如果各位看官们有关注我微博的话，可以很清楚地看到，这个脑洞最早是雁门兄想帮我修正《孙邵传》而挖开的。当时就想开贴，但数周来我们的神兽竟然放了桥妹多次灰机。恰巧就在昨晚大家喷说书人喷得不亦乐乎的时候，桥妹抓住了约会的良机狠狠地在雁门的头上凿了一个宽宽深深的洞。所以，桥妹决定：
把这只神兽献出来给大家当前菜~
废话少说，3楼说正点！

最早提出这个问题的是雁门，起因是孙邵表字“长绪”的读音。
“长”，小学生都知道这个字有两个读音，一读二声chang，二读三声zhang。当时他提了一个观点：如果孙邵家里最大的孩子，那一定是读后者的音。
后来在某个时刻，我们讨论到了周泰，讨论的同时发现了这样一句史料：
子邵以骑都尉领兵。曹仁出濡须，战有功，又从攻破曹休，进位裨将军，黄龙二年卒。弟承领兵袭侯。
正常来说，按嫡长子继承制，周邵也应该是家里的大儿子（而且是嫡出）才对啊。
于是乎，脑洞就被凿开了：“邵”字在当时，是被广泛用于给家中的长子命名，甚至就只能用在长子身上。

先回头看看“邵”字的起源和意义吧。
根据史料记载，周初大臣召康公，周同族，姬姓，因食邑于召，今陕西凤翔东南的古召方居地召陈，被称为召公或召伯。周武王灭商后，移封召国于河南济源西的召亭，与周公旦诸子凡、茅、蒋、邢、祭、胙、卫以及郑等国一起，环绕古商朝都城监管商之遗民。
“召”，原意是主人招呼奴隶。
“ 阝”这个偏旁，是“邑”字简化衍生出来的写法，多指城邑、城邦。这里用在“召”字上，将“召”演化成“邵”，意思就非常明显了，指通过主人招呼奴隶才能建成的城邑。
所以，“邵”，原来就只是一个地名而已，唯一特别的意义就是指移民城市。“召”演化成“邵”，或许包含了召康公希望百废待兴的封地能兴旺起来的愿望吧。
另外曾经有段时间，“召”和“邵”是相通的。
在春秋战国时期（或者是其它哪个时期，忘了……呼叫雁门！），北方有些尚处在原始社会中的部落开始使用动物给人起名。既然有些动物最早是部落的图腾，那么用图腾给人起名，说明这个人刚生下来，就被决定为有一定地位的人。那么以此类推，在封建社会里，将地名用在人名上，也说明这个人刚出生就有地位，比如嫡长子。

就以吴国为例（废话，吴国你当然是最熟悉的啦），看看已知的一些人名是否支持雁门和桥妹的论点。
顾邵，顾雍长子，字孝则。这里顺带扯一下顾邵的表字。据我所知，表字有一种形式是虚实搭配，这里的“则”明显是虚部，没有实际意义；而“孝”字在这里也无需多说，“百姓孝为先”嘛，顾雍一定是希望他的儿子能恪守“孝”悌之道，以身作“则”，给弟弟们做个好榜样~
贺邵，贺齐孙子，贺景儿子。暂时没有证据说明他是家里的长子，Skip。
扯多一个外国人，秦邵，曹真的爹。曾因反对曹操的叔叔曹鼎收买农民土地而与曹操结识，曹操曾对其仗义相助。滴水之恩涌泉报，秦邵后来有次为了救曹操而送了命，阿瞒对此感动不已，收养了其子并改其姓“曹”。对了，此人字伯南，大家懂的！

“邵”字看完看“承”字。
继续扯顾家（谁叫你顾家样本多呢，这老顾表面装得一副禁欲样，实际上生育能力和欲望都是高得一比啊）。顾承，顾雍孙子，顾邵次子（幼子）。字子直，跟桥妹的论题没有什么关系，skip。
接下来这位是小重点了，同时会引出另一个很久以前的推论。
张承，张昭儿子，字仲嗣。这里引一句史料：
《三国志·吴书七·张昭传》：（昭）年八十一，嘉禾五年卒。遗令幅巾素棺，敛以时服。权素服临吊，谥曰文侯。长子承已自封侯，少子休袭爵。
这里“长子承”的“长”真的是指张承是张昭的大儿子吗？私以为不是，应该译为“年纪较大的儿子”。为什么呢？因为他有个弟弟叫张休，字叔嗣。
之所以会有这样的推论，还得花费一些口舌来说下张保姆。保姆这人心直口快，为人偏严厉，孙权多次因饮酒打虎的问题被狠狠训斥过。此外，他还是一大儒，既然像生活习惯这类，他看着不对眼可以大说一通，那么在起名字和表字这种事情上，保姆必然会严谨地遵循当时的规矩和习俗，而不会出现像张承是大儿子，却在表字里用了“仲”字的情况。张休的表字，则可以作为支持该说法的有力证据。
因此，张承有极大可能是家里的次子，而张昭本人则有一早夭的长子未见记载。基于这点，我把张承也算作支持我们论点的证据。

再扯一个支持雁门&桥妹论点的外国人，名字也叫张承。
《三国志·魏书十一·张范传》：张范，字公仪，河内修武人也。祖父歆，为汉司徒。父延，为太尉。太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。性恬静乐道，忽於荣利，徵命无所就。弟承，字公先，亦知名，以方正徵，拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎……
（张范的弟弟名叫张承和张昭……话说当时同姓名的人还真是不少）

发现自己标题党了一回……不过也好，这样更方便钓鱼，也方便以后这贴子成熟了发去策吧……

有个字昨天忘记写了，现在补上。
“绪”的字义，最早指丝线的一端（头端）。经雁门提醒才想起这个问题。当时我跟雁门说孙邵表字读音可能会有歧义，因此，雁门当时是从“绪”的意思入手而不是从“长”的读音（“长”的读音算是中间过程），由此才冒险推得孙邵是家中长子的结论。
因此，又有一个推论了，用“绪”字作名的人也都很有可能是家中长子（哪怕“绪”字出现在表字里也是一样的）。
雁门：（害羞地）我当时脑子里闪过的想法，就是觉得用有右耳旁的字作名是一个比较少见的事情……

扯一个“休”字。
“休”最早也是源于甲骨文，字形很明显，一人一木，意思就是人劳作完靠在树旁歇息，字义为歇息、停止，不是现在经过演变后的完结、死亡等负面意思，而是正面意思。
既然“休”有停止的意思，那么这个字有可能本身暗藏了之前存在的一段过程（没有过程哪来的停止啊）。所以脑洞又被再一次撬开，“休”用于人名，一般情况下这个人家庭里同辈中排行是比较靠后的。

来看看一些名为“休”的人是否符合上述猜测。
孙休，字子烈，孙权的第六个儿子。由于还没探究过“烈”的字义，因此我把他先当作支持的证据。
张休，字叔嗣，张昭第三子。上面已经提到过，不再赘述。
马休，其字不详，马腾的儿子，马超的弟弟。
曹休，字文烈。目前尚无史料提及他的胞兄弟，skip。
这里还有一个反例，东汉公羊派的学者，何休，字邵公。等等，他的字里有个我们已经得到粗略结论的“邵”字……
桥妹知道名和字有意思刚好相反的一种形式，只是不知道这种形式是否适用于这个议题？

下午又看见关于阿蒙的议题，于是决定把久前要写没写的东西给写了~
“蒙”，从结构上看是个很有意思的字。下半部分很像“冢”字，大概表达的是坟墓一类的意思，上半部分则是一草字头。上下两半结合起来的意象是长在坟墓上的小草，延伸义应该是一种劫难后的希望，之类吧。
当然了，要看到希望首先得经历灾难，这个难关过不去是没有希望的，难关一旦熬过，迎接你的就都是美好了。记得@雁門小幸偃 跟我说过（那是什么来着不好意思我又不记得了，是不是《象辞》？）蒙卦的卦象，差不多就是这样。

回头看“蒙”的字义。这个字的意思有不只有遮住、承受等意思，还有愚昧、没知识、没文化的意思。
喂，吕老太太，当时您跟丈夫给阿蒙这孩子取名的时候真的没想起“蒙”的这层意思吗？
“吴下阿蒙”，从“蒙”的字义上看，就不止是称呼吕蒙的小名这么简单了，这已经是赤裸裸的笑话吕蒙没文化真可怕。从鲁肃和他当时对话的语境看，我们的想法是可以得到印证的。那么问题就如上面说的，吕蒙的父母为什么要给儿子起一个完全可以被人当作笑话的名？
好吧，我觉得唯有从吕蒙的人生经历去解析这件事。的确，年轻时血气旺盛，受辱便杀辱人者，得到孙权初步赏识后被劝学，被人笑话没文化……阿蒙这一生受的苦难足够多了，也正是这些使他彻底成长，熬过苦难后的阿蒙从心理上都变得异常强大，终成一代儒将，名垂青史。
或许当初正是因为贫穷、没文化，预知到这种情况将来必定会给儿子带来的麻烦，吕蒙的父母才会用这样一个字，寄托他们对阿蒙成材的期望吧。

又说漏东西了，补发，30L的内容请忽略。
回头看“蒙”的字义。这个字的意思有不只有遮住、承受等意思，还有愚昧、没知识、没文化的意思。
喂，吕老太太，当时您跟丈夫给阿蒙这孩子取名的时候真的没想起“蒙”的这层意思吗？
“吴下阿蒙”，从“蒙”的字义上看，就不止是称呼吕蒙的小名这么简单了，这已经是赤裸裸的笑话吕蒙没文化真可怕。从鲁肃和他当时对话的语境看，我们的想法是可以得到印证的。那么问题就如上面说的，吕蒙的父母为什么要给儿子起一个完全可以被人当作笑话的名？
好吧，我觉得唯有从吕蒙的人生经历去解析这件事。的确，年轻时血气旺盛，受辱便杀辱人者，得到孙权初步赏识后被劝学，又被人笑话没文化……阿蒙这一生受的苦难足够多了，也正是这些使他彻底成长，熬过苦难后的阿蒙从心理上都变得异常强大，终成一代儒将，名垂青史。
或许当初正是因为贫穷、没文化，预知到这种情况将来必定会给儿子带来的麻烦，吕蒙的父母才会请人，用这样一个看似有点贬义，而实际上却有重要隐含意义的字，寄托他们对阿蒙成材的期望吧。