行走在历史的河流(代自序)/1

在那个时代，政治和日常生活是交融在一起的，可是即便在那时，也无法完全实现政治对日常生活空间的彻底的占领（所以才有张春桥那篇“宏文”《论对资产阶级的全面专政》）。

78年后，除去两年的时间，我一直在南京大学历史系，算起来也有四分之一的世纪了。我的研究的兴趣集中在中国近现代史领域，先是参加做集体研究项目，以后决定走自己的路。这条路是颇为艰辛的，发表文章的空间很小，但是生逢历史的转折年代，还是顺着自己的性情，行走在历史的河流：从民国史，共产革命史，再延伸到当代史，这都是距今不远的过去的历史。

米歇尔•福柯说过，“大写的历史的确是我们记忆之最博学、最警醒、最活跃、并且无疑是最拥挤的区域；大写的历史同样是一个深底：所有存在物都是从这个深底开始存在，并且不确定地闪烁。
”就笔者而言，本文集所收的这些文章都留有自己 “闪烁记忆”的印记，正是个体生命和历史的交融，才使我写下了这些文章。
我所希望自己的，就是尽量约束主观性，力求做到客观，尽最大的努力去追寻那段真实的历史，而在这个过程中，个人所能做的其实十分有限，也就是把过往的历史现象当成研究的对象，去叙述、分析它的生成和演化的过程，并提供一些个人的见解。
我常想，我和我的一些朋友都属于过渡年代里过渡性的那类人，在我们的前面，有群星闪烁的先哲前辈，在我们的后面将会有更多受过西方社会科学方法训练的青年才俊，也许未来张力一旦消失，我的这些文章就可归类于“历史考古学”了，这是我们那一代人的宿命，也是我的宿命，我会继续走下去。

在《革命年代》的后记中
高华的自述对于理解这一代中国知识分子在前后两个阶段中的成长和心路历程以及独立的民间话语解释系统的形成有重要价值：
“说来还得感谢我所经历的那个年代：革命年代，既有大震动、大改组、大破坏，也意味着风卷残云、摧枯拉朽，其间有血泪、痛苦、死亡；也有激情和理想，
……我和我的那些理想主义的朋友从此注定了不会为了功名利禄去做研究，也不会心如止水，像研究古董那样去回望过去。……
进入新世纪后，资本和权力的扩张使得思考的空间更显得逼仄，面对着渗入到大学校园的项目化、数字化、标准化的压力，只能自我放逐，而埋头读书和研究，成了自我超越的唯一途径……”（最后一段做记号）

现在上重点
截图

封建社会时，谁敢这样对待在册的学者？可见政体对经济发展的重要性。

特色社会，实在人没有活路

应该是天意吧，天意不可违！

死的很好

不得人心，迟早玩完！

恶狗一个，早该死了。

看看吧，这就是不肯做五毛的下场。

高教授病不该死，就是因为没有享受特供医疗。病被耽误了。
还有一点：当主子们发现高教授 骂毛，引起“公愤”时，就把他推到前排不再问了。
被毛主席带走了。
高华为一己之私搞乱社会，搞乱中国，疯狂的造谣污蔑攻击伟大领袖毛，在毛的生日那天，被毛的弟子观世音带到毛面前忏悔，因受到毛的启发与教育，深深地知道自己罪孽深重，不愿意再回来，愿意到跪在毛面前继续忏悔。

常言道：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，终将有报。