【黄帝内经】不得不和你说的黄帝内经养生智慧（八）【食疗天下吧】

春天怎么养生
　　“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
　　春三月是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气，古人有意思，不像我们简单地说个“春天”就完了,他们的春天是个过程,有春一月、春二月、春三月,表示“阳”的生发积累过程，而这个生发能力又是由上一个冬天对“精”的聚积而来的。“此谓发陈”，“陈”就是陈旧，就是说春天的生发之机是把积聚在冬天的东西发出来。那如果在春天里得病，疾病是什么时候埋下隐患的呢？答案也是冬天。
　　“天地俱生，万物以荣”是什么意思呢？天为阳，地为阴。阴阳气全生发起来了，万物都开始来发育生长。这个时候，我们该怎么养生呢？

　第三，生而勿杀，予而勿夺。中国古代强调春天是不可以起任何杀心的，春天的时候你只要攀折了一枝花，秋天就少收一颗果，所以春天就不可以有一点杀心。万物都在春天生长，你就让它去生长。在春天，人体内的气机也在生长，你不要压抑它。如果你压抑它就会得病，这就叫生而勿杀。
　　“予而勿夺”，就是给予。就比如花要开了，我就给它浇水，培育它。人的少年时期就好比春天，对小孩子你不要太压抑他，不能把知识强行地灌输给他。如果你老是压抑他，到秋天(青年时期)后果就会显现出来。以今年4月份在美国发生的校园枪击案为例，这件事发生后，大家都去找原因，可是大家都忽略了从这个凶手原先的成长环境中找原因。这个韩国大学生之所以会动杀心，这都是他过去的问题积累而成的，是教育的失败。这种失败所造成的后果是非常严重的。“赏而勿罚”，就是奖赏他，不要惩罚他。不惩罚，就是不抑制他的生发，让他好好的生发。“此春气之应”，意思是这就是对于春气的反应。天地的春天是这样的，人的春天也是这样的。
　　春天是养生，夏天是养长，秋天是养收，冬天是养藏，它养的可是不同的气。春天是生机起来的那个气，所以春天才叫养生。《黄帝内经》讲养生都是在养东方，是慢慢生发起来的一个象。“此春气之应，养生之道也”。“逆之则伤肝”，如果不这样去养生，就会损害五脏中肝气的生发之机。也许现在看不出伤了它以后的结果会怎么样，但如果伤了春天的生发之机，“则夏为寒变”，到夏天就能看出结果。

　比如在夏天就会出现腹泻，或者是心脏都会出现问题。为什么呢？因为东方为木，木生火，木如果没有生发好，夏天这个火就不是旺火，火又对应人的心，所以人的心气也是不旺的。“奉长者少”，是什么意思？“奉”就是两个手捧着东西给对方。如果你春天没有养好，那么可供生长的东西就太少。这就是中国文化，做任何事，都要做这一步时就要想着下一步，同时要想着前一步。所以冬天养不起来，春天就无法生发；春天养不好，夏天就会出问题。不要认为今天腹泻了就是昨天的事。实际上，秋天患腹泻，有可能就是你夏天的问题，甚至更远是春天的问题。
　　《黄帝内经》中讲的春天，不是单纯的春天的概念。春天只是一个比喻，比喻人生命的初始，比喻万事万物的开端，比喻人的青春……所有事物的开端都可以从春三月开始。把这段话弄明白了，企业也就弄明白了，生活也就弄明白了。

夏天如何养长
　　夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
　　“夏三月，此谓蕃秀。”这是什么意思呢？“蕃”是万物茂盛的样子。“秀”是指谷物抽穗。“蕃秀”就是茂盛的意思。这个时候“天地气交”。天地在这儿就代表阴阳，天为阳，地为阴。“天地气交”指的是夏至一阴初生，阴阳之气开始交会。“万物华实”的“华”，就是花的意思。有阳气，万物才可以开花。“实”为结果，有阴气，万物才可以结果。开花是一个散的象，像阳一样；结果是一个凝练的过程，像阴一样。所以，阴就是凝聚的功能，阳就是开散的功能，天地气交，才可以既开花又结果。
　　再用人来打个比方：男人和女人生育孩子的过程，就属于阴阳气交。男人只是“能有子”，就是有了阳，这是他能生子的一个前提条件。但这个胎儿要想养大，在很大程度上是要靠阴血的滋养。女子的任脉是主胞胎的，孩子要养大就要靠女子充足的血液供给。而我们现在看到一些女孩子，她的脸动不动就红，眼睛也总是水汪汪的，看上去很迷人，而实际上这种女孩子肾精不敛不固，她的收敛的气机不足，比较容易流产。

　　天地气交后，万物华实，开花结果。这个时候我们人应该怎么做呢？那就要“夜卧早起”，晚上晚点睡，早晨早点起。“无厌于日”的“厌”是什么意思呢？厌字在古代是这样写的——是满足之意。不要满足于日是什么意思呢？就是说你到夏天的时候不要怕热，不要怕阳光，因为夏天就应该外散，就应该充分的接受阳气，就应该出汗。
　　夏天大家都在用空调，室内温度比室外低。由于我们人体的毛孔有自保功能，一进空调房，毛孔就会闭合，不让寒气过多地来侵袭身体。那么当我们从空调房走到室外，外面又很热，我们的毛孔一下子又张开了。这样进进出出，我们的毛孔老处在一会儿张开、一会儿闭合的状态，这样就打乱了我们体内阴阳的气机。四季不同的气候，对人体肌肤实际是很好的锻炼，但吹空调会让很多人生病。夏天该出汗的时候就得出汗，一年四季就指望着夏天疏泻，而人体的那些垃圾全要在夏天排出去。如果不出汗，你就会逐渐憋出病来，而且会造很深的病。

　“使志无怒”，一个人在情志上不要压抑自己，就像在夏天该出汗一样。只有“不厌于日”、“使志无怒”，才能够让美丽的花朵抽穗、结果。“使气得泄”，就是让自己的那个气得以疏泄。“若所爱在外”，就好像外面有一个你特别喜欢的东西，你不得不往外跑一样。打个比方说，夏天就像是花钱，该花的钱你就得花，该出的汗你就得出。
　　“使气得泄”就是说，在夏天的时候你一定要把自己的淤滞散出去，这样到秋天收敛的时候才能收进东西。如果在夏天疏泄得不够，到了秋冬季节想进补的话，根本就补不进来。如果你经脉不通畅，你的摄入全都浮跃在外，什么东西都补不进来，你所吃的东西都会在你身体里形成垃圾，所以吃再好的东西都没有用；如果你经脉通畅的话，天天吃窝窝头，照样长力气。这就是关于补药的一个道理。

　“逆之则伤心”，逆就是违背。如果你违背了夏天的自然之道，就会伤“心”。心主火，就像夏天一样。大家都知道火为散，如果不让自己夏天宣散，实际上就是伤了人体的心性，就是火外散的那个性，到了秋天就会出现咳疟、感冒或痢疾等疾病。因为没有使你的心火变得很足，没有让它充分地发挥火的功能，所以到了秋天就会得病，这就叫“奉收者少”。
　　如果在夏天你没补养好自己的身体，那么奉送给下一轮收养季节——秋天的东西就很少；到了秋天，就像收麦子一样，你就收到瘪壳；到了冬天，你该收藏了，可是你收的是瘪壳，就没什么好藏的了。没什么可藏的时候，就意味着要生重病了。“冬”也指老年人。如果你在青年壮年时期没补养好身体，那么到老年时就会无物可收，衰老得特别快。青年和壮年就相当于夏天，夏天该散的就散，我们在这一阶段也在耗散体内的能量，但是不能散得过度。如果在青壮年时期保养好了，到秋冬，也就是暮年时，你的身体就会很好。

秋天怎么养收
　　秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
　　“秋三月，此谓容平”，秋天是收敛的季节，所以在秋天一定要养收敛之机。“容平”就是容纳、盛平的意思。“天气以急”，这时天上的气为燥气，所以我们到秋天的时候会觉得秋高气爽，因为节气的变化在这个时候以燥气为主。夏天我们的衣服会很潮湿，可一到秋天，衣服一下子就变得特别干燥。这是什么原因呢？这是燥气的收敛功能在发生作用。
　　秋天这个燥气是正气，是从“火”字边的。烦躁的“躁”和这个“燥”是不同的。如果你生病，而且出现烦躁的症状，这就是很严重的病。那么，烦是指什么呢？烦从页部，凡是从页部的字都和头有关。比如颈、项、领，这些都跟头部有关。烦字左边是“火”，也就是虚火上头。所以烦是心病，属于心脏、心经、心血的问题。躁字，从足字边，意思是乱动、烦躁不安。这在中医里属于肾方面的病，就是精不足的病。有一种人，在临死之前会出现烦躁的情况，就是循衣摸缝，即天天在那儿捻衣服扣子，不知道这手放哪儿合适，实际上这就是肾精大亏的象。

　烦躁在生活中还有个表现：就是坐着的时候不自觉地抖腿，这就说明肾精不足。中国古代相书上说“男抖穷”，意思是男人如果坐在那儿没事就抖腿，这说明他肾精不足。肾精不足就会影响他的思维，思维有问题，做事肯定就有问题。做事有问题，就不会成功。做事总不成功，就会导致他的穷困。所以，中国文化强调考察一个人不仅要听其言，还要观其行。孔子有个判断标准，他一看到哪个学生大白天还在那儿睡觉，就会感慨“朽木不可雕”。他会说你一点阳气都不足，白天也在那儿呼呼睡觉，这就是粪土之墙，再怎么培养他都没有用。这就是中医的理和生活的理贯通在一起的表现。现在我们挑选员工也和古代看相一样，如果一个老板招聘到爱抖腿的员工，最好先让他回去把身体养好再说。否则，你就是把他招进来，他也给你赚不来钱。
　　用中医理论来说，这就叫“望”(诊)和“闻”(诊)，我一看你，就应该知道你的病。一听你说话，我就知道你的气在哪儿。你的气如果是从丹田处上来的，你这个人气肯定很足，干事就没问题。总之，我们的身体状况直接影响到我们将来的事业可以做多大，身体好才是事业成功的保障，身体不好，考虑问题就会出错，做事也会出差错。

“天气以急”，这个时候天气就是一片燥气。“地气以明”，天一燥，地也就跟着变得明亮透彻，就像金属一样。有人认为，中医的五行是封建迷信。实际上，迷信是指你在不懂的时候瞎信，你懂了它就不是迷信。中国为什么用五行来解释春夏秋冬呢？它实际上只是个取类比象，秋天的气就像金属一样特别明澈、收敛，凡是走这个气的都属于金气，都属于秋天的气。
　　在四季中，春和夏都是夜卧早起，而到了秋天就要“早卧早起”。因为天地之气开始收敛了，那么人也要收敛，不可以再外散了。“与鸡俱兴”的意思是听着鸡叫就起来了。鸡是叫得比较早的，一般也就是天刚刚亮的时候。我们大家都知道，在早晨5点到7点的时候天门开，人的气也应该开了，所以在这个时候人也应该起来了。
　　“使志安宁”，在这个时间段，情志上要安宁了，要收敛了，不可以再外散了。我们原先说过，志是肾神的表现。还有一点大家要特别注意，就是性生活也要收敛了。为什么这么讲？我们现在都认为动物的交配是有节律的，比如说我们看《动物世界》里常讲“交配的季节又来了”，动物就是按照节律走的。相比较而言，我们人好像随时随地都可以开始性生活，好像没有什么季节性。按中医的养生原则来讲，秋天的时候也应该在性生活方面有所收敛了。动物到冬天的时候就要冬眠，因为这是它养精的时候。人到了这个时候，也应该收敛养精。中医追求天人合一，希望人按照天的发展和秩序去行动。因天之序就不会有错，如果违背了天的顺序就会生病。所以，人虽然摆脱了动物的这种季节性的生活习性，但是也要按照天地自然的顺序去做。否则，也会生大病和重病。

　“以缓秋刑”的“缓”是舒缓，“刑”是刑罚，“秋刑”是秋天的肃杀之气。秋天是有杀气的，所以古代判官老说“秋后问斩”。我们国家现在也是一样，到了秋天的时候可能会开展“严打”。一般不在春天严打，因为春天不可以动杀机。到秋天的时候，人自然地会出现肃杀之气。古时候，男人一到秋天就会出现“悲秋”的情绪，也就是一到秋天就慷慨激昂，特别悲愤。“以缓秋刑”，就是要舒缓肃杀之气，收敛神气，“使秋气平”，让秋气能够平和，不那么肃降、肃杀。
　　“无外其志”的意思是不要再往外散了。夏天是外散的，到了秋天就不能散了。“无外其志，使肺气清”，一般得肺病的人性格都比较孤高、傲慢，所以情绪安宁才能够使肺气比较清肃。“此秋气之应”，这是秋天一个正常的人和自然的对应之道，即“养收之道”。“养收”就是养收敛，养收敛就是养收敛之气机。天地收敛了就是丰收，人懂得收敛了才可以补进精。到了秋天，我们就要取其“味”，味是入血分的。秋天万物都收获了，我们要吃的就是它入血分的层面，就是补“精”。所以这是“养收之道”。
　　“逆之则伤肺，冬为飧泄”，如果忤逆了收敛之道，就会伤了肺气。“飧”就是夕食，即晚饭。“飧泄”就是食谷不化，就是吃的东西没有经过消化就排出来了。由于肺与大肠相表里，如果肺气出现问题，那么大便成形能力就会很差，最后的结果就是食谷不化。而这个问题为什么到冬天的时候才显现出来呢？藏不住是因为气没收住，到了冬天奉献给可供收藏的东西就很少，这就是“奉藏者少”。

　从养生的角度说，这个时候要少洗澡。因为洗澡会让你的皮肤开泄，不符合闭藏之性。这个时候应该怎么睡眠呢？前三个季节都是早起，但只有冬天是“早卧晚起”。早卧就是尽量收藏，晚起是避免无谓的耗散。“必待日光”，意思是说一定要等到太阳升起了，天地之阳气升起来之后才起来。如果你在天地之阳气升起之前起来了，就叫扰乎阳。
　　“使志若伏若匿”，这里的志就是情志，就是肾精，这句话的意思是让肾精好像起来了，又好像藏进去了。要让肾精停留在起与不起之间，藏的时候也不要突然一下把整个都闭住了，要有一个过程。为了解释“若伏若匿”，古人还打了个比方：“若己有得，若有私意。”
　　“若己有得”，有点像女人怀孕，好像自己已经有了很大的收获，就像怀孕一样，肚子里藏了一个宝宝，心里特别的高兴和舒畅，可又不能跑到街上去宣扬。“若有私意”，就好像谈恋爱或者是春情刚发时一瞬间的感受，有一种美滋滋地在那儿独自享受的喜悦之情，可是又不能发出来，就是这个意思。不可以把它发泄出来，这就叫“若伏若匿”式的妙藏。

　“去寒就温”，就是说躲避寒冷，保持身体的温暖。人到了冬天，阳气全部都内敛了，阳气全都藏在我们的丹田处。所以，冬天我们要穿厚一点的衣服，这就叫做去寒就温。人到冬天，你的体表的气血全都回来了，所以到冬天的时候我们就可以吃一些味道厚的或者有点滋补功效的食品，因为身体里的热气可以化掉滋腻。在孔子的著作和《周礼·天官·医师章》里边都提到要化滋腻，最好喝一点饮剂，就是类似于醪糟酒这种东西。因为酒才可以化掉厚重滋腻的东西。大家在吃日本的生鱼片时，会发现有两个配料是非常关键的，一个是清酒，还有一个是芥末。酒是可以化掉滋腻的，芥末属于辛散的东西，它可以把滋腻厚重的东西宣开。
　　“无泄皮肤”，就是不要过分开泄自己的皮肤。中医讲的皮肤包括两个层面：皮和毛。中医把人叫做倮虫。人体是有皮、有毛的。我们是皮多还是毛多？皮主什么？毛主什么？皮是主收敛的，毛是主宣散的。而倮虫的皮肯定是大于毛的，所以就人体而言，应该是收敛大于开泄。

　　可是中国人为什么偏偏喜欢洗脚呢？古代人非常重视洗脚，因为脚上有60多个穴位，而且三阴经和三阳经都走脚。比如说小脚趾的外侧就是膀胱经，脚面就是胃经。如果你脚面疼痛的话，属于胃经的问题。足大趾的外侧属于脾经，要是足大趾外侧痛或者是你大腿的里侧痛的话，则属于脾的问题。二趾和三趾都是跟肝经有关的。足底走肾经，足底有一个穴位叫涌泉穴，那就是肾经的穴位。如果你一年四季天天洗脚，对身体很有益处。比如春天你洗脚，可以增加生机；夏天洗脚，就可以去掉你的溽热。如果夏天用温水洗脚，皮肤的开泄能力会更好。秋天的时候洗脚，可以润燥；冬天洗脚，可以温曛丹田，使小腹特别温暖。
　　那么脚该怎么洗呢？首先，应该泡大约二十分钟；其次，水应该没过脚腕以上的部位。因为脚底的穴位很多，脚关节也非常重要。当人实现了直立行走之后，要用那么细的脚腕来支撑人体的重量，而脚腕又是所有的经脉走向脚的一个很关键的枢纽，所以泡脚的时候一定要把脚腕也要泡进去，这是很重要的。

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【黄帝内经】不得不和你说的黄帝内经养生智慧（八）

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