冈仁波齐——他那独特的外形让四个宗教（藏传佛教、印度教、苯教和耆那教）都把它奉为神山。就连我的啥都不信的同行者都不禁赞叹：你看他那正面是不是就像是登天的梯子？

镶嵌在高原上的蓝宝石——玛旁雍错

纳木那尼峰（7694米），藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”。

鬼湖拉昂错。拉昂错与玛旁雍错只隔一道山丘，可是玛旁雍错是淡水湖，拉昂错就是咸水湖，什么都不生长，而且无风三尺浪。这也许就是藏民把它称作鬼湖的由来吧。

D5+D6，自虐行程，冈仁波齐转山。

所谓转山，简单滴说，就是围绕神山冈仁波齐走一圈。
冈仁波齐峰在普兰县圣湖玛旁雍错以北，是冈底斯山的主峰，海拔6721米；藏语意为“神灵之山”，为著名的佛教圣地之一。在宗教传说中，这个冈底斯圣山是八千万世界之中西方的俄摩隆仁或西方极乐世界之地，曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的古象雄佛法——雍仲本波佛教的故乡。
冈仁波齐峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔状，峰上空常常白云缭绕，愈发显得神秘莫测。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。该峰四壁分布极为鲜明对称，形似圆冠金字塔（藏民称像“石磨的把手”），特殊的山形与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。藏传佛教、苯教、印度教和耆那教都把它奉为神山。印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，在冈仁波齐峰可以见到大批的印度朝圣者。几个世纪以来，冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是还没有人能够登上这座神山，或者说还没有人胆敢触犯这座世界的中心。

“转山”是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式，在西藏许多地方都有转山的习俗。据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。千百年来朝圣者络绎不绝，在通往神山的一条条道路上，形成了一个耐人寻味、令人感慨的永动流。神山已深深地寓于西藏的宗教历史文化之中，她神奇诱人，是人与神、人与自然结合的精神之山、文化之山、信仰之山。

教徒转山的整个路程是从塔钦开始，藏传佛教和印度教徒沿顺时针方向，苯教教徒沿着逆时针方向，围绕冈仁波齐走整整一圈，最后回到塔钦。全程56公里，海拔最低处4700左右，最高处的卓玛拉山口5700米。我们走完用了两天的时间，很多藏民用一天就能走完。

D5早八点，没用背夫和马匹，我们背上自己的一些必需品，就开始了两天的转山之路。其实当时我们也对能不能走完心里没底，毕竟高海拔是个心理负担。我们四个人中，老周最大，五十多了，我老二，小项和小周不到三十，算是年轻人。可是最后的结果反倒证明，年龄并不能说明什么——

行走间，一回头看到了被云雾所环绕的纳木那尼峰，于是就拍下了这张镇楼图。

第一天的路程只走22公里，也就是全程的五分之二，所以相对比较轻松。整个爬升也不多，晚上住宿的止热寺那里海拔是五千米左右，也就是说爬升三百米左右。所以大多是缓坡，只要控制好速度不要太快，一般下午四点都能到达。

路上碰见的磕长头的藏民，一般来说这样转一圈需要15到20天。

前来转山的印度教徒
有意思的是，我们每个人手中都是登山杖，而他们一人一根竹竿，似乎是统一装备的，不知道有什么讲究。