___________________文登的轶闻异事

徐士林布衣赴宴
清乾隆年间，徐士林任江苏巡抚时，常微服察访民情，留下 很多佳话。
一次，徐士林便装出访，适逢高门达官为父庆寿。只见门前张灯结彩，人来人 往，并有帐房，广收贺仪。徐士林便拿出二百大钱交帐房行礼。按照该地风俗，官 高礼厚者，楼上饮上宴，身微礼薄者，楼下饮下宴。帐房见徐士林语声外籍，举止 不凡，便将其让至楼上。徐士林毫不客气，登上楼梯。楼上的官僚士绅，对这位布 衣布帽的异乡老者，很是看不起，为戏弄他，把徐士林让至首席。徐士林毫不谦让， 安然落座。酒过三巡，有人提议每人赋诗一首，表示庆贺，从首席开始。徐士林并 不介意，便从容吟道：“一步一步上高楼，”满座哄堂大笑，认为诗句粗俗不雅。徐 士林不屑一顾，接着吟道：“玉石栏杆拴斗牛。”此句一出，满座皆惊。不等他们回 味过来，徐士林又续道：“劝君莫笑山东客，代管江南十六州。”这时满座惊慌，那 些属员下官忙跪倒于桌前认罪，众客人始知此布衣老者乃巡抚大人。徐士林落落大 方，并不加责。这次宴席上共上菜40多道，他感到过分铺张浪费，便提议以后凡婚 丧嫁娶大小宴会，只要4个盘子8个碗，饭菜在内，就算丰足，若二三友人便酌，只 要“五簋款佳宾”即可。这一提议，得到众人赞同。后来4个盘子8个碗的宴席盛行于 江苏各地，并流行于山东部分地区，人称“徐公宴”。

大战东沙河
清道光年间，山东村（今属宋村镇）出了个田成庚。自幼从师学 得一身武功。
他自恃武功高强，强男霸女，横行乡里。日积月累，激怒百姓。某年 秋收一完， 四乡人联合起来，手执武器，把山东村围得水泄不通，齐喊：“要田成 庚出来偿命！ ”田成庚施展轻功，一跃数丈高，左冲右突，终冲不出成千上万人的 包围。顿时，在村东沙河一带，刀光剑影，喊声震天。 第二天，回龙山庙里的老道，手抡祥杖赶来助战，不数合，竟也败下阵来。这 时，有人去小台村将邓云路请来。邓与老道轮番与田交战，众人呐喊助威。只见邓 云路一头撞去，田成庚倒地。受害的群众一涌而上，拳打脚踢，都未损田一点皮肉。 老道用石砘垫其腿，将其两腿砸断，才结果了这个恶贯满盈的恶霸。人们以此情节， 编成京剧《大闹东沙河》。

戏语成真言
清末民初，草庙子武秀才林维之，横行乡里，人称“土皇帝”。林维之少年时，与前驾山村地主少爷王镇甲相交，常在一起嬉戏玩耍。
有一天，二人用瓦齿车儿（瓦片磨成） “打窝”。不知怎的，王总是输。最后，王镇甲说：“我若再输，赔你正棋山那么一堆瓦齿车儿。” 王果然又输了。二人说笑而散。
过了许多年，二人都考中秀才，成为乡里闻名的豪绅。但林的势力独霸一方，到威海包揽诉讼，霸占他人宅基，逼穷人出狗殡，无所不为。相形之下，王镇甲是小巫见大巫。林维之趁王镇甲服丧期间，坐门索取那堆瓦齿车儿。 王一再说那是闹着玩儿的，林不肯，说：“你我都是有身份的人，岂能食言？”王只得设宴请人说情，最后不得不把窦家头一处庄子共三锄地（120亩）划给林了事。
1946年春， 人民政府在草庙子村召开千人说理大会， 斗争恶霸地主林维之。1948年，林到青岛儿子家住，因儿子不买鸦片给他抽，上吊自杀。

张耀宗禁烟
张耀宗，河北省人，系山东军阀刘珍年部下一军事教官。民国18年（1929年）被派到文登县任公安局长。
一天，张耀宗率警察数名，在大水泊集逮住5名买卖鸦片犯，在一家饭馆审讯。严刑下，5人俱供认不讳，情愿领罚。张耀宗根据5人家庭经济状况，多者罚款百元，少者罚数十元，共罚款700元，当场取保释放。
时， 5名烟犯均无现款缴纳，乃向大水泊广增祥商号高利贷款。广增祥当时无现款，便以该商号名义开出半月期票，交张耀宗执押，到期凭票提取现款。张接到期票，马上交属员返回文城以低价售出，换成现款以便挥霍。
了结此案，张耀宗烟瘾大发，神魂颠倒，就在刑讯的饭馆内，就着缴获的烟膏烟具吸吮起来。
是日，小店村（现天福山）黄子东去大水泊集有事，适逢此事，深为不平。他会同大水泊于小泉，趁张烟瘾未足之时，闯进饭馆，揪住张的衣领就要到大街上评理，并追问被罚期票。不想期票已被带回文城，不能马上追回。黄、于二人只好将张耀宗押往小店村过夜。 经人调解，张承认罚款作罢，遂与黄、于3人同回广增祥声明罚款期票全部作废，当场画押具结。第二天早饭后，始将张放回文城。 张耀宗的部属奉其旨意， 于当天即将700元罚款期票落价售出。文城商号公聚兴经理林绍先认购360元。 当听说期票作废时，便赶往大水泊与广增祥讨钱讲理，被黄子东和于小泉骂得狗血喷头。林绍先未讨到钱反遭臭骂，气愤交集，上午回家，下午便气死了。其妻，见银失夫亡，悲愤至极，当晚也自缢而死。

鸳鸯冢
1938年二月初八日清晨，驻卧龙村国民党郑维屏部三营准备登上双角山守卫。刚爬上小黄村北岚子顶，就被潜伏在双角山顶的日军发现，日军机枪、步枪一齐扫射，把郑部三营打得蒙头转向，弃枪溃逃，连唯一的一门小钢炮也扔掉了。
几天后，郑部三营排长董吉祥借找枪为名来到岚子顶后，硬说他掉了一支手枪，被住在这里的看山户刘道申拾去了。董在小黄村驻守，上山下山经常路过刘家门前，见刘妻于氏颇有姿色，早有歹意，多次调戏，均遭于氏臭骂。刘道申知道他是有意找事，便将于氏藏在地瓜窖子里。董吉祥为达到目的，就将刘道申“拾枪不交”的事上报给驻单鲍产的郑部手枪营营长周学英。周对于氏亦垂涎已久，当即派人把刘道申押到单鲍产严刑拷打。刘道申虽被打得皮开肉绽，仍未招认。小黄村民刘振芳知道刘没有拾枪，便凑钱托大夼豪商刘贵芳到单鲍产讲情保人。周学英答应放人，限期7天，交枪了事，过期不交另行捉人。刘道申本已遍体鳞伤，到哪里去弄枪呢？7天期限就要到了，刘道申夫妇走投无路，两人抱头痛哭一场，然后到屋后松林里，在一棵大松树上双双吊死。 刘道申夫妻的惨死，激起小黄村民的愤怒。人们用门板抬着两具尸体，不顾岗哨阻挡，天不亮就来到单鲍产村，一直到营部门口。这时，正遇专员郑维屏来单鲍产。郑曾在小黄村驻防，村民认识他。郑听了村民的哭诉，深怕众怒难犯收不了场，当即表示同情， 拿出200元钱派副官处处长苗保英为代表去小黄村送葬。苗买了两口净2.5寸厚的棺材， 收殓刘道申夫妻尸体，置供品，摆路祭，一本正经将其安葬在小黄东山。墓前竖一石碑，上刻“鸳鸯冢”3个大字，左下落款“郑维屏民国二十七年”。
这块石碑至今仍在。著名作家峻青以此为素材，写下同名小说传世（见1978年10月上海文艺出版社《黎明的河边》506页）。

“龙兵过”
“龙兵过”是乡人指回游南部海域的虎鲸群。 南海村民发现，每次“龙兵过”， 都是从荣成沙窝海口而来，通过张家埠海口，游到前岛村南的里岛、廒子岛等周围海域，作短暂停留后，又沿原航线东游而去。
1959年以前，每年初秋季节必游一次。 1959年初秋的“龙兵过”，是规模最大也是最后一次。长长的鱼队整整经过3天3夜。 鱼队前头是由形似海豚的鱼组成，一对一对，一会跳出水面3米高，一会又潜入水底不见踪迹，动作一致，与后面的大鱼群隔一段距离；中间全由大鱼组成，成对排列，行进速度缓慢，游动时齐头并进；最后由小鱼群组成，队列不甚整齐划一，倒也规规矩矩。鱼群浩大壮观，发出一片奇怪的声音。若遇上渔船，会主动躲让，躲不及时，便沉下去，从船底潜游过去；若遇上鱼网阻碍，便用身躯将鱼网压下去。渔民称之为“神鱼”。

巨鲸搁浅
1937年5月10日（古历四月初一日） ，花岛村于树田同一伙友，自花岛盐场装运食盐，经龙门港运往港南仁记鱼行。卸载后，因骤起风暴，当日不曾返航。 翌日风停后，于树田伙友2人方启锚回返。
船至孤石南，突然发现龟岛子附近从海面上喷起一股10多米高的水柱。2人莫名其妙，将船划过去，在离船约200米的海面上， 看到一个黑乎乎的庞然大物，眨眼间那庞然大物又喷起一股水柱。2人心里胆怯， 忙掉转船头往回划，可那庞然大物竟尾随船后，跟踪而来。2人惊慌，将橹摇得飞快。当船绕过一处沙冈时，那庞然大物随潮水戗上沙冈搁浅了。它只挣扎了一会，便不动了。
原来这是一只受伤的巨鲸，瞎了一只眼睛，测其身长为16步（约27米），主体高约3米。 当地渔民对鲸奉若神明，有的敲锣打鼓，有的烧香焚纸，还有的向它磕头，祈求它重归大海，可巨鲸仍然不动。后被附近村民宰割瓜分。

中指认字
侯家镇小洛村民刘玉泉，1942年生，小学文化，系村农业技术员。他年轻时，自觉中指特别灵活敏感。70年代中期，在练拳点手指时，偶然发现中指肚能够认字。
开始，人们不相信。一次在村小学校里，众人不信，与邵明德打赌。人们先背着刘写一个“寅”字，然后用麻袋把他的右手盖起来，把写好字的纸放在他手指肚上。由于刘玉泉不识这个字，便用笔写出“寅”字，人们无不称奇。他先后与人打赌几十次，他赢的次数居多，但也有不准确的时候。如“太”字认作“大”，“小”字认作“山”。

甲鱼预报天气
1984年，道北店村周梓桐，在水库里捉了只重1公斤的甲鱼，其背甲呈黑色，前后两端各有长6毫米的硬刺。每逢下雨的头一天，便开始戏水，发出哗哗的响声。预兆非常准确，是别的甲鱼所不能及的。

双头蛇
1984年11月3日上午， 汪疃镇北大英村青年邹本平，在村中捉到一条 双头蛇。蛇身呈棕色，长30厘米，有筷子粗。放在暖和的地方，不停地摇头摆尾。 当地人从未见过这种蛇。邹本平当玩物养在家中。消息传开后，吸引了方圆几十里 的群众。 人们好奇地喂它东西，它不吃。3个月后死去。后被制作成标本，由文山 公园管理处收藏。

莲花石
在昆嵛山主峰西南的一个山包上，矗立着高数丈的花岗岩巨石。这巨石从顶部均匀地裂成三瓣，如刀砍斧凿，远望像一朵初绽莲花。下有洞，深不可测。
相传很久以前，昆嵛山下来了一条白蛇，施展妖术，发来东海巨浪，淹没田地村庄，把个美丽富饶的昆嵛山区搅得天昏地暗，鸡犬不宁。当时正在无染宝刹修炼的下八仙腰别柳和登山转惊醒了。 2人驾起祥云，使出全身仙术同恶蛟斗争。由于正果未成， 仙术威力尚小，一时难以取胜。2人只好去求师傅荷仙姑前来助战。荷仙姑微睁凤目，按下祥云，摘下一朵荷花蕾扔入水中，砸死了恶蛟，逼退了洪水。
为防止其他恶魔再来祸害人间，荷仙姑把那朵花蕾点化成一块巨石，里面放了一对金鸽子，留下作镇妖之宝。从此，大山周围的百姓又重建家园。 后来，有个叫福望的老人和老伴迁到昆嵛山下，以种瓜为生。一年，老俩口辛辛苦苦种了3亩甜瓜， 直到深秋连个花骨朵也没开。老汉不相信他的瓜不结果，仍不停地浇水施肥。
这天，他早早来到瓜园，正当他叹息自己命运不济时，突然看到一棵瓜秧上闪闪发光。老人走近一看，原来是一朵初放的金色花朵，眨眼间花儿变成瓜，不一会儿，瓜熟蒂落，眼前是一个红彤彤的大甜瓜。老人悲喜交集，摘下瓜就向家走。 刚到村头， 迎面走来一位鹤发童颜的老道士，一见面就连声说：“可惜呀，可惜！你怎么不连瓜蔓拔起？”老汉忙问其故，道士说：“这里的洪水早被镇住，荷仙姑要放出金鸽子，因此将开启的钥匙投到人间，这瓜里有一把钥匙，那瓜蔓是缚住金鸽的绳索，如今只有钥匙，没有绳索，看来无法捉住金鸽子。”2人回到瓜园，见瓜蔓已不知去向。 老人懊悔莫及。道人说：“该得到的自然能得到，不该得到的想也无用。 ”说罢，用手一指，甜瓜一道金光飞向巨石，“轰隆”一声巨响，巨石裂为三瓣，从里面飞出一对金鸽子，在巨石上空盘旋3圈，便不见了。 金鸽子飞走了，“莲花”却永远开在山巅。

“文登学”一词的来历
文登历史悠久，自古就有“文登学”的美誉。公元前219年秦始皇东巡，曾在此召集文人墨客登山吟诗作赋、歌功颂德，留下“文人登山”的传说，“文登”也因此得名。汉代大儒郑玄曾在文登城西15里的长学山阳开院讲课，邑人读书求学由此蔚然成风。最能彰显文登学儒学特点的地方是学宫，最初于北宋庆历年间建
在城南。金大定十二年（公元1172年），迁建学宫于县治东，规模宏大，冠于诸县，其主体建筑是大成殿（孔庙），周围建有儒学署、训导署、明伦堂、庠科、名宦祠、乡贤祠等。此外，文山脚下有文山书院，是当时城中的最高学府；明清两代还先后有万卷楼、听雨楼两座藏书阁，相当于今天的图书馆。
金大定七年（公元1167年），王重阳自陕西东来，据“海上仙山之祖”昆嵛山创建了道教全真派。此间，王重阳收马丹阳、丘处机、谭处端、王处一、刘处玄、郝大通、孙不二七人为徒，世称“北七真人”或“海上七真人”。
明朝文登籍尚书丛兰曾在此辟出学堂，教授族中子弟读书，并取“书中自有万石（音担）粟”之意题写山名“万石山”勒于石上。
科举取士起，文登就榜上有名，明清两朝最为可观，有进士61名，是全国每县平均数的两倍，并且走出了一代名人徐士林。其中清朝顺治乙未年科场上，文登有7人同时高中进士，并出现于鹏翰、于涟父子同榜，刘欣、刘辉兄弟连镳的盛况，传为美谈，“文登学”名震朝野。

昆嵛山三瓣石的传说
三瓣石在昆嵛山主峰西南的一个山包上，矗立着高数丈的花岗岩巨石。这巨石从顶部均匀地裂成三瓣，如刀砍斧凿，远望像一朵初绽莲花(参见卷首彩图)。下有洞，深不可测。
相传很久以前，昆嵛山下来了一条白蛟，施展妖术，发来东海巨浪，淹没田地村庄，把这个美丽富饶的昆嵛山区搅得天昏地暗，鸡犬不宁。当时正在无染宝刹修炼的下 八仙腰别柳和登山转惊醒了。2人驾起祥云，使出全身仙术同恶蛟斗争，由于正果未成，仙术威力尚小，一时难以取胜。2人只好去求师傅荷仙姑前来助战。荷仙姑微脖风目，按下祥云，摘下一朵荷花蕾扔入水中，砸死了恶蛟，逼退了洪水。为防止其他恶魔再来祸害人间，荷仙姑把那朵花蕾点化成一块巨石，里面放了一对金鸽子，留下作镇妖之宝。从此，大山周围的百姓又重建家园。
后来，有个叫福望的老人和老伴迁到昆嵛山下，以种瓜为生。一年，老俩口辛辛苦苦种了3亩甜瓜，直到深秋连个花骨朵也没开。老汉不相信他的瓜不结果，仍不停地浇水施肥。这天，他早早来到瓜园，正当他叹息自己命运不济时，突然看到一棵瓜秧上闪闪发光。老人走近一看，原来是一朵初放的金色花朵，眨眼间花儿变成瓜，不一会儿，瓜熟蒂落，眼前是一个红彤彤的大甜瓜。老人悲喜交集，摘下瓜就向家走。
金鸽子飞走了，“莲花”却永远开在山巅。