摘　要：我国学界通常认为，古代奥林匹克运动会是被狄奥多西一世下令废除的。意大利学
界就此问题也展开过长期的论战，核心点即是否存在着一个专门以废除奥运会为目的的法
律。对《狄奥多西法典》的考察证明，罗马帝国后期的基督教皇帝们并未直接颁布过以专门
废除奥运会为目的的敕令。奥运会并非是被废除的，而是经历了一个漫长的消亡过程。从
公元３９４年９月狄奥多西一世全面镇压异教的敕令适用于罗马帝国全境开始，古代奥运会
便走上了其消亡之旅。而到公元４５３年１１月狄奥多西二世颁布对异教镇压的最终敕令后，
古代奥运会将不再有任何存在的可能性。
关键词：古代奥林匹克运动会；废除说；消亡说；狄奥多西一世；《狄奥多西法典》

１　遗珠之憾：古奥运研究“重希腊轻罗马”的现状
１７６６年，位于奥林匹亚的 宙 斯 神 庙 遗 址 被 英 国 人 钱
德勒发现〔１０〕，由此开启了 世 人 对 古 代 奥 运 会 迷 宫 一 窥 之
欲。现今，对古代奥运会的研究已经成为体育史和奥林匹
克文化研究的重要组成部分，我国学界对此既积累了相当
多的研究文献，也留下了两个明显的遗珠之憾：其一，有关
古代奥运会起源和希腊史部分的研究多，但就其终结和罗
马史部分的研究少；其二，从价值判断维度对古代奥运会
进行的哲学、伦理、宗教和文化方面的研究多，依据原始文
献对古代奥运会进行的实证考察少①。有鉴于此，本文将
通过梳理我国和意大利学界有关古代奥运会终结的不同
说法，并在深入考察和解读罗马帝国后期第一手原始文献
的基础上，力求提出有关古代奥运会终结问题的新思考。
２　通说之惑：古奥运会是被狄奥多西一世下令废除的吗？
２．１　作为通说的“废除说”
就古代奥运会之终结问题，我国学界的研究既不多也
不深。迄今为止，在各类体育史教科书和奥运史专题研究
文献中，最占主导地位的观点是“废除说”。但是，在古代
奥运会何时被“废除”以及怎样被“废除”的问题上，学者们
的认识又不尽相同。按照这些观点被提出的时间顺序，兹
列举如下：
第一，公元３９３年，“东罗马”皇 帝狄奥多 西 以 禁 止 异
教为由废除了奥运会〔１〕。
第二，公元３９４年，狄奥 多 西 一 世以禁止 异 教 为 由 废
除了奥运会〔４，１３〕。
第三，公元３９３年，狄奥多西一世 通 过《米 兰 敕 令》废
除了奥运会〔１１〕。
第四，公元３９４年，狄奥多西一世“明令”
〔２，３，７，１４〕（或是
“宣布”
〔１５〕）废除了奥运会。
第五，公元３９３年，狄奥多西一世“明令”
〔１６〕（或是“正
式宣布”〔１９〕）废除了奥运会。
在早期的第一、三 种表述 中，均 存在着因 对 罗 马 史 不
甚了解而导致的硬伤。实际上，东、西罗马帝国 之 分 始 于
公元３９５年狄 奥 多 西 一 世 逝 世〔２３〕；《米 兰 敕 令》（ｅｄｉｔｔｏ　ｄｉ
Ｍｉｌａｎｏ）则是由李锡尼和君士坦丁皇帝于公元３１３年颁布
的，主要内容是承认基督教的合法性，而非废除奥运会〔２４〕。
在后期的表述中，学者们虽然一致认为奥运会是被狄奥多
西一世“废除”的，但就奥运会废除的时间到底是公元３９３
年还是公元３９４年，以及狄奥多西一世到底是通过一个专
门的敕令直接废除了奥运会还是通过禁止异教的敕令间
接废除了奥运会，学者们的认识并不一致。
２．２　缺乏原始文献证明的历史研究
体育史学界在此问题上的认识混乱与国内、外历史学
界对此问题的研究严重缺乏有关。美国学者哈 亨 · 史 密
斯通过２０世纪７０年代在台湾出版的一本《西洋体育史》
教材，在海峡两岸至今颇有影响。他认为，狄奥 多 西 一 世
“不仅是一 位 狂 热 的 基 督 徒 而 且 也 是 异 教 徒 的 残 忍 迫 害
者，他于公元３９４年废止了奥林匹克运动会”〔５〕。这个观
点很可能影响了上述为数众多的持第四种表述的学者①。
美国史学家 Ｍ．Ｉ．芬利和 Ｈ．Ｗ．普拉克特则在其名著《古
代奥林匹克运动会》中 提 到，是 狄 奥 多 西 皇 帝 于 公 元３９３
年颁布的一条有关废除异教的命令〔１０〕，间接导致了古代奥
运会的消失②。但是，和中国学者一样，狄奥多西一世到底
怎样“废除”了奥运会，或是这条废除异教的“命令”到底是
什么，这两位 在 中 国 颇 有 影 响 的 学 者 皆 无 原 始 文 献 的 证
明，其观点的可信度也就值得怀疑。
中国的历史学家在此问题上，亦一筹莫展。有学者一
开始持回避态度③，但很快就采纳了第五种表述，认为狄奥
多西一世在公元３９３年以有违基督教教旨为由正式宣布
废止了奥运会〔９〕。张井梅则 可 能 是 第一 个 就 奥 运 会 终 止
时间产生怀疑的我国学者，但她也未进行任何考证，就接
受了美国宗教史学家威利斯顿·沃尔克的说法〔１２〕，认为奥
运会是在公元３９２年终止的，是狄奥多西一世对异教崇拜
禁止的结果〔１６〕。
２．３　被掩埋的不同声音
事实上，在汉语文 献 中，也曾有学者发出过不同的声
音。在梁诚先生于１９９７年编译的一份作品中，我们发 现
了这样一种可能：“奥运会终止的确切时间尚不能肯定，但
有根据表明公元３９３年以后，奥运会再未举办过，因为罗
马第一个基督教国王狄奥多西禁止一切异教崇拜。古奥运
会也许一直延续到约公元４２６年宙斯神庙被焚毁———这可
能与狄奥多西二世关于销毁所有在地中海东部的异教神庙
的敕令有关。”
〔８〕还有学者暗示，奥运会这朵“体育之花”是随
着基督教之兴起“慢慢凋谢”的〔１７〕。可惜，这些不同的声音
并未受到重视，而被掩埋在了强大的“废除说”中。
３　千古之谜：意大利学界就古奥运会终结展开的论战
在罗马帝国的故乡意大利，有关古代奥运会终结的研
究一直是学 术 界 的 热 门 话 题，尤 其 是 最 近 半 个 多 世 纪 以
来，一直有专题研究文献发表和出版，学者们就此提出了
各种呈现多元化色彩的观点。尤为值得注意的是，不仅历
史学家、体育学家和奥运问题专家关注这个问题，意大利
的罗马法学者基于其在考察罗马法原始文献上的专业优
势，成为该项研究不可或缺的主力。
３．１　２０世纪的意大利学界研究概述
在２０世纪５０年 代，有关奥运会之终结问题，在意 大
利占主导地位的主要是两种观点，即“非废除说”和“废除
说”。著名罗马法学者阿梅洛蒂（Ａｍｅｌｏｔｔｉ）基于对罗马法中
有关运动员地位的原始文献之考察认为，狄奥多西一世并没
有下令废除奥运会，公元３９３年只是最后一次古代奥运会举
办的时间而已〔２０〕。但奥运史学家弗伽尔蒂（Ｆｕｇａｒｄｉ）在其名
著《奥运史》中的结论则是在公元３９３年，时任米兰大主教的
安布罗乔要求狄奥多西一世废除了奥运会〔２７〕。
在２０世纪８０年代初，罗马法学者阿纳尔多·比斯卡
勒蒂（Ａｒｎａｌｄｏ　Ｂｉｓｃａｒｄｉ）发表 了“一 份 狄 奥 多 西 一 世 不 为 人
知的敕令”一文，为 “废 除 说”增 加 了 一 份 强 有 力 的 证 据。
该文在考据了一系列拜占庭时期历史学家的原始文献后
提出，在公元３９３年，狄奥多西一世专门颁布了一份以 废
除奥运会为目的的敕令，由此导致了古代奥运会的最终废
除〔２１〕。该文发表后，很快成为２０世纪最后２０年意大利学
界有关 这 一 问 题 的 支 配 性 观 点，影 响 了 包 括 德 · 罗 洛
（Ｄｅｌｌ’Ｏｒｏ）在内的众多体育法制史研究者〔２２〕。

　比斯卡勒蒂受到学界尊重的原因，是他发现了一份叫
做切德勒诺（Ｃｅｄｒｅｎｏ）的生活在１１世纪末期的拜占庭历史
学家的原始文献，这份文献记录了狄奥多西一世对古代奥
运会的废除：“然后，奥运会的庆典终止了。它每４年举行
一次，自玛拿西成为犹太王时肇始。它消失在狄奥多西一
世的统治下。在奥古斯都大帝统治时期，奥运会开始根据
１５年一期的小纪纪年法（ｉｎｄｉｃｔｉｏｎｅｓ）纪年，该词来自ｉｎｄｉｃ－
ｔｉｏ，是为了纪念奥古斯都在亚克兴角的胜利。”
①由于这是
当时史学界发现的最早的记录古代奥运会终结的文献，故
而大部分学者通过比斯卡勒蒂采信了切德勒诺的叙述，也
采信了比斯卡勒蒂就此进行的推断：的确存在着一份专门
以废除奥运会为目的的敕令，该敕令由狄奥多西一世于公
元３９３年的圣诞节颁布。圣诞节正是皇帝偏好于颁布谕
令的时节：“难道圣诞节不正是以获胜的基督教之名义，纪
念对集中 和 普 遍 地 表 达 异 教 崇 拜 的 奥 运 会 之 镇 压 吗？”
〔２１〕由于奥运会是异教崇拜的最集中表达，在圣诞节庆祝这
一敕令之颁布，也就具有了特别的意义。当然，也 有 专 门
研究这一时期宗教立法史的学者并不认同比斯卡勒蒂的
说法，因为完全无法肯定狄奥多西一世颁布了这样一个敕
令〔３０〕，但这样的声音在当时非常微弱。
另外，由于意大利 古典学 者 普 遍 精 通 德 语，还 有 一 部
分学者采信的是严谨的德国学者的观点，或者认为要对奥
运会被废除的时间进行定位非常困难〔３１〕，或者对此持一种
语焉不详的暧昧态度〔３３〕。
３．２　晚近学者的论战
２００３年，米兰大 学 罗马法教 授 法 略 莉（Ｆａｒｇｎｏｌｉ）在 比
利时的《古代法国际评论》杂志发表“论古代奥运会之‘无
声消亡’”一文，对支配许久的比斯卡勒蒂的观点发出强有
力的挑战。该文对切德勒诺的原始文献进行了质疑〔２６〕，包
括：第一，切德勒诺并非公元４世纪罗马帝国后期人士，其
记录可信度存疑。而在公元４世纪末期，并无任何原始文
学和法律文献对奥运会废除这一“重大历史事件”有过记
录。第二，古代作家中，并非仅有切德勒诺提到过 奥运会
之终结。在对路奇安（Ｌｕｃｉａｎｕｍ）作品《修辞学规则》（Ｒｈｅ－
ｔｏｒｉｃａ　ｐｒａｅｃｅｐｔａ）第九册的评注中，就 有两处提 到 古 代 奥 运
会是被狄奥多西二世废除的②。另外，公元５世纪的僧侣
卡利尼科曾在《海帕西娅传记》一书中提到，奥运会被君士
坦丁皇帝废除③。当然，法略莉通过分析否决了奥运会由
狄奥多西二世或是君士坦丁废除的可能性。这 都 说 明 古
典作家们的记录并不可靠。第三，切德勒诺原始文本本身
存在硬伤。比如，奥运会之建立被追溯到犹太王玛拿西王
朝时代，这与众所周知的奥运会肇端于公元前７７６年的史
实不符。再如，小纪纪年法是在公元３１２年 才 开 始 的，并
非奥古斯都而是君士坦丁皇帝之创造。第四，即使从切德
勒诺文本的语言上分析，他也从未说过奥运会是被“废除”
的，而仅仅说明其在狄奥多西一世时期“消失”了。法略莉
最后的结论是，在狄奥多西一世时代，并不存在着一份专
门以废除奥运会为目的的敕令，奥运会是随着狄奥多西一
世对异教徒的全面镇压 而“无声消亡”的。由于法略莉引
证了大量原 始 文 献 且 批 判 有 理 有 据，并 富 含 极 强 的 逻 辑
性，古代奥运会之“消亡说”遂成为新世纪以来意大利学界
的主流观点。
但泰拉莫大学体育史教授维拉蒂（Ｖｅｒｒａｔｔｉ）通过２００８
年出版的《在罗马文明、犹太教和基督教之间的所谓的古
代奥运会之废除》一书，向法略莉教授发起了论战。虽然
维拉蒂承认切德勒诺文本（如小纪纪年法的问题）具有一
些硬伤〔３２〕，但仍然认为该文本具有一定的可信度〔３２〕，并在
两个问题上与法略莉争锋相对：第一，在是否存在着一条
专门废除奥运会 的 法 律 这 一 “千 古 之 谜”上，维 拉 蒂 认 为
“并不能完全肯定存在一条专门的以废除奥运会为目的的
法令，但也不能排除这种可能性”
〔３２〕。维拉蒂的言下之意
是，从切德勒诺到卡利尼科再到对路奇安作品的评注，古
代作家们无一不倾向于奥运会是被废除而非自行消亡的
观点。这说明，古代作家们并非皆在妄言，而很可能进 行
了采证。第二，切德勒诺将奥运会之肇端与犹太王玛拿西
联系并非硬伤。作为一个教会作家，切德勒诺深谙基督教
对犹太人的妖魔化之道，将古代奥运会“犹太化”之目的是
要将奥运会作 为 基 督 教 打 击 犹 太 教 的 一 种 宣 传 武 器〔３２〕。
最后，维拉蒂的结论是，切德勒诺认为奥运会由犹太人开
创的这一观点意在进行反犹太人宣传，且在他之前，狄奥
多西一世就通过一揽子的反异教徒和反犹太人法律———
这些 法 律 标 志 着 基 督 教 对 异 教 和 犹 太 教 具 有 绝 对 优
势———废除了奥运会。
２０１１年，法略莉通过“狄奥多西大帝的宗教政策与奥
运会 之 废 除：在 切 德 勒 诺 和 狄 奥 多 西 法 典 之 间 ”一
文〔２５〕———该文正好也是对维拉蒂一书的书评———对维拉蒂
的挑战进行了回应。就第一个问题，法略莉认为，就可能
存在着废除奥运会的法令这一观点，迄今仍然不存在任何
证据可以证明，维拉蒂就此甚至都未进行过充分论证。法
略莉坚 持，没 有 任 何 奥 运 会 被“明 令”废 除 的 可 能 性。第
二，切德勒诺将奥运会之肇端归于犹太王玛拿西最多只是
一种时间纪年方法，与维拉蒂所说的妖魔化犹太人无关。
而且，维拉蒂所认为的切德勒诺将奥运会之“开创”归于犹
太人这一观点亦不确切，因为在切德勒诺的原始文本中，
只谈到奥运会“自玛拿西成为犹太王时肇始”，这最多只是
一个时间表示方法，而不可能推论出切德勒诺意在栽赃奥
运会是由玛拿西创造出的。最后，法略莉对维拉蒂的结论
进行了一个釜底抽薪式的考察，她认为，根据对狄奥多西
一世时期颁布的原始法律文献来看，狄奥多西一世并无任
何直接镇压犹太人的敕令，反而对他们还持有一种开放和
容忍的态度。这说明，至少在狄奥多西一世时期，奥 运 会
不可能用来作为基督教打击犹太教的宣传武器，奥运会更
不可能在狄奥多西一世对犹太人的镇压中终结。

同样需要再次强 调 的 是，法 律 的 颁 布 是 一 回 事，但 其
执行又是另外一回事。狄奥多西一世对异教徒的 宣战在
帝国西部；尤其是具有光荣历史并一直以来以多神信仰为
传统的罗马遭遇了强烈抵抗。在Ｃ．Ｔｈ．１６．１０．１２颁布之
前的公元３９２年８月２２日，弗拉维·欧根尼奥（Ｆｌａｖｉｏ　Ｅｕ－
ｇｅｎｉｏ）在罗马元老院中众多异教徒的支持下掌握了罗马帝
国西部的实际控制权，并在帝国西部———包括了奥林匹亚
所在的希腊———恢复了异教传统〔２６〕。可以认为，直到公元
３９４年９月６日欧根尼奥被狄奥多西一世击败，后者有关
异教镇压的敕令并未适 用于帝国全境———尤其是罗马帝
国西部和奥运会的故乡希腊。故而，从这段史实并结合《狄
奥多西法典》的原始文献看，众多学者们认为的奥运会终结
于公元３９１年、３９２年或是３９３年的观点皆不正确。作为异
教重要标志之一的奥运会及其所在地奥林匹亚，直到公元
３９４年秋天才会处于狄奥多西一世的实际控制之下。如果
我们认同奥运会是随着狄奥多西一世镇压异教的浪潮而消
失的观点，那么消失的时间只能始于公元３９４年９月。
　　再次，对异教的镇压并非一蹴而就，即使对罗马皇帝
这样的尊者，也存在着一个漫长的过程。在《狄奥多西法典》
中我们还可以观察到，直到公元４５３年１１月，狄奥多西二
世仍然在颁布镇压异教徒的敕令：
　　Ｃ．Ｔｈ．１６．１０．２５：狄奥多西和瓦伦丁尼安皇帝致禁军
长官伊斯多洛。禁止带有罪恶灵魂的异教徒进行一切祭
祀或与其相联系的古代活动，它们皆由官方禁止，违者将
受处罚。我们命令摧毁所有的神庙和圣坛，即使它们是完
整地留存下来的；要净化这些地方，代之以基督教的标志。
所有人都需知晓此项谕令，如有违抗且被不可辩驳的证据
所证明者，处以死刑。４５３年１１月１４日于君士坦丁堡，狄
奥多西和瓦伦丁尼安担任执政官。
①
这条敕令规定得极为严苛，甚至包括了死刑的处罚措
施，被认为是基督教对异教的最终宣战。结合路奇安评注
的记录，可以认为，奥林匹亚神庙在此次风暴下将不再可
能留存下来。由此，即使我们并不能确定从公元３９４年９
月到公元４５３年１１月这段漫长岁月中奥运会是否还举办
过，但 在 公 元４５３年１１月 以 后，奥 运 会 将 绝 对 不 可 能
存在。
第四，将奥运会与 犹太人 联 系 起 来，并认 为 奥 运 会 是
基督教妖魔化犹太教的宣传工具的观点亦不能经受来自
原始文献的考察。在《狄奥多西法典》中，可以发现两条由
狄奥多西 一 世 颁 布 的 与 犹 太 人 有 关 的 谕 令。其 一 为 Ｃ．
Ｔｈ．１６．８．８②，它于公元３９２年４月１７日从君士坦丁堡发
给东部禁军长官塔提阿鲁（Ｔａｔｉａｎｏ），目的在于授予犹太大
主教就其内部信仰事务具 有 自 行 审判 的 权 利；其 二 为 Ｃ．
Ｔｈ．１６．８．９③，它于公元３９３年９月２９日从君士坦丁堡发
往负责东方事务的行政和军事长官阿德奥（Ａｄｄｅｏ），目 的
在于处罚那些在基督教的庇护下毁坏和抢夺犹太教堂的
行为。从这些原始文献中，我们完全可以推翻维拉蒂所认
为的奥运会是因为狄奥多西一世对犹太教的镇压而告终
的判断。
５　结论
罗马帝国后期的基督教 皇 帝 们 并未直接 颁 布 过 以 专
门废除奥运会为目的的敕令。因为如果存在着这样的法
律，它一定会作为基督教对异教斗争取得的一项标志性胜
利，从而既被同时代众多的基督教文学作品所铭记，也会
作为原始法律文 献 的 一 部 分 被 《狄 奥 多 西 法 典》所 收 录。
正是在这个意义上，法略莉的奥运会“消亡说”比相当多学
者所持的“废除说”具备更大的科学性。
但就法略莉所 认 为 的 公 元３９３年举办了 古 代 最 后 一
次奥运会的观点，仍然不乏可供商榷之处。虽然她这一观
点有意大利〔２０〕和德 国〔３４〕众多学 者 的 研 究 作 为 依 据，但 也
存在着不少 反 证，如 维 拉 蒂 就 认 为 该 年 的 奥 运 会 并 未 召
开，并由此导致了狂热的异教徒们的反抗〔３２〕。还有学者通
过考古学的发现认为，在公元３９４年以后奥运会仍然曾经
举行过〔２８〕。在没有考古学家在未来的进一步确证之前，只
能说所有这些观点都是猜测。可以说，在考察古代奥运会
之终结时，“消亡说”具有更稳妥的学术价值，它让我们相
信，从公元３９４年９月狄奥多西一世全面镇压异教的敕令
适用于罗马帝国全境开始，古代奥运会便真正走上了一条
最终的覆灭之旅，直至公元４５３年１１月，它永远地消失在
了历史的尘埃之中。

英文摘要：
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｉｔ　ｉｓ　ｇｅｎｅｒａｌｌｙ　ｂｅｌｉｅｖｅｄ　ｉｎ　Ｃｈｉｎａ　ｔｈａｔ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｏｌｙｍｐｉｃｓ　ｗｅｒｅ　ａｂｏｌｉｓｈｅｄ　ｂｙ　ａ　ｌａｗ　ｕｎｄｅｒ
ｔｈｅ　ｒｕｌｅ　ｏｆ　Ｔｈｅｏｄｏｓｉａ　ｔｈｅ　Ｇｒａｎｄ．Ｉｎ　Ｉｔａｌｙ，ｓｃｈｏｌａｒｓ　ｈａｖｅ　ａｌｓｏ　ａｒｇｕｅｄ　ｆｏｒ　ａ　ｌｏｎｇ　ｔｉｍｅ　ｏｎ　ｗｈｅｔｈｅｒ
ｔｈｅｒｅ　ｗａｓ　ａ　ｓｐｅｃｉｆｉｃ　ｌａｗ　ｔｈａｔ　ａｉｍｅｄ　ａｔ　ａｂｏｌｉｓｈｉｎｇ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｏｌｙｍｐｉｃｓ．Ｔｈｅ　ｏｂｓｅｒｖａｔｉｏｎ　ｏｎ　Ｔｈｅｏｄｏ－
ｓｉａ　Ｃｏｄｅ　ｐｒｏｖｅｄ　ｔｈａｔ　ｔｈｅｒｅ　ｗａｓ　ｎｏ　ｓｕｃｈ　ｌａｗ　ｉｎ　ｈｉｓｔｏｒｙ　ｏｆ　ｌａｔｅ　Ｒｏｍａｎ　Ｅｍｐｉｒｅ．Ａｎｃｉｅｎｔ　Ｏｌｙｍｐｉｃｓ
ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ　ａｕｔｏｍａｔｉｃａｌｌｙ　ｒａｔｈｅｒ　ｔｈａｎ　ｂｅｉｎｇ　ａｂｏｌｉｓｈｅｄ．Ｔｈｅ　ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ　ｔｉｍｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｄｉｓａｐｐｅａｒａｎｃｅ
ｓｔａｒｔｅｄ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｗｉｄｅ　ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ　ｏｎ　ｏｐｐｒｅｓｓｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｐａｇａｎｉｓｍ　ｕｎｄｅｒ　ｔｈｅ
ｒｕｌｅ　ｏｆ　Ｔｈｅｏｄｏｓｉａ　ｔｈｅ　Ｇｒａｎｄ　ｉｎ　Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ　ｏｆ　３９４．Ａｆｔｅｒ　ｔｈｅ　ｆｉｎａｌ　ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ　ｏｆ　ｏｐｐｒｅｓｓｉｏｎ　ｏｆ
ｐａｇａｎｉｓｍ　ｉｓｓｕｅｄ　ｂｙ　Ｔｈｅｏｄｏｓｉａ　ＩＩ　ｉｎ　Ｎｏｖｅｍｂｅｒ　４５３，ｔｈｅｒｅ　ｗｏｕｌｄ　ｂｅ　ｎｏ　ａｎｙ　ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｅｘ－
ｉｓｔｅｎｃｅ　ｏｆ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｏｌｙｍｐｉｃｓ．
Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ａｎｃｉｅｎｔ　Ｏｌｙｍｐｉｃｓ；ｖｉｅｗ　ｏｆ　ａｂｏｌｉｓｈｍｅｎｔ；ｖｉｅｗ　ｏｆ　ｄｉｓａｐｐｅａｒａｎｃｅ；Ｔｈｅｏｄｏｓｉａ　ｔｈｅ
Ｇｒａｎｄ；Ｔｈｅｏｄｏｓｉａ　Ｃｏｄｅ

注解：
　第一页：①具有代表性但绝不限于此的作品，如王以欣．神话与竞技：
古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源〔Ｍ〕．天津：天津人民出版
社，２００８；李力研．希腊的文明突起与奥林匹克运动〔Ｊ〕．体育文化
导刊，１９９３，（１）：５－１２；路光辉．古代奥运会的宗教起源〔Ｊ〕．体育学
刊，２００８，（１１）：２５－２８；孙葆丽．古代奥运会与妇女〔Ｊ〕．体育文化导
刊，２００２，（４）：８６－８７；胡勇刚．奥林匹克运动产生的哲学背景研究．
北京体育大学学报，２００７，（３）：３００－３０２。
第二页：
① 直到最近还可以在权威刊物上看到对该观点的引用，参见
赵毅．论古罗马的体育法〔Ｊ〕．体育科学，２０１３，３３（２）：８５－９１．
② 上述第一、二种表述很可能采纳的就是他们 的 观 点，虽然
第二种表述的时间 与 之 存 在 出 入，而 且，两 位 美 国 史 学 家用 词 非
常谨慎，并未提到奥运会是被“废除”的。
③ 这种语焉不详的表述体现为：“随着基督教在欧 洲 的地 位
提升，源于希腊的奥 运 会 更 被 定 性成 异 教活动，遭 到 了 灭 亡 的 命
运。作为古奥运会会 址 的 奥 林 匹 亚 在 遭 受 战 争 的 洗 劫 和 自 然 灾
害的蹂躏后，变成了一片废墟，这 个 曾 经 举 办 过２９３届 古 奥 运 会
的圣地逐渐被泥沙和岩石覆盖了。”参见刘桂海．古奥运会衰亡的
历史考察〔Ｊ〕．史学月刊，２００７，（１２）：１３０－１３２．
第三页：
　① 切德勒诺的原文是希腊文，中文译文由作者根据伯克的拉
丁文本翻 译 而 来：“Ｔｕｍ　Ｏｌｙｍｐｉｏｒｕｍ　ｄｅｓｉｉｔ　ｆｅｓｔｉｖｉｔａｓ，ｑｕａｒｔｉ　ｃｕｉｕｓｑｕｅ
ａｎｎｉ　ｅｘｉｔｕ　ｓｏｌｉｔａ　ｃｅｌｅｂｒａｒｉ，ｉｎｓｔｉｔｕｔａ　ｅｏ　ｔｅｍｐｏｒｅ，ｑｕｏ　Ｍａｎａｓｓｅｓ　Ｉｕｄａ　ｒｅｘ
ｆｕｉｔ，ｅｔ　ｕｓｑｕｅ　ａｄ　ｉｍｐｅｒｉｕｍ　Ｔｈｅｏｄｏｓｉｉ　ｐｅｒｄｕｔａ．ｃｏｅｐｅｒｕｎｔｑｕｅ　ｎｕｍｅｒａｒｉ　ｉｎ－
ｄｉｃｔｉｏｎｅｓ， ｑｕｏｒｕｍ　ｐｒｉｎｃｉｐｉｕｍ　ｉｎ　１５ａｎｎｕｍ　ｉｍｐｅｒｉｉ　Ａｕｇｕｓｔｉ．ｎｏｍｅｎ　ｈａｂｅｔ
ｉｎｄｉｃｔｉｏ　ａｂ　Ａｃｔｉａｃａ　ｖｉｃｔｏｒｉａ．”参见Ｇｅｏｒｇｉｉ　Ｃｅｄｒｅｎｉ　Ｈｉｓｔｏｒｉａｒｕｍ　Ｃｏｍｐｅｎ－
ｄｉｕｍ〔Ａ〕．ＢＥＫＫＥＲ　Ｉ．Ｃｏｒｐｕｓ　Ｓｃｒｉｐｔｏｒｕｍ　Ｈｉｓｔｏｒｉａｅ　Ｂｙｚａｎｔｉｎａｅ，Ｉ〔Ｃ〕．
Ｂｏｎｎ，１８３８：５７３．
② 一处为“奥运会始于犹太人，持续至狄奥多西二 世 时 代 终
结；奥林匹亚神庙的火光，终结了伊利斯人的庆祝活动”。另一处
为“奥运会肇端于希 伯 来人 时 代，结 束 于 阿 卡 狄 奥斯 的 儿 子 狄 奥
多西二世时代。一次，位于奥 林 匹 亚 宙 斯 神 庙 的 火 灾，彻 底 终 结
了伊利斯人以及奥运会的庆祝”。这两处片段的原始希腊语文本
出 自 ＲＡＢＥ．Ｓｃｈｏｌｉａ　ｉｎ　Ｌｕｃｉａｎｕｍ〔Ｍ〕．Ｓｔｕｔｔｇａｒｔ：Ｔｅｕｂｎｅｒ，１９７１：
１７６．这两处片段 先 由 米 兰 大 学 法 律 系 尼 科 拉 · 埃 利 阿 （Ｎｉｃｏｌａ
Ｅｌｉａ）和博科尼大学经济系弗得里科·费拉拉（Ｆｅｄｅｒｉｃｏ　Ｆｅｒｒａｒａ）同
学从希腊文译为意大利文，再由作者译为中文。
③“列翁茨欧长官试图恢复卡尔切多尼亚剧院并重新举办奥
运会。奥运会已经被以前的权力持有者和君士坦丁所废除，这项
伟绩值得永远纪念。”列翁茨欧在公元４３４—４３５年间任君士坦丁
堡城市长官。该两处片段的原始希腊语文本出自ＢＡＲＴＥＬＩＮＫ　Ｇ
Ｊ　Ｍ．Ｃａｌｌｉｎｉｃｏｓ，Ｖｉｅ　ｄ’Ｈｙｐａｔｉｏｓ〔Ｍ〕．Ｐａｒｉｓ：ｄｉｔｉｏｎｓ　ｄｕ　Ｃｅｒｆ，１９７１：
２１４．对该片段的翻译，仍受惠于埃利阿和费拉拉的帮助。

搬运完毕最后感谢找到此论文的@七丘之狼

真心没想到国内学者也能写出这么硬的论文来！狠狠的顶一个！
格式和全角字母太蛋疼~

这是全文都贴了？

顶帖，相当好的文章

顶贴

顶一个，格式看的好累。这种针对某一个具体问题的小的逻辑差别的分析在国内还真是少见呢，确实挺不容易的

马克

说起来进行这么重要的历史探究的居然是一篇体育论文……暂时不黑体育老师了