子本人就不会因言获罪吗？但既然是百家争鸣，孔子有何理由运用自己手中的权力终止少正卯的生命呢？学术上的问题，应该用学术的办法来解决，而不是靠行政和司法手段来强行干预。可笑！可见圣人孔子与今天某些不懂却佯懂学术的某些官员们同一个水平。其二，法律认定的应该是既成事实的东西，而不是动机。我们不敢想象，如果一旦认定对方有犯罪动机就予以制裁，那将会造成怎样一个冤狱累累！再说，没有事实又怎么认定动机呢？谁又有权力来认定动机呢？完全用主观臆断代替客观实际来思考和决策，国家还不乱了套？所以，如果真交一个国家给孔子治，是仁政还是暴政还得两说着。

其三，孔子杀少正卯，未尝不怀着妒嫉的成分。同样是办学，人家生源滚滚，自己的门徒却屡屡跑到对方那边去，面子上实在过不去。况且自己要想树立自己的学术思想为正统，实在是应该取消对方作为生命的人与自己相同的权利。但明知所以，却不可以告人，以至于杜撰出所谓“五恶”来为自己辩护，可见圣人即便行小人事却依然有着圣人的理由。
以上为激进看法，楼主翻查资料加胡编乱造写出来的