秀水灵山隐剑踪，不问江湖铸青锋。逍遥此身君子意，一壶温酒向长空。
黄药师，石之轩之比较 　　　少侠还是少邪？这是个问题。 　　自古来，多少风流侠士，鲜衣怒马，仗剑而行，或快意恩仇，或除魔卫道，引无数侠女竞折腰。 　　然驰侠逞性者中，偏个别异类。少负才名，特立独行，不入俗流。行事每出人意表，不拘常理，世人疑之，引为邪异。此种人物，个性张扬叛逆，不袢不羁，浑身上下散扬野性之魅力。古有“性本善论”，亦有“性恶论”、“性无善无恶论”。人之本性，是善是恶，尤未可知。恭驯如处子者，或有古灵精怪残虐嬉作之举；凶野若狼者，或有悲天悯人慈孝爱抚之举。实一为侠，一为邪，无非一循王道，一循霸道，以应天意。 　　为侠者，行善积德，普结善缘，固为人喜。为邪者，常遗世孤立，愤世疾俗，亦惹人爱怜，窃众闺秀芳心于无形。 　　日月如轮兮光阴荏苒，今我来思，略谈邪者一二。此中佼佼者，当数射雕英雄之东邪黄药师，大唐双龙之邪王石之轩。 　　凡那黄药师出场，一袭青袍，一副面具，自与妻别，形销立骨行尸走肉。其行其止先于牛家村曲灵风口中道出，后由“铜尸铁尸”铺垫，自是高深莫测。而石之轩于大唐双龙传中，几隐隐现现，面目模糊。及至两弟子“多情公子”候希白与“影子杀手”杨虚彦之表述，方得见一二，犹扑朔迷离。此二者神龙乍现之行，巧合乎？非也。 　　一论其情。黄药师得妻冯蘅。若论其才，兰心蕙质，为天下第一博闻强记之人；若论其貌，雪肤花容以描之犹恐不及。石之轩得妻碧秀心。若论其才，丽质天成，为“慈航静斋”百年来接近“剑心通明”境界第一人；若论其貌，以其师侄师妃暄与其女石青璇较，得“若仙”之名。惟天妒红颜，至美易逝，两夫人皆早早撒手人寰（换言之，双邪皆英年鳏居）。且两夫人之死，具因双邪。冯蘅因为黄药师默写《九阴真经》而死。而碧秀心，为阻止石之轩入魔以命换之。 　　得妻如此，夫复何求？失妻若此，情何以堪？双邪为此，各遗心障。黄药师伤心欲绝几欲造花船偕伴仙海，常孤临碧海按箫独奏，固不待言。而石之轩，亦数十年不得窥魔门武功至境，徘徊善恶之间，以至性格分裂。及至成都授徒，每每思及夫人，尝见多情善感，以至培育出“多情公子”侯希白不世奇货也（笑）。更有诗可证其情谊：三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。 　　双邪各有一女，承袭其妻，继为双邪心中唯一执重。黄药师于海上闻灵智上人语黄蓉堕海身亡，身心俱失，亦歌亦哭，方寸全无。石之轩亦常常念及女儿，而数放徐子陵。众人皆谓石青璇为石之轩之唯一破绽。人之为邪，情尤深也。 　　然黄蓉固天性叛逆，离家出走。石青璇亦十数年与父不两立。双邪浪迹江湖，孑然一身，形影相吊。郁郁而行，自不喜闲人伴同聒噪。况天下至爱之人已去，何妨世间冷眼，惟千里独行。 　　神龙行径，此其一也。 　　二论其才、其武。黄药师学究天人，医工农卜金石乐律辞章数术无一不精固不累我细数。而石之轩，合“花间”、“补天”两派。“花间”派传人，须精通乐律、丹青；“补天”派传人，专司行政之道。石之轩尝化身裴矩，大隐于朝。以笔墨之力怂恿隋炀帝西征□厥，东袭高丽。石之轩之才，由此可知。 　　双邪之武功，亦世上当者无几。有一相通处，双邪皆喜指上功夫。黄药师之弹指神通、兰花拂手；石之轩之不死印法。如此功夫，或凌空而制，或稍沾即离，少与人触。此双邪超尘处也，指点间桨橹