这世上再没有比无意识性更正确的了。到达一定年龄，人的意识就整体来说基本不再变化。所谓意识变革，不过是微不足道的表层误差。

关怀和心不是一回事。关怀属于独立的功能，说得再准确点，属于表层功能。那仅仅是习惯，与心不同，心则是更深更强的东西，且更加矛盾。

心一旦消失，也就没有失落感，没有失望，没有失去归宿的爱。剩下的只有生活，只有安安静静无风无浪的生活。你想必喜欢她，她也可能喜欢你，你若有意，那便是你的，谁也没有办法夺走。

“有的时候。”我说，“有的东西不过很就是不可能理解的，有的东西等到理解了有为时已晚。大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动，因而感到迷惘和困惑。”

“我记得的只是没有任何人能在那个秋雨飘零的黄昏紧紧拥抱自己。对我来说，那简直就像是世界尽头。在又黑暗又孤寂难过渴望别人拥抱的时候周围都没有人拥抱自己——你知道那是什么滋味吗？” ——“知道，我想。”

我不能抛弃心，我想。无论它多么沉重，有时是多么黑暗。但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒，我甚至可以让自己的心潜入这小小的手风琴的声音之中。

在水潭完全吞没影子之后，我仍然久久地凝视水面。水面未留一丝涟漪。水蓝得犹如独角兽的眼睛，且寂无声息。失去影子，使我觉得自己恍惚置身于世界的边缘。我再也无处可去，亦无处可归。此处是世界尽头，而世界尽头不通往任何地方。世界在这里终止，静静地止住脚步。

我不能抛弃心，我想。无论它多么沉重，有时是多么黑暗。但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒，我甚至可以让自己的心潜入这小小的手风琴的声音之中。

“如同没有爱世界就不存在一样，”胖女郎说，”如果没有爱，那样的世界就和窗外一掠而过的风没什么区别，既不能用手抚摸，又不能嗅到气味。即使花钱买很多很多女郎同床，及时同很多很多萍水相逢的女孩睡觉，也都不是实实在在的，谁都不会紧紧搂抱你的身体。“ “我可没动不动就买女孩，也没见谁和谁睡觉。”我表示抗议。 “一回事。” 也许，我想。任何人都不会紧紧搂抱我，我也不会紧紧搂抱别人。我就这样一年老似一年，像贴在海底岩石的海参一样孤孤单单一年年衰老下去。

有的东西不过很久是不可能理解的，有的东西等到理解了又为时已晚。大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动，因而感到迷惘和困惑。

我不晓得失去视力竟会带来如此程度的恐怖。在某种情况下，它甚至夺去了价值标准，或者附属于价值标准而存在的自尊心和勇气。人们试图成就某件事情的时候，理所当然地要把握住以下三点：过去做出了哪些成绩？现在处境如何？将来要完成多少工作量？假如这三点被剥夺一空，剩下的便只有心惊胆战、自我怀疑和疲劳感。而我眼下的处境恰恰如此。

困惑若被往好的方向引导，必然产生通常得不到的美妙结果。
科学的滥用和善用同样使现代文明面临危机。我坚信科学应为科学本身而存在。

我便是如此存在着为数甚多的偏见，所以不很受人喜欢，因为不受喜欢，偏见也就越来越多。
脾性这东西大约在二十五岁前便已成定局，此后无论怎样努力都无法改变其本质，问题是人们往往拘泥于外界对自身脾性的反应。

所谓心便是这样的东西，绝对不会一视同仁，就像河流，流势会随着地形的不同而不同。