大诗人白居易有一次问惟宽禅师：【身口意如何修行？】
惟宽：无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅，应用者三其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也，云何于中，妄起分别？
白居易：既无分别，何以修心？
惟宽：心本无损伤，云何要修？要知道无论是垢是净，一切都要不可起念！
白居易：垢，可以拂拭，不可起念；净，能无念可乎？
惟宽：如人眼睛，物不可住。金屑虽珍宝，在眼亦为病，乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。 白居易：无修无念又何异凡夫？
惟宽：凡夫长无明，二乘长执着，离此无明和执着的二病，是名真修，不得动，不得忘，勤者近执着，忘即落无明，此为心要云尔！
白居易有悟，后终于成为佛法实践的行者。