大道之行也——以小学生的思维来看理想社会
看到这篇文章的朋友们好，我是一位小学生，但是我不打CF。我想用这篇无力的文字阐(打)述(发)我的社(暑)会(假)理(时)想(间)。欢迎大家吐槽，但希望大家留情〒_〒。
♬人文艺术的绝对自由
没错，我知道“绝对”这两个字使我的小学生姿态展露无遗，但我想说，绝对自由也意味着绝对责任(当然我全文都在描写一个理想的模型而非实体)，当你不负责任的时候你便没有自由了，因为别人也可以这么做，我在这里强调一个集体利益，但这正是一个个体自由的强调，因为我这样一个功利主义的伦理观意味着要去维护集体利益，维护集体利益本身就是维护个体，没有个体就没有集体，没有集体也没有个体。扯远了，社会之进步根本于思想的进步，人文艺术是群体社会意识的具象化表现，这样一看，人文艺术的自由会导致社会意识的自由，但这种自由永远被画在“历史”的圈子里，正如自然选择一般，那些不在适用于这个时代的思想会被淘汰掉，适用的就留下，从而正确地去发展。
♣劳动创造世界！
我想装b地谈谈分工(没错我就是只会搬别人思想的小学生)，还套用y=x这个我喜欢的公式，在我的小(伪)学(马)生(列)理想社会中，人们想要获得一定的物质资料，就必须付出一定的劳动，但这个劳动视
社会需求和你的个人情况而定(小学生人道主义)，而物质资料(尤其是生活资料)应该储存在以地区单位建立的储存所(这逗比的名字→_→)，比如你家住A16区，你需要x单位a物品，你就可以去A16储存所领取，但是你必须进行一个详细的登记，然后选择一项劳动，比如A16区的收割期到了，你有过从事农业生产的经验，你就可以去选择一个收割的劳动，在一定规定下完成。这样一个公平的交易就完成了，但这要求人类思想一个程度上的进步，生产力一个程度上的发达。
看到这篇文章的朋友们好，我是一位小学生，但是我不打CF。我想用这篇无力的文字阐(打)述(发)我的社(暑)会(假)理(时)想(间)。欢迎大家吐槽，但希望大家留情〒_〒。
♬人文艺术的绝对自由
没错，我知道“绝对”这两个字使我的小学生姿态展露无遗，但我想说，绝对自由也意味着绝对责任(当然我全文都在描写一个理想的模型而非实体)，当你不负责任的时候你便没有自由了，因为别人也可以这么做，我在这里强调一个集体利益，但这正是一个个体自由的强调，因为我这样一个功利主义的伦理观意味着要去维护集体利益，维护集体利益本身就是维护个体，没有个体就没有集体，没有集体也没有个体。扯远了，社会之进步根本于思想的进步，人文艺术是群体社会意识的具象化表现，这样一看，人文艺术的自由会导致社会意识的自由，但这种自由永远被画在“历史”的圈子里，正如自然选择一般，那些不在适用于这个时代的思想会被淘汰掉，适用的就留下，从而正确地去发展。
♣劳动创造世界！
我想装b地谈谈分工(没错我就是只会搬别人思想的小学生)，还套用y=x这个我喜欢的公式，在我的小(伪)学(马)生(列)理想社会中，人们想要获得一定的物质资料，就必须付出一定的劳动，但这个劳动视
社会需求和你的个人情况而定(小学生人道主义)，而物质资料(尤其是生活资料)应该储存在以地区单位建立的储存所(这逗比的名字→_→)，比如你家住A16区，你需要x单位a物品，你就可以去A16储存所领取，但是你必须进行一个详细的登记，然后选择一项劳动，比如A16区的收割期到了，你有过从事农业生产的经验，你就可以去选择一个收割的劳动，在一定规定下完成。这样一个公平的交易就完成了，但这要求人类思想一个程度上的进步，生产力一个程度上的发达。
