地不斥山、尘，故成其大；海不择江、溪，故成其浩；色包罗黑、白，故成其彩；士兼容喜、恶，故成其德。世间万物，相生而存，相辅亦克；夫长者必具其短，短者亦具其长，多寡而已；是故长短无恒。施者困人、事、地、时，择其善者而行之。　　
> 物不平则鸣，路不平则颠，水不平则流，人不平则言。若言者，必是责人之过也，定非顺耳之语。有之常情：闻媚则喜，故乐多听；闻过则忧，故难多听。常人闻异言，多避之以静心耳；官者闻异言，缘其握一方之权，常常以权止之，以堵视听。故有纣王拒谏，厉王止谤，始皇坑儒，雍正兴狱。致使川雍而溃，民心怨叛，国失身亡。今者传媒之盛，远非古之言传、书信可比，此处禁语，他方可言，东堵则西漏，上压则下泄焉。不闻异言，不见微词，难之甚矣。退而言之，众口可封，青天能遮，能一时而可一世乎？今人纵无语，后世当载史，封遮一事，自欺欺人而已，徙增笑料耳！民有怨而弃之不理，或禁其言，终非长久计也。若人之染疾，不药不医而欲其自愈，可乎？其终为疾也，疾积成病，病积成患。医理：小疾易治，大病难医。古人日醒吾身，闻过则喜者何？勿积小过，以就懿德也。事虽异，理为一。　　
 > 夫执政者，行一方权，治一方民，所费者一己之才智也，一人之才智有几何？五斗、八车者复有几人？莫若敞开言路，使人尽其言，人之言，一言为私，二言存公，众言成势。听民声，察民意，集思广益，补己不足。民之怨言，辩而观之，亦是善事，听、闻之，压动之力也，探其怨源，思己之过，察政之漏，晓行之失，戒之改之。怨源即除，病根自消，无怨事，何来怨言？子产存乡校，意取民声，悟治国之道，卒成贤相之名；太宗广纳谏，意绝偏听，得水舟之理，终有贞观盛世。民无怨则安，民安则国泰，国泰则是盛世之标也。生逢盛世，不亦幸事耶？执政者得一清名，誉满今身，荫及子孙；名标青史，万古流芳，不枉为官一任，不亦幸事耶？　
 　> 世人皆赞善扬长避短者为异人，予深以为不然，化短为长者方是真俊杰也！　　
> 　　> 还有几句我觉得我写的也不错，只是我不知道把它放在哪里，想请哪个高人给指点一下。那几句是：师之言为教，长之言为诲，友之言为义，士之言为识。