第一，台湾同胞的族属是炎黄子孙，其“根”在河洛。
世界上不同民族的形成都有一个漫长的发展过程。一般都是从原始氏族、部族到部落联盟和民族的发展中演变过来的。其演变的原因不外是：氏族开拓土地引起的融合，经济开发、战争及天灾、瘟疫所引起的民族迁徙等等。从民族分布和形成过程来看，也不例外。例如，占台湾总人口98％以上的汉族人，大都是从东南沿海的闽移民台湾的，即我们所说的闽南人，(河洛人)和客家人，而闽南人和客家人，又都是秦汉以后历经唐、宋、元、明、清北方中原河洛地区的士族、黎庶因不堪战乱、灾疫肆虐等而大批迁往闽、粤的。另外，占台湾总人口2％的少数民族—高山族(或称“先住民”)他们的始祖是从祖国大陆东南渡海登上台湾岛并进行开发的“古越人”，而“古越人”则是华夏先祖夏禹的后裔，大禹的始祖又是轩辕黄帝。在中化民族的“尊祖”史上，夏后氏尊崇奉祀的宗祖正是黄帝、颛顼、鲧和禹。所以《国语·鲁语上》中说“夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。”这就非常清楚地说明：台湾的高山族（先住民）也是炎黄子孙，他们和汉族一样，共同的始祖是我们中华民族的人文始祖——炎黄二帝。
中华文化数千年一直没有中断过，是由其固有的文化背景、经济土壤、社会结构、政治、思想和学术的连续性决定的，同时也来自于祖辈代代传递下来的历史文化活化石—姓氏符号以及家谱、族谱，在每一代社会成员心理深处所形成的极其顽强的寻根尊祖情结和归属于同一文化渊源的民族认同意识，来自于内化、积淀、渗透在中国人普泛的集体心态中的敬重系谱。台湾世居住民家家户户还保存郡望、堂号以示眷念祖国大陆祖籍；族谱能自然、亲切地把两岸同姓联在一起，均源于此。
因此，台湾现有县志和谱牒中也不断出现台闽祖根在河洛的论述。1988年，台湾出版了世著《台湾族谱目录》，收录多姓万余谱牒，这些家族开基祖，大部分来自中原河洛。“台湾省文献委员会”主任林道衡声称，台湾共有1694个姓氏。其中陈、林、黄等十大姓氏的人口数累计总和在全台湾各县市总人口的比例中，低于50%的有新竹县、桃园县及基隆市，其余各县市都超过半数以上。“台湾省文献委员会”为以上十大姓氏的堂号源流进行考查，发现大多数都源于大陆的中原河洛地区。
台湾曾有一句俗话“陈林半天下，黄郑排满街”，而福建则有“陈林满天下，黄郑排满山”之誉。其中陈、林、黄、郑的根源均在中原河洛—陈姓源于河南淮阳；林姓源于河南卫辉；黄姓源于河南潢川；郑姓源于河南荥阳。
因而许多台湾同胞已不满足于到广东、福建寻根了，他们不远千里万里漂洋过海来到中原河洛寻根。有为寻觅中华民族之根到龙都淮阳伏羲太昊陵、黄帝故里新郑朝拜；有为寻找林姓祖根到黄河北岸拜谒比干庙，有到叶县祭扫叶姓得姓始祖—叶公的，还有为纪念大义赴国难，视死如归，使江南人民免受战乱之苦的民族英雄张巡，到豫东重镇商丘“六忠祠”，到南阳朝“二忠祠”等等。其情其景，十分感人，这确确实实是中华民族凝聚力的生动再现。故而海外华侨，台湾和香港同胞称自己为“河洛郎”，称自己所运用的母语为“河洛话”者大有人在。
台湾同胞潜涌奔流的“思乡热”和勃然兴起的“寻根热”，有力地证明了作为炎黄子孙的台湾同胞一片真挚深沉的爱国爱家之心，正是这种爱国爱家之心把台湾和大陆、和中原紧紧地连在一起。