en ?王昭君的还没发上来啊，once more

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二 王昭君
1人物事略
在中国古代历史上，居于中原的汉族中央政权，与周边的少数民族地方政权时不时发生矛盾。解决矛盾的办法，常常是战争，但也有通过皇帝嫁女的办法，消弥纷争，达到和平共处。昭君出塞就是这样的故事。 
公元前一世纪时，正是中国汉代。地处中国西南的少数民族匈奴族政权内部为了争夺权力，发生了分裂，五个单于（部落首领）互相攻打，最后只剩下两个单于。剩下的两个单于谁都怕对方联合中央的汉朝来攻打自己。这时，其中一个叫呼韩邪的单于就亲自来到汉朝国都长安，向汉皇帝表示自己的忠心。汉皇帝热情地接待了他，并在他离开都城长安的时候，送给他许多粮食，派骑兵护送他回到自己的领地。由于得到汉朝的支持，呼韩邪单于终于重新统一了匈奴。 

　　为了同汉朝世世代化友好下去，公元前33年，呼韩邪第三次来到长安，提出跟汉朝和亲的请求，希望汉皇帝能把一位公主嫁给他。汉皇帝很赞成单于的请求，但是他并不愿意让自己的亲生女儿嫁到匈奴去。于是汉皇帝立即派人去向宫女们传话：“谁愿意嫁给匈奴王，皇帝就把她当作公主。” 

　　宫女都是从民间挑选来的美女，她们一进皇宫就失去了自由。虽然她们非常想找机会离开禁闭森严的皇宫，但是听说是嫁给匈奴王，就都不愿意了。

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上接49楼
成吉思汗
【生平】
成吉思汗，孛儿只斤氏，名铁木真。元太祖，也是蒙古历史上的杰出政治家、军事家。在位期间，多次发动征服战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。 
【世人评说】
1、孙中山先生说：“亚洲早期最强大的民族之中元朝蒙古人居首位。”
“元朝时期几乎整个欧洲被元朝所占领，远比中国最强盛的时期更强大了”。 
 
2、印度前总理尼赫鲁在《怎样对待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此伟大的胜利，这并不靠兵马之众多，而靠的是严谨的纪律、制度和可行的组织。也可以说，那些辉煌的成就来自于成吉思汗的指挥艺术。”
“成吉思汗即使不是世界上惟一的、最伟大的统帅，无疑也是世界上最伟大的统帅之一”。

3、美国五星上将麦克阿瑟说：“如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。从那些记载中，军人可以获得有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖（成吉思汗）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。”
“虽然他毁灭一切，残酷无情，野蛮凶猛，但他清楚地懂得战争的种种不变的要求”。

4、中国学者刘乐土先生在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点。”

5、美国作家哈罗兰姆将成吉思汗称为“人类帝王”，他在著作中说：“虽然当初的成吉思汗从未接受过物质文明的熏染，竟能为50多个民族建立了切实可行的典章，维持大半个世界的和平与秩序。”
“信使可以纵横50个经度，一个少女怀揣一袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国，使得东西交流为之畅通、欧亚文化为之交流，这是人类之间最广大而开放的一次握手。”

6、韩国前总统金大中说：“有人认为，由于有了蒙古人，人类才第一次拥有了世界史，而蒙古人倔强不拔、勇猛无敌的精神和机智敏捷的性格却塑造了伟大的成吉思汗。同样，我也赞成一些人的评价，网络还未出现的七百年以前的蒙古人，却打通了世界各国的关系，建立了国际往来关系。”

二、事略

 1存理灭欲

朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即"天理"。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是"人欲"。因此，他提出"存在理，灭人欲"。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着真、善、美，主张"发明本心"，即要求人们自己在心中去发现真、善、美，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。这就是中国思想史上有名的"鹅湖会"。从此有了"理学"与"心学"两大派别。

 

 2爱国之举

绍兴三十一年（1161年）秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制喜悦心情。同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了掂抗战派张浚，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：
（一）讲求格物致知之学；
（二）罢黜和议；
（三）任用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。 
　　
 这一奏章使朱熹得幸被召。他赶至杭州，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。朱熹专程赶至豫章（今南昌）哭灵，痛惜抗金受挫。此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚，但难有所为。隆兴元年（1163年），朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道："夫沮（阻）国家恢复之大计者，讲和之说也；坏边陲备御之常规者，讲和之说也；内（拂）吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也......尖锐地抨击了那些议和投降派。

关爱百姓

4建书院，制学�

三、朱子名言

 

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 类别:教育 
立身以立学为先，立学以读书为本 类别:读书 
自修则人不得以非理相加。 类别:修养 
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 类 别:友谊 
守正直而佩仁义。宋朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 类别:道德 
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 类别:道德 
朋友，以义合者。 类别:友谊 
圣人所说底话，光明正大。宋朱熹《朱子语类易九》 底：同"的"。 类别:道德 
读书有三到，谓心到，眼到，口到 类别:读书 
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋朱熹《四书集注孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别:修养 
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 类别:修养 
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋朱熹《四书集注孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 类别:修养 
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 类别:时间 
自修则人不得以非理相加。 类别:道德 
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 类别:读书 
立身以立学为先，立学以读书为本 类别:学习 
问渠那得清如许，为有源头活水来 类别:读书 
人光明磊落便是好人。宋朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。 类别:道德 
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋朱熹《四书集注孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 类别:道德 
日省其身，有则改之，无则加勉。 类别:修养 
人之操履无若诚实。宋朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 类别:道德 
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 类别:学习 
礼即理也。 类别:修养 
自古圣贤，皆以心地为本。宋朱熹《朱子全书学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。 类别:道德 
问渠那得清如许，为有源头活水来 类别:学习 
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 类别:读书 
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 类别:读书 
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 类别:修养 
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋朱熹《四书集注孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别:道德 
学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 类别:志向 
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 类别:人生 
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 类别:道德 
日省其身，有则改之，无则加勉。 类别:道德

评价
胸怀智勇者，无所畏恐，
轻捷地步向通往王座之路，
明知险阻重重偏向上攀登；
皇冠千斤重，他不予掂量，
坚定有镇静，兴冲冲向头部压去，
怡然自得，视之如桂冠。
这就是你的作为：
篷山之外，遥不可攀者，
你却能悄悄地据为己有；
前途障碍多多
你明辩，你思索，你了如指掌，
时机一到，你应运而起，从此发生了这一切……
敌人以战争与死亡，从国内外夹攻，
内忧外患仍频，你却岿然屹立……
世人无不惊愕，议论纷纷，
他们满脑袋胡思乱想，
除了蝇营狗苟，他们又关心什么？……
这个魍魉世界，向我们索取，
乞求财富、恩典和地位，
即使予所亲者同贵同荣，
爱情难以满足，他们要吞没整个王国。
他对这个人亦复如此。——让我们广为宣告，
即使付出生命也在所不计！
任何人，无论是谁，
其幸福总有尽头，末日亦必将来临。
 ——歌德

雨果在评论拿破仑时说：“人类命运中这个人物的重量过分，搅乱了平衡。他个人计算着他比整个宇宙都要重要。人类的过剩精力都集中在他一个人的大脑中，一个人的头脑要决定全世界命运，人类文明要延续的话，这将是一个致命的弱点。” 

 黑格尔称赞他是骑在马背上的“世界灵魂”。



话题
挫折 勇往直前 进取精神 轻信他人 逆时代之潮流等

“治学贵在勤奋”李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。　李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。


李清照的一生遭遇过三次重大挫折。她的父亲被政敌迫害，而她那同在朝中做官的公公拒不援手，令她感叹人世无情。她与赵明诚的婚姻历来被视为佳话，但事实上，两人可能经历过一次严重的情感危机。而大宋朝遭遇“靖康之耻”，让她的生活面目全非：丈夫去世，多年的收藏几乎全部丢失，不得不再嫁张汝舟，却发现后者声名不佳，又选择离婚，备受世人非议。这些变故，对她的宋词创作有着难以忽视的影响。 

李清照十八岁时嫁金石考据家赵明诚为妻，夫妇有许多共同爱好，除了诗歌唱和、金石考古外，就是弈棋。前文所说的“耽之昼夜，每忘寝食”，实为夫妻对弈生活的写照。有趣的是这对恩爱夫妻，对弈起来却十分认真，先以抛铜钱猜先手，并于开局前煮好一壶上等佳茗，胜者始得品尝。有一次，赵明成得了李清照一子，自以为稳操胜券，伸手去端茶。李清照按下夫君得手，说声“请慢”，顺手策马入卧槽，顿成杀势。她高兴得跳了，拍着纤手说：“我赢了，天助我也！”说时已端起桌上得古董茶杯，一饮而尽。《打马图》在元人陶宗仪编得《说郛》中也有收。有人认为此棋谱出自李清照，很可能是她与赵明诚的对局记录呢！诗曰：
蟹眼龙团注玉壶，问君争得一杯无？
不辞人比黄花瘦，瘦减都缘打马图。

[评价]
《四库全书》提要有这样的评价，“李清照以一妇人而词格乃抗轶周、柳，虽篇佚无多，固不能不宝而存之，为词家一大也。”

“ 大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花。” 形容的便是李清照。

明时杨慎《词品》曰：“宋人中填词，易安亦称冠绝，使在衣冠，当于秦七、黄九争，不独争雄于闺阁也。”对李清照的评价是中肯的，很有见地的。

 “首句连下十四个叠词，真似大珠小珠落玉盘也。”（《词苑丛谈》） 
“后幅一片神行，愈唱愈妙。”（《白雨斋词话》） 
“易安以词见长，挥洒俊逸，亦能琢炼。其《声声慢》佳处在后下‘点点滴滴’四字，与前照应有法，不是草草落句，玩其笔力，词家少有，庶几苏、辛之亚。”（《历朝名媛诗词》） 
“易安词不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉，乃词家一大家。”（《雨村词话》）

鼓盆而歌 


庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨！然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。


庄子陪葬


庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！



（二）名家点评


　　（汉）司马迁：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
　　（唐）白居易：庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。（《读（庄子》）
　　（宋）王安石：清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。（《题蒙城清燕堂》）
　　（明）徐渭：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。（《读（庄子》）
　　（清）金圣叹：认定为“天下奇书。”
　　郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
　　鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
　　胡文英：庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。（《庄子独见》）
自我认识和他人的期待
换一种角度
魅力
人文素养与发展


曲竹楠

[话题]
爱国 独立 勤奋 进取 人格

完成咯~