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老子是中华文化之根,所以老子吧是相对宽松的,三教九流应有就有,佛儒道基畅所欲言,官内官外反动的正面的,只要不过分都有一席之地,高智商和弱智,正常人和疯子闹得不可开交,穷人和富翁互不卖帐。
但也有些人提出要旗帜鲜明,反佛要把佛消灭彻底而后快;反儒要把儒狗踩死才甘休;基督耶教非我同族更加不可容忍。
还有些现代年轻人,高举科学民主的大旗,对普通国人道学的研究根本看不上眼,谓普通国人夜郎自大,不知天外有天;对当今之政府视为毒蛇猛兽,为官者蠢不可言。
在此不作表态,只作一建议:大家既然来到老子吧,就要认同道的思想,什么是道,简单的说就是至理,什么是至理,那就是最根本的、最彻底的、最普适的道理,所以无论你反佛、反儒、反基、反政府也好,你亮出你的观点,就要负责把道理讲通、讲彻底,如果讲不清楚讲不彻底怎么办,那就老老实实地讲自己只能认识到那一步,自己的意图是什么?而不能单纯地认为自己是对的,别人是错的;也不能让别人去猜你讲的是什么?如果能做到这一步,则反什么都无不可,否则就是自断言路,真的夜郎自大了。


1楼2014-08-06 13:19回复
    在此,先举一例,什么是爱国?这个意义是很深的。首先、从人生观世界观来说,分为民族主义和人权至上的观点。就是说一部分人赞同要爱自己的国家爱自己的民族,愿意从国家和民族的立场去看问题;而另一部分人赞同人权至上,认为国家只能是为人的需要而建立的,国家主义和民族主义是狭隘的,是必须抛弃的。其实,这两者是不矛盾的,这里面要阐述起来很复杂,这里就不罗列。


    2楼2014-08-06 13:32
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      其次,对国家的概念的理解上有很大的分歧:有的人爱国认为就是拥护现行的政府政策,为国家建设作贡献;有的人认为爱国就是爱我们的国土,中国的领土一分不让,欠我的还给我,吃我的吐出来;有的人认为爱国是爱中国人,大凡不是我正宗汉族人,最好都要消灭赶出去;还有的人认为爱国就是爱中华文化,认为中华文化总有一天会引领全球。


      3楼2014-08-06 13:33
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        其实说到底,爱国这个问题,就和爱家乡爱自己的父母是一样的,爱自己的父母爱自己的家乡,并不是说自己的父母就是最优秀的,自己的家乡就是最美丽的,而是指我们对历史继承的一种感激,是对人性平等的一种信仰,任何一个国家一个民族,从根本上说都是平等的,并没有谁优秀谁低劣之分,一个国家一个民族暂时落后或先进有其复杂的历史原因的,我们不能因为国家的暂时落后而抛弃她,不能因为政府或者政党的问题而说整个国家不行,相反我们要坚定我们的信仰,因为你生于斯长于斯,对自己的文化应该是最熟悉的,对自己的历史是最理解的,所以你才最有责任和义务,让自己的文化发扬光大,让自己的人民有一个光明的前途。
        而所以爱国这个问题是复杂的、多层次的,从某一方面、某个层次去论述,可能会得出截然相反的结论。


        5楼2014-08-06 13:45
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          再举个例子,吧内有不少人认为自己得道了,是圣人是哲人了,你问我怎么看?第一、我认为他们得道了,因为学习和实践都会有所得;第二,我认为并没有得道,因为他们的认识还不彻底;第三、我认为他们还是得道了,因为他们有勇气说自己得道了,那代表他们有坚定的信心和勇气,这种信心和勇气是道的一部分;第四,我还是认为他们没有得道,因为这种勇气和信心应该是内在的一种体会,而且你要感到这种勇气和信心无可限量,大到没必要显露出来才对;第五,我再次认为他们是得道的,因为他们有了这种勇气和信心的体验,就会给他们以动力向更高的目标前进;第六,我再次认为他科没有得道,因为正是他们认为自己有所得,才能自以为是,停滞不前。。。。。。


          6楼2014-08-06 14:02
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