『流年梦落』文字精选：
《肖申克的救赎读后感》 by 谷雨
《肖申克的救赎》无疑是一部相当重视细节的电影，从主角到配角，闪光点频频出现。
关于救赎，一般意义上，“救赎”是将原先是你的但归另一个人所有的财产重新买回来。是基督教的重要教义之一，《圣经》中认为人类始祖使其罪过传至后代，致使整个人类都具有原罪，这种原罪和后天犯罪导致人间充满罪恶，而人类自己解救不了自己。《肖申克的救赎》则给出了另一个答案，以及如何得到这个答案的过程。
影片以安迪和瑞德为主角，场景设定为肖申克监狱。瑞德说，肖申克监狱里的人都是无罪的，除了自己。这里的“罪”是区别于《圣经》中所说的“原罪”，是触犯法律犯下的罪。安迪因为整部影片中，主人公一直处在一种逆境当中，“刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙。”于是呈现了安迪的坚忍与自强不息，他的身上无疑可以贴上很多标签，自由，执着，智慧，坚持不懈，生生不息……
为了感受音乐的美好，违反规定被关禁闭；为了建立监狱图书馆，坚持每周写信；为了逃生，花了十九年的时间用一把铁锤挖了一条地道，然后顺利逃生。如果仅仅是这样，那么这部电影的看点就不够出彩。
安迪作为一种人的代表——自我救赎用影片中的台词说就是：“有一种鸟是永远关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉。”安迪的特别之处在于，他不仅是每片羽翼上都沾满了自由的光辉，并且他将那样的光辉洒向了肖申克监狱的每一个角落，简而言之就是感染他人，“强者自救，圣者渡人”最起码，安迪将前一种很好地诠释了。
影片还提到了一个词——体制化。
“刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙，慢慢的，你习惯生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而生存，那就是体制化。”
老布就是一个典型，身为图书管理员，在肖申克监狱中他显然不是最平庸的，但是离开肖申克监狱，最后刑满释放的时候，现实逼着他走向了自缢。
他感到世界陌生，如同刚来到这个世界上的婴儿，怀着同样的恐惧，但是又有所不同，婴儿要做的是不断接受新的事物，而老布在接受新事物还要颠覆自己的想法，他不会过马路，年老体衰，那样的衰老不仅仅因为年龄和身体，还有心灵和灵魂散发出来的，恐惧，无所适从。现在的人喜欢谈论和批判制度，并且持有那种观念——在过分制度化的情况下，会产生“制度化”的人。但是我们不能否认，制度的存在有其合理性，“制度化”的人的产生也有其主观性，在所有人都痛恨制度，将矛头指向制度的时候，我们更有反思的必要。
“制度”这东西在中国出现起码几千年了，近代废除封建的呼声还有措施，其实也是以新制度取代旧制度，更加人性化更加科学化。老布在几十年后离开肖申克监狱，步入社会的情景就和茅盾在《子夜》中刻画的吴老太爷进上海的情景，具有本质上的相似性。
老布在接触了社会之后最终选择了死亡，和另外一部电影《这个杀手不太冷》的主角莱昂步入死亡的结局，是在结果揭晓之前是可以预料到的，虽然老布和莱昂完全不是一类人，莱昂是个杀手，冷厉且自由，但是他们在性格上唯一的共同点就是——经不起改变。
被改变的结果就是——死亡。
对于莱昂，一个职业的杀手，他的软肋是感情，一旦有了感情他就有了弱点，就像一个圆，本来是圆满的东西忽然缺了一个口，对方就能见缝插针。
而老布，死于怯懦，死于习惯，死于自我禁锢，死于被时间救赎——等待。
肖申克监狱有十年一次的假释审查。在最后一次审查中，瑞德说道：“我没有一天不在后悔，但并非受惩罚才后悔，我回首前尘往事，那个犯下重罪的笨蛋。我试图与他谈谈，讲讲道理，让他明白什么是对什么是错，但是我做不到，那个少年早就不见了，只剩下我的垂老之躯。”
这句话说在安迪逃离监狱之后，他不是忽然地有感而发，而是对几十年监禁岁月的娓娓道来，十年，十年，又是十年，看着一样的天空，甚至记清楚了那一块墙砖有怎样的痕迹，哪一块石头又怎样的花纹，他可以不思考明天，因为明天和今天很可能一样，他可以像老布一样，去习惯，然后依赖习惯而生存，忘记了挣扎，就像被人圈养的野生动物，最后都忘了该怎么捕猎生存。
瑞德的审查在这样一番话下，终于合格。但是他对此已经有了深深的无力感。
影片最后，瑞德离开了肖申克监狱，寻找安迪。
安迪在一座岛上，有自己的船。
那就是自由。
用一种悲观的眼光去看，生活的琐碎是梦想的监狱，最初我们都是山上滚落下来的带有棱角的山石，掉进激流中，被冲刷，被打磨，渐渐失去棱角，变得圆滑，激流里所有的石头除了色彩不同，几乎都是一样的形状，就像世间的人，走来走去，没有名字。
是自我救赎，还是等待着被救赎然后死于被救赎，每个人心里都有了答案。
《圣经》中，上帝说要有光，于是就有了光。
光，可以是物理上的日光，也可以是灵上的光，有爱，有所信仰，向善，慈悲，自由，生生不息······凡是一切可以激励人心，放肆生长的力量，也许都能称之为——光，而这样的光，正是我们每个人都需要的。