晋 [jìn]

本意“升起、向上、到达目标（进入）”，因此说“晋，进也”。
甲骨文中，上部分为两只箭，下部分为太阳，可以与后羿射日的传说对应；同时两只箭表示到达、进入，而日表示升起。

明夷
或者是
明，照亮的意思。甲骨文左边为窗子（或洞**），右边为月，象月光照进窗户里。即光明、照亮的含义。
夷，甲骨文为蹲坐的人，象东夷蹲坐而非跪坐。一些金文加上一个“弓”，指身上绑着弓的人，即射猎生活的少数民族。
后引申为“平坦”、“受伤”的含义，可能与东夷地理条件、与中原战争有关。

家人

家，会意字。上面象屋顶，下面象猪。表现了远古人与家畜杂居的场景。
人，象侧立的人。

睽 （kui 二声）

金文中，上为两目，下为有四个锋的矛。有聚精会神的盯着的含义。
一说，有两个眼睛不同时看一个东西的含义。
《说文》解释为“睽，目不相听也”，即目不相顺的含义。

蹇 （jian 二声）

原意跛足，行动迟缓。
本条此意来源不明，有研究者还请补充。谢谢！

损 （sun 三声）

左为“手”，右为“员”（圆形的鼎），推测是用手将鼎中的事物取出，“减少、损减”的含义。

益 （yi 四声）

甲骨文中上边三点表示水，下面为一个器皿。水太多而漫出来，表示“溢出”的含义。
后引申为“富足”（《吕氏春秋》：“其家必日益”）、“增加”（《韩非子》：“五年而秦不益一尺之地”）。

夬 （guai 四声）

指手拿刀将器物分开，《高岛易断》的注释中解释为“夬原本是套在手指上的套子，拉弓时候，弦由套子放开，引申为分开的含义”。
可以看出的是，“诀”、“抉”、“块”、“快”、“缺”都与以手分开物体的含义有关。

姤 （gou 四声）

形声，左为女，右为后。后原本是王后、君主的妻子，因为甲骨文中可以明显看出象一女产子的含义。
后来演变为“毓”（生育）的专用，“后”就指王后了。
一说通“逅”、“遘”，即相遇的意思。

萃 （cui 四声）

从“艸”（草），卒声。原意是草木繁盛的样子。表示很多草汇集在一起，于是有“荟萃”的引申义，表示很多相同的事物、人会聚在一起。

升 （sheng 一声）

这个貌似是“斗”字，“升”应该在这个字两边加上两个小点表示水或者酒。但是网站上给出的就是这个……
象一种容器，中间一点表示酒、水，下边有把手。本意是一种量具。
“升”与“升”（旭日东升）、“升”（升迁）在古代是不一样的，而后来都同一用“升”了。
可能“升”由假借引申为“升迁、上升”的含义。
在卦象看了，地下有木，即种子发芽成长的过程，可以理解为“升”的含义。

困 （kun 四声）

“囗”中有“木”，一说象征院墙中草木丛生，已经没有人而破败了；一说，木被限制在一个范围之内；一说，“囗”表示门框，“困”是门槛，可以限制人的进出。
总之，困的本意应当为限制、穷困的含义。在《左传》中已经引申为“窘迫”的含义。

井 （jing 三声）

象形，象方口的井。

金文中加一点表示水之所在。本义水井。
由于井口方正，引申为“井然”。
也是古代一种编制，八户为一井。

鼎 （ding 三声）

象形字，三足两耳的炊具。一开始是烹煮事物的器具，后来变为代表统治尊严的宗庙礼器。

艮 （gen 四声）

上面为大眼睛，下面是人的身体，表示回头看。即“回顾”的含义。
因为回头看就要停下脚步，所以引申为“停下”。
也有人说，艮是从“限”中分离出来的字，于是表示“限制”的含义。