论介休袨神楼

唐朝的时候，在东西方交接处，有一个横跨亚欧非的伊斯兰帝国，伊斯兰帝国打下了波斯，通缉并杀死了最后一任波斯王，最后波斯的太子带着大概五千残兵逃到唐朝的长安，好像历史上还被封了一个将军。袨神楼的来历和这个落魄的太子有关。

波斯他们信仰的宗教我们在金庸的书中曾经见过，叫“拜火教”，当然后来翻译成“摩尼教”。当时长安之包容，允许胡人信仰自己的宗教，允许胡人建设自己祭祀的地方，甚至朝堂之上能打的将军有一多半是少数民族甚至是胡人。当时波斯人在长安修建了第一座拜火教的袨祠，后来又在全国各地修建了大概几十座袨祠。

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反正唐帝国土地上第一座袨祠是唐高宗给波斯后裔修建的。

波斯被灭以后信仰的是伊斯兰教，有一支秘密传下来的拜火教，就是摩尼教。

唐朝的开明与包容带来了开元盛世，也埋下了安史之乱的伏笔，安史之乱全是西域将领起义。安禄山就是一个地地道道的波斯人。史思明也是西域人。

当年唐朝全是胡人移民唐帝国，今天天朝人往外移民，我们建立国家的历史能够写成一本厚厚的《资治通鉴》，却在今天摸着石头过河，还在继续摸。

其中有一块清朝康熙年间所立的《重修三结义庙碑记》。它记录了祆神楼的详细历史：祆神楼最初的建造者，是北宋著名的政治家文彦博。在宋代历史上，文彦博是与王安石、司马光齐名的一代贤臣。介休是文彦博的家乡。文氏故里，就在紧挨顺城关大街的文家庄。据说，过去的文氏宗祠与三结义庙、祆神楼是浑然一体的建筑。可惜，在后来的动荡中，文氏宗祠被毁坏了，只留下了我们今天看到的这群建筑。北宋年间，河北贝州爆发了王则、胡永儿领导的农民起义，身为重臣的文彦博率兵去讨伐，前期的战斗非常不顺，官军被农民军团团包围，眼看就要覆灭之际，突然一只神奇的白猿从天而降，不仅帮助文彦博突出了重围，而且最终打败了农民军。身为主帅的文彦博由此得到了朝廷的嘉奖和重用。后来，文彦博衣锦还乡，在建造宗祠的同时，建造了这座祆神楼，以此来报答当初神猿的襄助。介休的祆神楼与蒲州的鹳雀楼、万荣的飞云楼、秋风楼并称为“三晋四大名楼”。神猿襄助文彦博的故事，后来由元末明初的小说家罗贯中写成了《三遂平妖传》，到了明中期，小说家冯梦龙又在罗贯中的基础上，改成了《平妖传》。从此，文彦博得神猿襄助的故事，天下皆知。到了嘉靖年间，崇道信儒的皇帝下诏，全国除了儒释道三教之庙外，其它全系淫祠，必须拆毁。介休供奉白猿的祆神庙，自然也在拆毁之列。当时的介休知县王宗正，为了保全这处先贤神庙，于是把主像由原来的白猿换成了刘、关、张兄弟，祆神庙自然也就成了三结义庙。清朝顺治年间，三结义庙和祆神楼发生了一场大火，存世六百多年的建筑被毁，介休官府和百姓经过近几十年的积累，到了康熙年间，终于将楼庙照原样进行了重修。所以，面前的这处古建筑，到今天为止已经有三百多年的历史了。
祆神楼，平日里空旷无人。站在楼庙之间的空地上，静静欣赏这处文化遗存的时候，渐渐有了许多奇异的发现。首先是在这组庞大的建筑群中隐藏着对数字“三”的崇拜。仔细一看，就有六组神奇的“三”：主楼高三层、共分三部分、乐楼面开三间、屋顶三色琉璃瓦装饰、三结义庙、儒释道三教共存……在中华文化的传统中，“三”是一个吉祥数字，但不是一个受人崇拜的数字，中国人的数字崇拜主要集中在“九”和“十三”这两个数字上。而介休神庙祆神楼暗含着对数字“三”的崇拜，这几乎是一个异类。另外，还有一处令人不解的地方：在祆神楼和三结义庙的木制斗拱和雀替中，有许多是传统古代建筑当中根本看不到的图案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等。这些动

这个是我百度复制来的。

中国是个多民族、多宗教的国家。有些宗教在历史上曾经流行过，后来逐渐淡出了历史的舞台，祆教就是其中之一。
　　祆(xiān)教很容易被人们误读成“妖教”或“袄教”，它是中国隋唐时期比较流行的宗教之一，产生于公元前6世纪的西亚地区，称为“琐罗亚斯德教”，一度成为萨珊波斯、大夏和粟特城邦的主要宗教，在伊朗及中亚各地广为流行。至少在魏晋时期，它就传入中国，由于崇拜火，又称火祆教、拜火教，与景教(基督教聂斯脱里派)、摩尼教(明教)并称为“三夷教”。
　　与其他宗教一样，它有自己的教义，有崇拜的神祇，也兴建庙宇供信徒们礼拜、奉祀神祇。当时有许多达官贵族也加入其中，为了管理这些宗教事物和教徒，朝廷还设立了专门的机构和官员，足见祆教在当时的社会影响力。然而随着年代的流逝，这些宗教遗迹早已湮没在历史的长河之中，能保留下来的除了墓葬以外微乎其微。
　　1997年，中山大学历史系教授姜伯勤到山西介休考察了一座当地称作“祆神楼”的神秘建筑，这座建筑的名称和一些具有异域风格的图像引起了他的注意。它有没有可能就是古代祆神庙的遗存呢？
　　这座木结构楼阁建筑位于介休顺城关大街东端，始建于北宋年间。它集山门、戏楼、过街楼于一体，三重檐十字歇山顶结构，屋顶琉璃精美，檐下木雕奇特，楼北还有三结义庙正殿、献殿。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。据文献记载，该楼为北宋仁宗时期的宰相文彦博所建，当时爆发了由贝洲王则、胡永儿领导的农民起义，仁宗派他前去征讨。传说由于有祆神的辅佐，文彦博最终获得了胜利。为了表示感谢，他在家乡修建了祆神庙作为纪念。明嘉靖年间，县令王崇正视祆教为异类，逐渐将祆神楼里面的塑像改为刘、关、张三结义像，建筑也在清康熙年间重修，当年原貌所剩无几。姜伯勤对现存建筑木雕中一些神兽进行了研究，认为它们不见于其他寺庙建筑，很有可能保存了宋代初建祆神庙时的图像原型。然而由于材料的缺乏，要想彻底揭开祆神楼的神秘面纱，仍然有待学者们深入地探究。