飞碟是中国对“UFO”(不明飞行物体)的译称, 是现代世界的一大难解之谜。
作为一种偶然的可见现象, 它的存在难以否认, 而对其解释至今众说纷纭, 从未产生任何一个让人信服的结论。
如果说, 飞碟仅从20世纪才开始光顾地球和人类, 把它看作是现代才有的情况, 这是非常奇怪的。合乎逻辑的推论是, 此前也应有飞碟的踪影。事实上, 中国古代文献表明, 中国古人早已遭遇飞碟。
关于飞碟的记载, 笔者认为最早出之于汉代淮南王刘安(公元前179～前122)主持集体撰述的《淮南子》中。据南朝梁人萧琦辑补《拾遗记》(晋·王嘉撰)载：“《淮南子》云：含雷吐火之术出于万毕之家。方毳羽于洪炉, 炎烟火于冰山, 漏海螺船之属, 飞珠沉霞之类, 千途万品, 书籍所未详。”按, 《淮南子》本有内篇(论道)、 外篇(杂说)两部分, 今仅传内二十一篇, 外三十三篇已佚。经笔者查找, 内篇不见上述文字, 想来应是外篇佚文。文中说到的“飞珠”, 就是一种外表圆形在天上飞行而困惑古人的“未详”之物。
公元234年秋天的一个晚上, 西北五丈原地区上空,“有星赤而芒角, 自东北西南投于(诸葛)亮营。三投, 再还, 往大, 还小。俄而亮卒。”这个发光物三来三往, 忽大忽小, 正是所谓的飞碟, 而不会是慧星、流星之类。此事见于《三国志》裴松之的注中。
北宋出之于科学家沈括之手的著作《梦溪笔谈》, 在卷二十一所记“异事”,更不能轻视。书中说：“嘉佑中, 扬州有一珠甚大, 天晦多见, 初出于天长县陂泽中, 后转入甓社湖, 又后乃在新开湖中, 凡十余年, 居民行人常常见之。予友人书斋在湖上, 一夜忽见其珠甚近, 初微开其房, 光自吻中出, 如横一金线。俄顷忽张壳, 其大如半席, 壳中白光如银, 珠大如拳, 烂然不可正视, 十余里间林木皆有影, 如初日所照, 远处但见天赤如野火, 倏然远去, 其行如飞, 浮于波中, 杳杳如日。古有明月之珠, 此珠色不类月, 荧荧有芒焰, 殆类日光。崔伯易曾为明珠赋。伯易, 高邮人,盖常见之。近岁不复出, 不知所往。樊良镇正当珠往来处, 行人至此往往维船数宵以待现, 名其亭为玩珠。”
北宋嘉佑(1056～1063)的十余年间, 这一飞珠不时光临, 当地居民常能看到,沈括所述, 不是孤证。同时人庞元英《文昌杂录》也有类似记载。“少监孙莘老庄居在高邮湖边。尝一夕阴晦, 湖中珠见, 欲有光彩, 俄而光明如月, 阴雾中人面相觑, 忽见蚌蛤如芦席大, 一壳泛水上, 一壳如张帆状, 其疾如风舟子航。小艇竞逐之, 终不及。既远, 乃没。”
庞元英, 元丰年间供职尚书省, 官主客郎中。《文昌杂录》约成书于元丰五年至八年(1082～1085), 而沈括于于元丰三年知延州, 五年徙秀州, 晚年( 1095年去世 )居润州梦溪园著《笔谈》, 成书年代要稍晚于《文昌杂录》。
《文昌杂录》多叙朝中典章故实, 间及琐闻轶事, 所记朝廷礼仪、官吏任免等事, 切实可征。上引文字所点之地为高邮湖, 正是《笔谈》说的新开湖的别名,可见二笔记叙述相合, 互可印证。
所有这些文字, 绝非可用诞言妄语、向壁虚造所能加以简单否定的。 只能说, 当时人们的确是亲眼目睹到了难以作出解释的不明飞行物体, 而这种奇怪的物体就是今天我们笼统称之的“飞碟”。
路过,支持下~
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大刀向,鬼子们的头上砍去!
作为一种偶然的可见现象, 它的存在难以否认, 而对其解释至今众说纷纭, 从未产生任何一个让人信服的结论。
如果说, 飞碟仅从20世纪才开始光顾地球和人类, 把它看作是现代才有的情况, 这是非常奇怪的。合乎逻辑的推论是, 此前也应有飞碟的踪影。事实上, 中国古代文献表明, 中国古人早已遭遇飞碟。
关于飞碟的记载, 笔者认为最早出之于汉代淮南王刘安(公元前179～前122)主持集体撰述的《淮南子》中。据南朝梁人萧琦辑补《拾遗记》(晋·王嘉撰)载：“《淮南子》云：含雷吐火之术出于万毕之家。方毳羽于洪炉, 炎烟火于冰山, 漏海螺船之属, 飞珠沉霞之类, 千途万品, 书籍所未详。”按, 《淮南子》本有内篇(论道)、 外篇(杂说)两部分, 今仅传内二十一篇, 外三十三篇已佚。经笔者查找, 内篇不见上述文字, 想来应是外篇佚文。文中说到的“飞珠”, 就是一种外表圆形在天上飞行而困惑古人的“未详”之物。
公元234年秋天的一个晚上, 西北五丈原地区上空,“有星赤而芒角, 自东北西南投于(诸葛)亮营。三投, 再还, 往大, 还小。俄而亮卒。”这个发光物三来三往, 忽大忽小, 正是所谓的飞碟, 而不会是慧星、流星之类。此事见于《三国志》裴松之的注中。
北宋出之于科学家沈括之手的著作《梦溪笔谈》, 在卷二十一所记“异事”,更不能轻视。书中说：“嘉佑中, 扬州有一珠甚大, 天晦多见, 初出于天长县陂泽中, 后转入甓社湖, 又后乃在新开湖中, 凡十余年, 居民行人常常见之。予友人书斋在湖上, 一夜忽见其珠甚近, 初微开其房, 光自吻中出, 如横一金线。俄顷忽张壳, 其大如半席, 壳中白光如银, 珠大如拳, 烂然不可正视, 十余里间林木皆有影, 如初日所照, 远处但见天赤如野火, 倏然远去, 其行如飞, 浮于波中, 杳杳如日。古有明月之珠, 此珠色不类月, 荧荧有芒焰, 殆类日光。崔伯易曾为明珠赋。伯易, 高邮人,盖常见之。近岁不复出, 不知所往。樊良镇正当珠往来处, 行人至此往往维船数宵以待现, 名其亭为玩珠。”
北宋嘉佑(1056～1063)的十余年间, 这一飞珠不时光临, 当地居民常能看到,沈括所述, 不是孤证。同时人庞元英《文昌杂录》也有类似记载。“少监孙莘老庄居在高邮湖边。尝一夕阴晦, 湖中珠见, 欲有光彩, 俄而光明如月, 阴雾中人面相觑, 忽见蚌蛤如芦席大, 一壳泛水上, 一壳如张帆状, 其疾如风舟子航。小艇竞逐之, 终不及。既远, 乃没。”
庞元英, 元丰年间供职尚书省, 官主客郎中。《文昌杂录》约成书于元丰五年至八年(1082～1085), 而沈括于于元丰三年知延州, 五年徙秀州, 晚年( 1095年去世 )居润州梦溪园著《笔谈》, 成书年代要稍晚于《文昌杂录》。
《文昌杂录》多叙朝中典章故实, 间及琐闻轶事, 所记朝廷礼仪、官吏任免等事, 切实可征。上引文字所点之地为高邮湖, 正是《笔谈》说的新开湖的别名,可见二笔记叙述相合, 互可印证。
所有这些文字, 绝非可用诞言妄语、向壁虚造所能加以简单否定的。 只能说, 当时人们的确是亲眼目睹到了难以作出解释的不明飞行物体, 而这种奇怪的物体就是今天我们笼统称之的“飞碟”。
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