学万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆於诸子中最为简易矣，然犹如此。 石庆为太仆替皇帝赶车，皇帝问他有几匹马，他掰着手指头郑重地说，六匹马。

故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。

成大业者无不习勇，无不敢为天下先！

淮南王乃谓侍者曰：“谁谓乃公勇者？吾安能勇！吾以骄故不闻吾过至此。人生一世间，安能邑邑如此！”乃不食死。
【少将读史】淮南王刘长仗着是汉文帝的同父异母兄弟和力能扛鼎的气力，在国内很骄纵，最后竟图谋造反。在流放蜀地的路上，淮南王绝食而死，发表遗言：你们这群都说老子很勇敢，我勇个毛线。我就是因为骄傲自大不听人言，所以到了这个地步。人活一辈子，怎么能像现在这样窝囊？抗拒别人的建议和教育是人性的弱点，每个人都不愿意暴露自己的弱点。我时时在反思自己是否能听得进去别人的意见。

淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。——淮南王召集门客编纂了著名的《淮南子》（亦称《淮南鸿烈》）。

元朔五年，太子学用剑，自以为人莫及，闻郎中雷被巧，乃召与戏。被一再辞让，误中太子。太子怒，被恐。 【少将读史】一个“误”字，把雷被小心翼翼但是还是不小心碰到的情形描绘出来了。上级领导有爱好，陪领导玩，又不能赢领导不给领导面子，又不能水平太差让领导提不起兴趣。

尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。
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於是王气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。

文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。
文法与刑律不完备时，善良的老百姓依然能够心存畏惧地自我约束修身，是因为为官者行为端正不曾违乱法纪。

以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。
【少将读史】 来说说古人的朴素观念 。竖子不戏狎，小孩子都不玩耍了，变得很庄重了。古人推崇严肃庄重的君子。 斑白不提挈，老年人不干重活，老有所养，福利措施好，有年青人干活。现在还是有不少老年人干重活，福利措施不到位。 僮子不犁畔。小孩子都知道犁田的时候不过界，没有争夺。市不豫贾，市场上同类产品都是开一个价，童叟无欺。这个很像计划经济，不符合实际。 田器不归，田里的农具都不用扛回家了，没人偷了。古代农具都是重要财产。

”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”

汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠於古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。
【少将读史】世代为官的家族称为士族、世族。这与古代的选官制度有关。春秋时期贵族当政，卿大夫士的职位是可以世袭的。另外还有保举制度，可以保举自己的亲人为官。于是，当官的后代也一直当官。从人情上讲，谁不愿意帮助自己的家族一直当官呢？像现在的红二代，其实也是此类，有红二代就会有红三代。

汉代还有一个当官途径，买官。对，没听错，就是买官。以资为郎的人很多，能买的官不多。到东汉末年，最牛逼的三公都能买。国家经济不行的时候，还可以献粮食为官。总体来说，买官由来已久。所以听说卖官鬻爵，其实也没必要大惊小怪。

上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。
【少将读史】从中央调到地方去当官，汲黯心里不爽啊，不过前一次应该是级别升了。后面迁为东海太守就应该是平调或者降调了。曹操当洛阳北部尉的时候棒杀了十常侍蹇硕的叔叔，被调为顿丘令。
一般来说，当官都是能上不能下。于是领导发明了平调或者明升暗降的方法，从中央调到地方，从油水多的岗位调到清水衙门，从位高权重的岗位调到有名无实的岗位。

我为什么拿这说事呢？我要说两点看法，1.中国人内心一直倾向聪明，而不是正直。所以啊，就学会了柔、和、中庸、圆通等一整套处世方略。2.官方讲的，书面讲的一套，跟现实的一套区别很大。公开的都讲要诚实、正直、奉献等等，暗地里却是想着私利、聪明、圆滑、说谎。因为大多数人都通过后者得利了。我的观点是在自己不受伤的情况下可以讲这一些。但不能死脑筋，为这些虚拟的原则而付出代价。