"鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。"偶然读起了此段，不得平复，衣光流彩，礼乐相和，可惜最后弦断，未得好的结果，悲之如何？不过是错误的因缘际会罢了，仲卿与新妇相爱，情何其重？乃至如何，“揽裙脱丝履，举身赴清池。”“徘徊庭树下，自挂东南枝。”辞世又怎怪世人呢?
好吧，前面只是铺垫，不影响阅读。
对我们很多人而言，汉服是件很美丽的东西，在作为文化载体的时候，又有其独特的厚重与敦朴。从汉家衣裳这个东西重新被人所提起到现在起到一定社会影响也渡过了十数年的时光吧，只不过从老吧主被人为的推上神坛后，所谓的汉服复兴运动也开始出现思想上的分歧与行为上的对立。这里，就尝试解读下两种极端和分歧吧

继续老黄历吧，不知道城乡差别是什么时候开始的，我一个腹黑的朋友和我说过，坚决不娶乡下妹纸，我有点好奇，就问他为什么，他告诉我不习惯有些人那种奇怪的自尊感，而今我到了长沙，相比于省会城市，我们所住的小城镇确实也算是乡下了，来之前很多人和我说长沙本地人欺生，出租车都欺负外地的，居住两年的我却感觉其实并没有想象中那样，我从不觉得自己作为外地人就低人一等了，偶然想起了那腹黑的同学，关于有些乡下人的那种自尊究竟怎么来的？其实无非就是自以为比别人低了几等，又不想暴露自己的怯弱，所强加于自己的强大，只可惜，这种强大并没有能给他们带来多大的安全感。想来，这其实蛮病态的，很多时候，汉系也染上了这种自卑和怯弱，这种怯弱往往表现出来的就是一种让人感到莫名其妙的强大和优越感，具体表现就是杀光论，或者是我看起来的一种极端，说实话，我也反对那些奇葩的民族政策和优待，既说平等为何又人为的打压主体民族的民族意识？娇生惯养的一帮蛀虫确实恶心人，但话又说回来，明辨华夷的目的是重拾我们民族自己的民族自信和民族魅力，倘若觉得我们不如别人，那么，首先要强大的是我们自身，不如别人就要超过别人。而不是键盘上口号，杀光某某民族。维护民族利益出发点是好的，而且，私底下关上门，有些话说说倒也无所谓，甚至于我一直都支持驱逐某教徒。可惜也就想想，因为现实无奈太多，我们能做的，首先是正己身，才可推己及人，名声不是一天两天能建立起来的，但是确实一句话就可以摧毁的，不客气的说，我们这个群体到现在也是小众，没有足够影响国家的人和组织，比起某教都不如，可我不觉得这是一种压迫，华夷之辨，我们就是比别人优秀，文艺复兴经历了三个实际，我们才只有十年，缺乏的，不如别人的很多很多，但最可怕的不是底子比别人弱，而是我们不能认清现实和反思自己，以前我在国吧和人论战时就感叹猪队友太多，如今，我看是高级黑太多了。无休止的乱斗和拉仇恨，现实中呢？难道你还真拿着砍刀像某教徒一样去砍人？没有意义且不说，坐牢无期和枪毙这玩意我想没人会喜欢吧？话或许不错，有压迫就有反抗，但这种反抗非但不能争取到你想要的民族利益，反而葬送自己空拉仇恨，毫无意义。为什么不能去适应社会规则用更好的方式来实现呢？变法牺牲流血，这不是在和平年代应该做的事，民族利益的争取是建立在强大的经济基础和社会影响力上的。或许，凭借几代人的努力，汉系会成为多数人认同的东西，又或许，会完败在内忧外患的打压之下，但我们至少努力过，为自己的民族崛起奋斗过，想起汉系以为朋友和我说的，真正的同袍，又有几个会没有一点民族意识呢？不能适应当世又怎能存于当世？汉吧历来信奉的是自强不息，而非怨妇一样喋喋不休的民族苦难史。这些东西，只要是汉系又有几个不知道的？