3. 自相矛盾
正所谓无矛盾不悖论。
矛盾一词出自《韩非子 难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，於物无不陷也。或曰：以子之矛陷子之盾何如？其人弗能应也。
大意为：楚国有个卖矛又卖盾的人，他夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论什么东西它都能穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人不能回答。
一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。

4. 白马非马
说起中国古代著名悖论，就不能不提白马非马。
公孙龙，诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。
原文如下：马者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：白马非马。求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马.马故有色，故有白马。使马无色，由马如己耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，白与马也。故曰：白马非马也。
大意是：马，指的是形体。白，指的是颜色。形体不是颜色，所以白马不是马。若需要一匹马，那么黄马黑马都可以。但是若需要一匹白马，黄马黑马就不可以。所以白马不是马。马是马，白是白，白马强调了白，所以不是马。

5. 飞鸟之景，未尝动也
这个类似于飞矢不动的理论，出自庄子的好基友惠施。
惠施也是战国时期著名的辩论家，名家的开山鼻祖，还当过魏国的丞相。
飞鸟之景，未尝动也，那是因为，当一个物体在给定的时刻，都占有自己的空间位置时，所以它是静止不动的；而飞鸟之影和射出去的箭正好如此，所以飞鸟之影不动、飞矢不动。

7. 一尺之棰
《庄子 天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。
这个类似乌龟悖论的说法仍然是庄子他老人家的思想。
“一尺之捶”，今天取其一半，明天取其一半的一半，后天再取其一半的一半的一半，如是“日取其半”，总有一半留下，所以“万世不竭”。一尺之捶是一有限的物体，但它却可以无限地分割下去。

空地上的奶牛认知论领域的一个最重要的思想实验就是“空地上的奶牛”。它描述的是，一个农民担心自己的获奖的奶牛走丢了。这时送奶工到了农场，他告诉农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。虽然农民很相信送奶工，但他还是亲自看了看，他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。过了一会，送奶工到那块空地上再次确认。那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。问题是出现了，虽然奶牛一直都在空地上，但农民说自己知道奶牛在空地上时是否正确？

黄油猫理论（英文：Buttered Cat Theory），是把两种民间常识组合而成的理论，该常识为：(1) 猫在半空中跳下，永远用脚着陆。(2) 把黄油吐司抛到半空中，吐司永远在涂上黄油的一面落地。这个悖论出现在，你把黄油吐司没有涂上黄油的一面黏着猫的背部之时，让猫从半空中跳下。依照以上两条定律，猫无法用脚着陆，因为黄油吐司永远在涂上黄油的一面落地；但同样的，黄油吐司涂上黄油的一面无法落地，因为猫永远用脚着陆。

我从别的书上看到的几句话，我也想发到这个帖子里

人类太喜欢用已知来解释未知，然后以此为基准来评判。