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纯粹吧主自写自high


1楼2014-05-28 15:46回复



    3楼2014-05-28 15:52
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      中西文化的艺术比较
      现今中国人提起艺术无不热衷,但当真下苦功去学,却又敬而远之,这不得不说与中国国情有关。名画胜书收藏市场大热,每年为文化产业市场创造大量GDP ,自然吸引不少人前去凑趣,但若真潜心学艺术,十有八九之不成,甚至潦倒半生,非良择也。这是因为中国缺少培养艺术家的土壤,不少艺术创造者未成功便输在生活前。
      中国艺术日渐式微是我们所不想见到的,反观欧洲,因为健全的体制,富裕的生活,艺术家有更大的自由度去进行创作,名家辈出,艺昙辉煌,吸引世界各地艺术创作者到来,其中不乏中国的。
      中国历史悠长,文化深厚,所培养之艺术当能屹立世界艺术之林,诗书画筑,音乐文学无一不冠绝当时,许多名家真迹至今是国家级至宝。张大千泼墨,王羲之兰亭序,张择端清明上河图,无不是上上之作,北京圆明,苏州园林,敦煌莫高窟,无不令世人惊叹。汉赋,唐诗,宋词,元曲,明清小说,历史长河里的闪亮明珠,为世界艺术文化史画上浓重的一笔。
      因为中西文化的差异,实在好难将两大文化进行比较,我国园林固然精致绝伦,但欧洲教堂亦有其独特风味。诗书赋词,意境秀丽,但十四行诗打动人心不遗余力,数遍各样艺术,唯有画作可著眼把中西文化同台比较。
      中国画注重意境,意到即神到。山河川水,挥墨而出,寥寥数笔,已经勾勒出大概,再稍加修饰,便可成。作品之高下,全凭作者意气用神。西方画重写实,自发明油彩以来,力求把真实场景人物刻进画中。每个作品都带著作者想要传达的信息,一千个人看便有一千个哈姆雷特。从这里折射出西方艺术的目的性。
      因为在文艺复兴以前,欧洲许多文学艺术是以宗教为主题,传播宗教思想,所以影响欧洲艺术发展。就算在文艺复兴以后,十日谈,玛利亚,最后的晚餐难脱出欧洲宗教模式,只不过前后传达意识不同。 蒙娜丽莎的微笑,全世界最有名的画作,出至达芬奇之手。作为西方油画代表作,它本身所含的油画技艺是极高的,但令人著迷的是神秘性,没有人知道它真正的目的,或许出至自己对一个女人的爱,又或许出自所属宗教的奥义,又或许什麽都不是。
      说到如今艺术发展,欧洲的艺术文化显得蓬勃旺盛,与中国艺术相比。欧洲给艺术赋予了一个新的诠释,它不再是诗画建筑,或传统工艺,它是可以站在T台上让世界观望的时装设计,它可以是品牌延伸发展的不断追求。每一场时装秀,都可以带给人们耳目一新的感受,对美的绝对定义,艺术创作力的爆发。品牌上衣服手袋挂饰等,体现出其精神,和灵魂。
      欧洲艺术文化影响如此之大,西风东渐,中国建设文化产业的主要途径竟然是开发各地的艺术创意园,将艺术与商业绑在一起,虽然说这样有利於艺术在中国的发展,但难免不沾尘俗气,保全不到艺术的纯洁性。
      中国艺术古来岂有不及欧洲之说,只不过时间易转,土壤被毁。盼今朝能易转大势,令我中华艺术得以再创辉煌。


      4楼2014-05-28 16:43
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        谁更幸福
        坐井观天的蛙与金鱼缸里的鱼谁比较幸福?
        有如此对比,因它们是被困的动物,永远只能在一块小空间里活动。
        我们可能会觉得它们可怜,并表示同情。
        但其实或许你也可能在同情自己。
        井中蛙困在井中,只有一米不到的天空可以仰望。
        井围成的空间,它却不觉得窄小,反而自由一片天地,从容自得。
        因为从唯心论来说,意识先于存在,它的意识便只有井,存在便只有井。
        外面世界就算桑海沧田,也变不了它分毫。
        反正本来就没有联系过。
        外来的小鸟对它来说是它原有世界的试图破坏者,小鸟说的关于外面一切都是错的。
        尽管我们知道那是真实存在,并且是对的,也不能改变蛙的认知。
        缸中鱼虽亦为玻璃所困,同样只有窄小空间。
        但它活在透明的鱼缸中,见到世界的一切精彩与不幸。
        它懂得所有,向往外面的世界,却只能困在鱼缸一生。
        挣扎着看外面的烟花与寥落,却不能体会。
        两者之间,究竟谁更快乐?
        无知而快乐,有知而痛苦。
        林语堂曾经说过,一个人彻悟的程度恰等于他所承受的痛苦。
        反之亦然。
        貌似看来结果是,无知比较幸福,这,可当真?
        尘世一遭走来,有人希望可以幸福。
        但让我选,仍宁愿让自己痛苦,至少也清醒地活在世上。


        12楼2014-08-14 21:20
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