然而世上有利的事情也就有其弊，有弊的事情亦必有其利。
阴悒而充满忧郁个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想像的，而欢乐又漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。
因此凡事往坏处想的人不容易遭受失望的打击；反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。

美也是健康的事务之一。
虽然美只是个人的一种优点，与幸福不构成直接的关系，但却间接给予他人一种幸福的印象。
所以即使对於男人来说，美也有它的重要性。
美可以说是一封打开了的介绍信，它使每个见到这封信的人都对持这封信的人油然而生欢喜心。
荷马说得好：美是神的赐予，不可轻易抛掷。

心灵空虚是厌倦的根源。
这就好比兴奋过后的喘息，人们需要寻找某些事物，来填补空下来的心灵。
而所寻求的事物又大多类似，试看人们依赖的消遣方式，他们的社交娱乐和谈话的内容，不都是千篇一律吗？再看有多少人在阶前闲聊，在窗前凝视屋外？

恋爱的主要目的，不是爱的交流，而是占有――肉体的享乐。
所以，纵使确有纯洁的爱，但若缺乏肉欲的享乐，前者也无法予以弥补或给予慰藉。毋宁说，落到这种境地的人，多半还走向自杀。
反之，对某一异性怀有强烈喜爱的人，若得不到爱情的交流，也能以占有肉体的享乐而自甘。

这个新个体，意志（即性格）是遗传自父亲，智慧遗传自母亲，而同时兼容两者的体质。但大致来说，姿容方面比较接近於父亲，身材大小方面多半接近於母亲。

爱神维纳斯以凶暴的微笑，常爱把不相似的两个形体和心，紧紧地联结在一起。

有许多学者就是这样，因读书太多而变得愚蠢。
经常读书，有一点空闲就要看书，这种做法比常做手工更容易使精神麻痹，因为在做手工时还可以沉湎于自己的思想中。
我们知道，一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。又如，食物虽能滋养身体，但若吃得太多，反而伤胃乃至全身；我们的“精神食粮”如太多，也是无益而有害的。
读书越多，留存在脑海中的东西越少，两者适成反比。
读书多，脑海就像一块密密麻麻、重重叠叠、涂抹再涂抹的黑板一样。
读书而不加思考，决不会有心得，即使稍有印象，也浅薄而不生根，大抵在不久后又会淡忘丧失。

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

要么是孤独，要么就是庸俗。

世上的每一朵玫瑰花都是有刺的，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。